希伯来语与阿拉伯语是否有语言学亲源关系？是否能在一定程度上通话？

希伯来语和阿拉伯语之间，存在着非常深厚的语言学亲缘关系，这就像是同一棵大树上分出的两根主要枝干。它们都属于闪米特语族（Semitic languages），这是整个亚非语系（AfroAsiatic languages）下的一个重要分支。

要理解它们的亲缘关系有多近，我们可以从几个主要方面来看：

1. 词汇根基的共享：

闪米特语族最显著的特征之一是其辅音根（root system）。大多数希伯来语和阿拉伯语的词汇都建立在由三个辅音组成的抽象词根之上。这些词根承载着最基本的核心意义，而通过在词根前后添加元音、增加辅音或者变化辅音的组合，就可以派生出各种不同词性的词汇，例如动词、名词、形容词等等。

打个比方，我们可以看看“写”这个概念：

希伯来语： 词根是 `ktv`。
`katav` (כתב) 他写了（动词过去时）
`kotev` (כותב) 他在写（动词现在时）
`mikhtav` (מכתב) 信件（名词）
`ketav` (כתב) 文字，笔迹（名词）

阿拉伯语： 词根也是 `ktb`。
`kataba` (كتب) 他写了（动词过去时）
`yaktubu` (يكتب) 他在写（动词现在时）
`kitab` (كتاب) 书（名词）
`maktub` (مكتوب) 写好的，被写的（形容词，也可以表示信件）

你看，虽然发音和具体的元音组合有所不同，但那个核心的 `ktv` 辅音结构，以及由此延伸出的“书写”的含义，在两种语言中是如此一致。再比如，“和平”这个概念：

希伯来语： `shalom` (שלום)，词根是 `shlm`。
阿拉伯语： `salam` (سلام)，词根是 `slm`。

这里的 `sh` 和 `s` 是闪米特语族中常见的对应关系（就像英语的 `s` 和 `sh` 在某些词源上可能有关联一样）。词根 `shlm`/`slm` 的核心意义就是“完整”、“安宁”、“和平”。

2. 语法结构的相似性：

除了词汇的词根系统，它们的语法结构也显示出高度的相似性。

动词形态： 两种语言的动词系统都非常发达，通过变化词根辅音的声调、前缀、后缀来表达时态、语态、人称、数、性等。例如，它们都有“二体”、“三体”、“四体”等动词模型，用于表达主动、被动、使动、反射等意义。
名词系统： 名词通常也由辅音根构成，并有阴阳性、单复数之分。在阿拉伯语中，名词还有“属格”和“斜格”等格的细微变化，希伯来语虽然没有那么复杂，但也保留了部分痕迹。
句子结构： 它们都倾向于采用 动词主语宾语 (VSO) 的基本语序，尽管在现代口语中，主语动词宾语 (SVO) 也非常常见，尤其是在希伯来语中。

3. 语音上的对应：

尽管听起来差异很大，但如果仔细分析，你会发现很多辅音在两种语言之间存在规律性的对应。例如：

闪米特语族中的喉音（如 `ʾ`、`ḥ`、`ʿ`、`h`）在两种语言中基本都保留了下来，只是发音位置和强弱可能略有不同。
一些颤音（如 `r`）和喉擦音（如 `kh`）也常常有对应。
一个比较明显的例子是：希伯来语中的 `š`（发音类似英语的 `sh`）通常对应阿拉伯语中的 `th`（发音类似英语的 `th` in "thin"），例如希伯来语的 `šeš` (שש, 六) 对应阿拉伯语的 `sittah` (ستة, 六)。这个 `š`/`th` 的对应关系在闪米特语族内部是很有名的。

那么，是否能在一定程度上通话？

非常有限，但并非完全不可能，尤其是理解一些基础的词汇和概念。

想象一下，如果你懂英语，我懂德语，我们俩遇到的时候，可能会在一些常见的词汇上（比如“面包”、“水”、“家”）发现它们惊人的相似。但要进行一段完整的、流畅的对话，那几乎是不可能的，除非经过大量专门的学习。

对于希伯来语和阿拉伯语来说，情况也是如此，但由于它们共享的词汇根基和语法结构更为深厚，理解一些基础词汇和进行非常简单的、有准备的交流，比英语和德语之间可能更容易一些。

理解： 如果一个人懂其中一种语言，并且接触过另一种语言的书面材料，可能会认出不少熟悉的词根和结构。例如，一位希伯来语使用者看到阿拉伯语的 `madrasah` (مدرسة, 学校) 可能会联想到希伯来语的 `midrash` (מדרש, 讲解，解释)，它们都与“学习”、“研究”有关。
交流： 要想“通话”，就意味着双方都能理解并做出回应。这种能力在没有专门学习的情况下，会非常受限。
书面： 在书面形式上，通过认词根和上下文，或许能勉强理解一些意思。
口语： 口语的差异，尤其是元音和一些辅音的发音，会构成很大的障碍。而且，即便词汇相同，句子的组织方式、表达习惯也会有很大不同。

一个生动的比喻：

你可以将它们的关系比作 意大利语和西班牙语。它们都属于罗曼语族，词汇和语法有许多相似之处，导致说意大利语的人可能可以理解一部分西班牙语，反之亦然。但是，要进行顺畅的对话，还是需要分别学习。希伯来语和阿拉伯语的亲缘关系，可能比意大利语和西班牙语还要更近一层，但差异也同样显著。

历史与文化背景：

它们的亲缘关系也深深植根于它们共同的文化和历史源头。两个民族，犹太人和阿拉伯人，都起源于古代的闪米特部落，他们的语言在漫长的历史长河中，既相互影响，又各自独立发展，保留了祖先语言的许多特征。

总结来说：

希伯来语和阿拉伯语是语言学上亲缘关系非常密切的两种语言，同属于闪米特语族。它们共享着独特的辅音词根系统、相似的语法结构以及一些语音上的对应关系。这种深厚的亲缘使得在有一定接触和学习的情况下，可以一定程度上相互理解某些词汇和概念。然而，由于发音、词汇演变和语法细节上的差异，在没有专门学习的情况下，“一定程度的通话”是非常有限的，更像是相互猜测和有限的理解，而非真正的流利交流。

网友意见

阿语和希语发音的差异很大，口语很难互相听懂。但是阿语和希语都属于闪含语系闪语族中部语支，其词汇、语法有很多共通之处，比如数词3到10的被数名词的阴阳性和数词的阴阳性都相反等等。而且古希较现希更接近阿语，希伯来圣经里面和阿拉伯语同源的词汇比比皆是。

不过阿语和希语也有能“通话”的时候，我举两个在耶路撒冷希伯来大学的亲身经历：

一个是我在希大选修现希的第一堂课，老师教了我们两个句型：

Mi ’atah?（你是谁）

Me’ayin ’atah?（你从哪来）

然后让我们分组对练。

我那时闲的无聊开始捣乱，对练的时候就故意用阿拉伯语说：

Man ‘anta?（你是谁）

Min ’ayna ’anta?（你从哪来）

本以为对练的同学会一脸懵逼，结果谁也没听出破绽。。。

另一个是我们有一堂课是教授带我们参观耶路撒冷哈雷迪人（Charedi，极端正统派犹太人，我们戏称为“大哈”）社区，一个留着大胡子的大哈给我们做导游，上来第一句话是：

“Shalom ‘aleykhem!”（愿平安在你们之上）

我想这不就是阿拉伯语打招呼最常用的那句“al-Salām ‘alaykum（愿平安在你们之上）”么，重点是这句话的答语也是‘Aleykhem shalom，跟阿语的Wa-‘alaykum al-salām一模一样。

阿语和希语的发音虽然有差异，但都有一个特点即喉音丰富，不过阿语有咽擦音和软腭擦音的区别，现代希语则都是软腭擦音（听说古希好像还有咽擦音）。

另外希伯来字母kaf在词尾擦音化（原作送气化，经网友建议改作擦音化），发音同khet，但是与之对应的阿拉伯字母kāf放在哪都念k。比如表示“盐”的根字母是m-l-ḥ/kh，表示“国王”的根字母是m-l-k，阿语“盐”和“国王”的发音有明显区别，但是希语因为k在词尾擦音化读作kh，所以发音就比较接近：

阿语和希语的书写形式看似不同，但实际上阿语和希语字母都直接或间接地源自亚兰（Aramaic，又译阿拉姆）字母，不过阿拉伯字母从分着写变成连写而已，我们不妨对比一下阿拉伯字母、希伯来字母以及阿拉伯字母的直系祖先——奈伯特（Nabataean，又译纳巴泰）字母的区别，奈伯特字母脱胎于亚兰字母，用于拼写奈伯特语，该语言与阿拉伯语标准语也非常近似，其文明位于今约旦一带：

下图是叙利亚南部发现的纳马赖（al-Namārah）石刻，年代为公元328年，是“阿拉伯人之王阿慕尔之子乌姆鲁勒·盖斯”的墓志铭。纳马赖石刻被认为是最古老的阿拉伯文碑刻之一，体现了奈伯特文字向阿拉伯文字的过渡，其中一些单词已经出现了字母连写的现象：

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