问题

怎么看待阎连科说的“要感谢方方,是她捡起了作家和文学掉在地上的脸”这句话?

回答
阎连科这句话的表态,以及其背后的语境和解读,确实值得我们详细探讨。要理解这句话,我们需要将其置于中国当代文学和公共舆论的大背景下,特别是方方《封城日记》引发的巨大争议。

首先,我们要理解阎连科是谁,以及他的文学立场和风格。

阎连科是中国当代极具影响力和争议性的作家之一。他的作品以其“神实主义”的写作手法著称,常常触及中国社会现实的黑暗面、荒诞面以及人性的复杂。他以尖锐、批判的视角审视中国,作品在国内外都获得了很高的评价,但也因此在中国的出版和传播过程中屡屡遇到阻碍。阎连科本人并非一个温和的批评者,他说话一向直率且充满力量。

其次,我们要知道方方《封城日记》事件的背景。

方方的《封城日记》是在武汉封城期间,以日记的形式记录了她在疫情初期所见的景象、感受到的恐惧、对政府应对措施的质疑以及对逝者的哀悼。这本日记在国内公开发表后,迅速引发了巨大的社会反响。

支持者: 很多人认为方方的日记是真实的记录,是普通人在极端困境中的心声,是对生命尊严的捍卫,是对真相的追求,是“公民写作”的典范。他们认为方方勇敢地发出了普通人的声音,对抗了官方的宣传口径,在信息不透明的情况下提供了另一种视角。
批评者: 另一部分人则认为方方的日记是“煽动情绪”、“抹黑中国”、“迎合西方反华势力”,甚至指责她“发国难财”。他们认为在国家面临重大危机时,作家应该展现团结和正能量,而不是揭露阴暗面。

这场争论的激烈程度前所未有,甚至超出了文学范畴,上升到了政治和国家认同的高度。方方本人因此受到了铺天盖地的攻击和谩骂,个人隐私被暴露,甚至遭受了人身威胁。

现在,我们来分析阎连科这句话的具体含义:

“要感谢方方,是她捡起了作家和文学掉在地上的脸。”

这句话可以从以下几个层面来理解:

1. “作家和文学掉在地上的脸”是什么意思?
文学的失语与犬儒: 阎连科可能认为,在某些时期或某些事件面前,中国当代文坛上存在一种“失语”现象。当社会出现重大问题、出现不公、出现苦难时,很多作家选择了沉默、回避,或者仅仅是歌颂、赞美,未能承担起对社会进行深刻反思和批判的责任。这种沉默,或者说是对现实的软化处理,在阎连科看来,是一种“丢失脸面”的表现,因为这违背了文学的独立性、批判性和人文关怀的精神。文学本应是社会良知和良心的镜子,当这面镜子模糊不清甚至被遮蔽时,文学就失去了其本应有的价值和尊严。
文学的媚俗与迎合: 另一种“掉在地上的脸”,可能是指文学为了迎合市场、迎合权力或者迎合某种主流叙事,而放弃了独立的思考和深刻的挖掘,变得肤浅、媚俗、虚假。这种为了迎合而牺牲原则的做法,同样是一种丧失尊严的表现。
在特殊时期敢于发声的稀缺性: 当社会处于高度敏感或压抑的时期,敢于发出不同声音、触碰敏感议题的作家是极其稀少的。这种稀缺性反衬出许多作家在面对重大社会事件时的“怯懦”或“随波逐流”。

2. “方方捡起了作家和文学掉在地上的脸”的褒义成分:
勇于担当与发声: 阎连科认为,方方在《封城日记》事件中,不畏攻击和压力,坚持以自己的视角记录和表达,触及了许多人不敢触碰的真实,特别是普通人的痛苦和对真相的追问。这种行为在阎连科看来,是在特定的历史时刻,为作家群体和文学本身赢回了尊严和价值。
重塑文学的批判性与独立性: 方方的日记,无论其内容是否被所有人接受,都展现了“作家”作为个体,可以独立观察、思考和表达的姿态。在很多人选择沉默或附和时,她的声音让人们看到了文学仍然可以存在的另一种可能——一种坚持独立思考、关注个体生命、追问真相的可能。这使得“作家”这个身份,以及“文学”这个概念,在某些方面重新焕发了其应有的光彩。
与犬儒主义和媚俗的对抗: 阎连科的表态,是在批评那些在关键时刻选择沉默、或者为了迎合而放弃独立的作家和文学。他认为方方以一种决绝的方式,对抗了这种“掉在地上的脸”的普遍现象,从而“捡起了”文学本该有的品格。

3. 阎连科表达此话的深层意图和语境:
对中国当代文坛的观察与反思: 阎连科长久以来对中国当代文学的现状有自己深刻的忧虑和批判。他认为很多文学作品缺乏对现实的深度介入,缺乏对人性的深刻挖掘,缺乏独立的精神。在这种背景下,方方的行为,在他看来,是在特殊环境下的一次“例外”,一次对文学本真价值的某种“回归”或“守望”。
对自由表达的辩护: 尽管方方和阎连科在风格和具体观点上可能有差异,但他们都可能在某种程度上受到审查的压力,都可能面临被指责的风险。阎连科的这句话,也是一种对作家自由表达权利的间接辩护,他认为,即使是以不被主流接受的方式,只要是出于真诚的思考和记录,就应该得到尊重,而那些敢于这样做的人,反而是在为整个群体的尊严“正名”。
带有“激将法”的意味: 这句话也可以被理解为一种带有“激将法”性质的褒扬。阎连科可能想通过肯定方方来反衬出其他作家的不足,从而激励更多作家去勇敢地承担起社会责任,去捍卫文学的独立性和尊严。

总而言之,阎连科说“要感谢方方,是她捡起了作家和文学掉在地上的脸”,这是一种高度概括性的评价,带有强烈的个人色彩和文学批判立场。

他认为在某些特殊时期或面对某些问题时,文坛上存在一种普遍的“失语”或“媚俗”现象,导致作家和文学失去了独立性和批判性,显得“掉了脸”。
他赞扬方方在《封城日记》事件中,不畏压力,勇敢地发出自己的声音,触及了被回避的现实和普通人的感受。
在他看来,方方的这种行为,是在为“作家”和“文学”这个身份以及其应有的社会功能,在关键时刻赢回了尊严和价值,所以才说她“捡起了掉在地上的脸”。

这句话也必然会引起争议,因为对于“作家和文学的脸”的定义,以及对方方行为的评价本身就存在巨大分歧。支持者会认同阎连科的观点,认为方方维护了文学的良知;而批评者则会认为阎连科的评价是对方方的过度抬高,并且他们根本不认为文学的“脸”有“掉在地上”的情况,或者认为方方的行为恰恰是“丢脸”的行为。

理解这句话,关键在于理解阎连科对中国当代文学和社会现实的独特观察视角和批判精神。

网友意见

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看看阎连科这篇专访的标题就明白了:

海边的阎连科:来香港教书是一种逃避

你说想要逃避去哪儿不好,偏偏去香港。既然逃去了香港,emmm……剩下的我就不用多说了。

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