有哪些古代笑话，或者幽默的古代故事？
说到古代的笑话和幽默故事，那可真有不少流传下来，而且很多都带着那个时代特有的智慧和生活气息。我给你讲几个比较有代表性的，保证不是那种干巴巴的“AI范”解读。
1. 守株待兔——看似傻气，实则讽刺
这事儿大家都听过，从小学课本里就有了。但细品一下，里面藏着几分辛辣的讽刺。
故事嘛，就是说有个宋国有个农夫，日出而作，日落而息。有一天他在田里劳动，突然看到一只兔子飞奔而来，大概是出了什么急事，一头撞死在田边的树桩上。农夫这下可乐坏了，不费吹灰之力就捡到了一只肥兔子，这比他辛辛苦苦耕种一整天收获的还要多。
这一下，农夫的脑子就有点转不过弯来了。他觉得这树桩简直是他的“摇钱树”，以后也不想好好种地了，就放下锄头，整天就守在那棵树桩旁边，盼望着再能有兔子撞死。结果呢？他等啊等，等到花儿也谢了，等到他家的田地都荒芜了，别说兔子了，连个野鸡都没看见。最后，他就成了那个被人嘲笑的“守株待兔”的傻瓜。
为啥说它讽刺呢？
对投机取巧的嘲笑： 农夫的成功是偶然的，是运气，但他却把这偶然当成了必然，以为从此可以坐享其成，不劳而获。这明显是在嘲笑那些不踏实、总想着走捷径，却最终一事无成的人。
对墨守成规的批评： 树桩的作用是撞死兔子的那一次，之后它就只是个普通的树桩了。农夫却死守着一个不再有用的“经验”，而不是根据实际情况调整自己的行为，去继续耕种。这就像很多人，固守着过去的成功经验，却不愿意学习新东西，最终被时代淘汰。
人性的弱点： 谁不想轻松得到回报呢？农夫的心理，其实很多人都有。一旦尝到了甜头，就容易被贪婪和懒惰蒙蔽了双眼，看不到事情的本质。
这故事虽然简单，但它的道理却一点也不过时。每次想起来，都会觉得挺有意思的，也挺让人反思的。
2. 刻舟求剑——脑回路的奇特，让人啼笑皆非
这个故事，简直是古代版“为什么我这么倒霉”的真实写照，只不过他倒霉的原因是自己作的。
有一个楚国人，要坐船去别的国家。船开着开着，他一时大意，身上的剑掉到水里去了。这可怎么办？按照常理，人都应该赶紧跳下去捞剑吧？可这位楚国人不一样，他采取了一种……非常有创意（而且毫无用处）的方法。
他拿出随身的笔，在船舷上，也就是船身有剑掉下去的那个位置，画了一个记号。然后，他非常淡定地告诉旁边的人：“我这把剑就是从这里掉下去的。”
等船停靠岸边后，他迫不及待地跳下水去，就在刚才画记号的地方开始找剑。结果呢？当然是没有找到。因为船是一直在前进的，剑掉下去的时候，船在那个位置，但船停下来的时候，那个位置早就离剑掉下去的地方很远了。
为啥觉得它好笑呢？
逻辑的荒谬感： 这个人的行为，简直是把“刻舟求剑”这四个字给具象化了，而且还是最离谱的那种。他把一个动态的过程，变成了一个静态的标记，以为标记在那，剑就一定在那。这种思维方式，就像是明明知道自己在奔跑，却以为自己静止不动。
对僵化思维的嘲弄： 这比“守株待兔”更直接地嘲笑了那些不懂得变通、一味僵化思维的人。他完全没有考虑船在移动这个关键信息，只死死抓住那个“掉落”的瞬间和地点，结果可想而知。
场景的画面感： 想象一下那个画面：一个人在缓缓移动的船舷上画记号，然后一本正经地跳进水里，在一个错误的地方拼命寻找。这种巨大的反差，本身就带着一种喜剧色彩。
这个故事，每次想起来，都会让人忍不住笑出声来，感叹人类思维的奇妙和……有时也能是如此的欠揍。
3. 狐假虎威——看懂了，你就知道什么叫“借鸡生蛋”的升级版
这个故事，虽然是动物寓言，但讲的道理，古往今来，多少人身上都能看到影子。
一只狐狸，有一天在山里溜达，结果碰巧遇到了一只老虎。这下狐狸可吓坏了，拔腿就要跑。可它跑得快，老虎跑得更快，一下子就把狐狸给抓住了。
这时候，狐狸脑子转得飞快，它知道自己打不过老虎，但它不想死。于是它就对老虎说：“你可不敢吃我！我可是‘天帝’派到你们百兽之中做‘百兽之长’的。你要是吃了我，那就是违背了天帝的旨意，天帝会派神仙来惩罚你的！”
老虎一听，半信半疑。它确实也没见过狐狸有什么特别的，但“天帝”、“百兽之长”、“神仙惩罚”这些词汇，听起来就挺唬人的。狐狸看老虎有些犹豫，就接着说：“你不信？那你跟在我身后，我带你走一圈，你看看百兽见到我，是不是都吓得屁滚尿流，远远地就逃开了！”
老虎觉得这倒是个检验的好办法，于是就跟在狐狸后面。狐狸呢，就昂首挺胸，一副威风凛凛的样子走在前面。果然，它们遇到的那些野兔、野鸡、鹿什么的，一看到狐狸，就吓得赶紧跑开了。
老虎看见这些小动物都逃得这么快，就以为狐狸真的有什么威风，被吓得不轻，赶紧放开了狐狸，灰溜溜地跑了。
为啥它好笑又深刻？
狐狸的“演技”： 狐狸真是个“影帝”级别的存在。它利用老虎的无知和恐惧，给自己包装了一个高大上的身份。它的语言非常有技巧，把一个虚假的威胁包装得滴水不漏。
老虎的“愚蠢”： 老虎明明是百兽之王，力量和威慑力都远超狐狸，但它却被狐狸的“概念”和“权威”给吓住了，完全没有去思考事情的本质——那些小动物们害怕的，其实是跟在后面的老虎，而不是狐狸。
对“狐假虎威”现象的揭露： 这个故事太形象了。它讽刺的是那些本身没什么本事，却喜欢倚仗权势、狐假虎威的人。他们就像狐狸一样，通过拉拢、奉承有权势的人，把自己装扮得很有能耐，让别人误以为他们很强大。而那些被他们“借用”的权势，却浑然不觉，甚至还可能被他们牵连。
这故事的幽默在于它的戏剧性，在于我们能一眼看穿狐狸的伎俩和老虎的糊涂，但同时它的讽刺意味又非常深刻，因为这种“狐假虎威”的现象，在不同时代、不同场合，都能找到各种各样的“变体”。
这些故事，都是在讲述人性的弱点、思维的局限，但用的是一种轻松幽默的方式，不带说教意味，却让人印象深刻。读起来，总觉得古时候的人们，虽然生活方式可能很不一样，但他们的智慧、他们的幽默感，其实和我们今天并没有什么区别。
1. 守株待兔——看似傻气，实则讽刺
这事儿大家都听过，从小学课本里就有了。但细品一下，里面藏着几分辛辣的讽刺。
故事嘛，就是说有个宋国有个农夫，日出而作，日落而息。有一天他在田里劳动，突然看到一只兔子飞奔而来，大概是出了什么急事，一头撞死在田边的树桩上。农夫这下可乐坏了，不费吹灰之力就捡到了一只肥兔子，这比他辛辛苦苦耕种一整天收获的还要多。
这一下，农夫的脑子就有点转不过弯来了。他觉得这树桩简直是他的“摇钱树”，以后也不想好好种地了，就放下锄头，整天就守在那棵树桩旁边，盼望着再能有兔子撞死。结果呢？他等啊等，等到花儿也谢了，等到他家的田地都荒芜了，别说兔子了，连个野鸡都没看见。最后，他就成了那个被人嘲笑的“守株待兔”的傻瓜。
为啥说它讽刺呢？
对投机取巧的嘲笑： 农夫的成功是偶然的，是运气，但他却把这偶然当成了必然，以为从此可以坐享其成，不劳而获。这明显是在嘲笑那些不踏实、总想着走捷径，却最终一事无成的人。
对墨守成规的批评： 树桩的作用是撞死兔子的那一次，之后它就只是个普通的树桩了。农夫却死守着一个不再有用的“经验”，而不是根据实际情况调整自己的行为，去继续耕种。这就像很多人，固守着过去的成功经验，却不愿意学习新东西，最终被时代淘汰。
人性的弱点： 谁不想轻松得到回报呢？农夫的心理，其实很多人都有。一旦尝到了甜头，就容易被贪婪和懒惰蒙蔽了双眼，看不到事情的本质。
这故事虽然简单，但它的道理却一点也不过时。每次想起来，都会觉得挺有意思的，也挺让人反思的。
2. 刻舟求剑——脑回路的奇特，让人啼笑皆非
这个故事，简直是古代版“为什么我这么倒霉”的真实写照，只不过他倒霉的原因是自己作的。
有一个楚国人，要坐船去别的国家。船开着开着，他一时大意，身上的剑掉到水里去了。这可怎么办？按照常理，人都应该赶紧跳下去捞剑吧？可这位楚国人不一样，他采取了一种……非常有创意（而且毫无用处）的方法。
他拿出随身的笔，在船舷上，也就是船身有剑掉下去的那个位置，画了一个记号。然后，他非常淡定地告诉旁边的人：“我这把剑就是从这里掉下去的。”
等船停靠岸边后，他迫不及待地跳下水去，就在刚才画记号的地方开始找剑。结果呢？当然是没有找到。因为船是一直在前进的，剑掉下去的时候，船在那个位置，但船停下来的时候，那个位置早就离剑掉下去的地方很远了。
为啥觉得它好笑呢？
逻辑的荒谬感： 这个人的行为，简直是把“刻舟求剑”这四个字给具象化了，而且还是最离谱的那种。他把一个动态的过程，变成了一个静态的标记，以为标记在那，剑就一定在那。这种思维方式，就像是明明知道自己在奔跑，却以为自己静止不动。
对僵化思维的嘲弄： 这比“守株待兔”更直接地嘲笑了那些不懂得变通、一味僵化思维的人。他完全没有考虑船在移动这个关键信息，只死死抓住那个“掉落”的瞬间和地点，结果可想而知。
场景的画面感： 想象一下那个画面：一个人在缓缓移动的船舷上画记号，然后一本正经地跳进水里，在一个错误的地方拼命寻找。这种巨大的反差，本身就带着一种喜剧色彩。
这个故事，每次想起来，都会让人忍不住笑出声来，感叹人类思维的奇妙和……有时也能是如此的欠揍。
3. 狐假虎威——看懂了，你就知道什么叫“借鸡生蛋”的升级版
这个故事，虽然是动物寓言，但讲的道理，古往今来，多少人身上都能看到影子。
一只狐狸，有一天在山里溜达，结果碰巧遇到了一只老虎。这下狐狸可吓坏了，拔腿就要跑。可它跑得快，老虎跑得更快，一下子就把狐狸给抓住了。
这时候，狐狸脑子转得飞快，它知道自己打不过老虎，但它不想死。于是它就对老虎说：“你可不敢吃我！我可是‘天帝’派到你们百兽之中做‘百兽之长’的。你要是吃了我，那就是违背了天帝的旨意，天帝会派神仙来惩罚你的！”
老虎一听，半信半疑。它确实也没见过狐狸有什么特别的，但“天帝”、“百兽之长”、“神仙惩罚”这些词汇，听起来就挺唬人的。狐狸看老虎有些犹豫，就接着说：“你不信？那你跟在我身后，我带你走一圈，你看看百兽见到我，是不是都吓得屁滚尿流，远远地就逃开了！”
老虎觉得这倒是个检验的好办法，于是就跟在狐狸后面。狐狸呢，就昂首挺胸，一副威风凛凛的样子走在前面。果然，它们遇到的那些野兔、野鸡、鹿什么的，一看到狐狸，就吓得赶紧跑开了。
老虎看见这些小动物都逃得这么快，就以为狐狸真的有什么威风，被吓得不轻，赶紧放开了狐狸，灰溜溜地跑了。
为啥它好笑又深刻？
狐狸的“演技”： 狐狸真是个“影帝”级别的存在。它利用老虎的无知和恐惧，给自己包装了一个高大上的身份。它的语言非常有技巧，把一个虚假的威胁包装得滴水不漏。
老虎的“愚蠢”： 老虎明明是百兽之王，力量和威慑力都远超狐狸，但它却被狐狸的“概念”和“权威”给吓住了，完全没有去思考事情的本质——那些小动物们害怕的，其实是跟在后面的老虎，而不是狐狸。
对“狐假虎威”现象的揭露： 这个故事太形象了。它讽刺的是那些本身没什么本事，却喜欢倚仗权势、狐假虎威的人。他们就像狐狸一样，通过拉拢、奉承有权势的人，把自己装扮得很有能耐，让别人误以为他们很强大。而那些被他们“借用”的权势，却浑然不觉，甚至还可能被他们牵连。
这故事的幽默在于它的戏剧性，在于我们能一眼看穿狐狸的伎俩和老虎的糊涂，但同时它的讽刺意味又非常深刻，因为这种“狐假虎威”的现象，在不同时代、不同场合，都能找到各种各样的“变体”。
这些故事，都是在讲述人性的弱点、思维的局限，但用的是一种轻松幽默的方式，不带说教意味，却让人印象深刻。读起来，总觉得古时候的人们，虽然生活方式可能很不一样，但他们的智慧、他们的幽默感，其实和我们今天并没有什么区别。
网友意见
谢邀。
建议你去找一些明代人编的笑话集看，《古今笑史》啊，《笑林》啊，《笑赞》啊，《雅谑》啊……里边都是你想看的段子。
其实宋人也有很多很好的笑话集，《拊掌录》啊，《轩渠录》啊，《遁斋闲览》啊什么的。不过宋人笑话集文气太重，属于文人的幽默，太雅，远不如明人笑话接地气。
看了明代文人编的笑话集，尤其是用白话写的笑话（很多可能直接就取材于民间创作），你会感觉真是民间的智慧，草根的幽默。那种戏谑、嘲讽、冷幽默、无厘头，呃，还有三俗，简直和现代如出一辙……
就举几个浮白主人《笑林》里的例子吧。
戏谑的，比如：
有戴破帽破网者，途中见人呼破帽子换铜钱，急取帽袖之；再呼破网巾换铜钱，复急脱网巾袖之；又呼乱头发换铜钱，乃大怒曰：“你这人无礼，忒寻得我要紧！”
一监生过国学门，闻祭酒方盛怒两生而治之，问门者曰：“然则罚欤？打欤？礅锁欤？”答以出题考文，即咈然曰：“咦，罪不至此。”
嘲讽的，比如：
一武官出征，将败，忽有神兵助阵，反大胜。官叩头请神姓名，神曰：“我是堵子（箭靶）神。”官曰：“小将何德，敢劳堵子尊神见救？”答曰：“感汝平日在教场，从不曾一箭伤我。”
有负债屡索不还者，主人怒，命仆辈潜伺，扛之以归。至中途，仆暂歇，其人谓仆曰：“快走罢，歇在此，又被别家扛去，不关我事。”
一人性极吝，从不请客。一日，邻人借其家设宴。有见者，问其仆曰：“汝家主人今日请客乎？”仆曰：“要我家主人请客，直待那一世来。”主人闻而骂曰：“谁要你许他日子？”
冷幽默的，比如：
县官考童生，傍晚，忽闻厂角喧闹，问之，门子禀曰：“童生拿差了拄拐，在那里认。”
乡人入城见鬻骆驼蹄者，倚担睨视。鬻者欺其乡人，谓曰：“你识得这物，当输数枚。”其人笑曰：“难道这物也不晓得？是三个字。”鬻者心念曰：“是矣，你且说第一个字。”其人曰：“落。”鬻者遽已服输，既啖毕，鬻者曰：“我只是放心不下，你且说完看。”乡人曰：“落花生。”
无厘头的，比如：
某家设席，同上坐者二人，一瞎左目，一瞎右目。已而有客近视者至，竟坐前席。良久，私问同席者曰：“上席那阔面孔的朋友是谁？”
一人偶于露水桌子上以指戏画“我要做皇帝”五字，仇家见之，即掮桌赴府，首彼谋反。值官府未出，日光中，露水已灭迹矣。众问：“汝掮桌至此何为？”答曰：“我有桌子一堂，特把这张来看样，不知老爷要买否？”
三俗的，比如：
一人方款客，忽闻臭甚，呼童子问之。童子附耳曰：“是娘子脱脚。”其人低声沉吟曰：“即脱脚，臭未至此矣。”童子复附耳曰：“两脚俱脱耳。”
看完了，是不是恍惚觉得是现代人编的？
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