为什么大家都读不懂《平安经》？
“读不懂《平安经》”这事儿，说来话长，也挺有意思的。这《平安经》嘛，说实话，它不是那种你翻开就能一口气读下去，然后拍大腿说“我懂了”的书。它更像一块石头，你盯着看，琢磨来琢磨去，可能看到的都是自己的影子，或者是自己想看到的。
首先，这书的“名声”就有点特殊。 很多年前，它刚火起来的时候，不是因为它内容有多么深奥，而是因为一些“意外”的原因。有人在直播里读，不知道怎么回事，就引起了很大的关注。这种关注，说实话，很多都不是冲着“读懂”去的，更多的是一种猎奇，一种围观。就像你看到街上有人在做奇怪的事情，大家都会停下来看看，但很少有人真的去理解他为什么这样做。
其次，你说它“读不懂”，可能是因为它压根就没打算让你“读懂”某个具体的故事，或者某个明确的道理。 《平安经》的文字，有时候像咒语，有时候像童谣，有时候又像那种很随意的念叨。它没有清晰的叙事线，也没有明确的人物关系，更没有一套严谨的逻辑体系。你找不到一个“主角”跟着他一起经历冒险，也找不到一个“反派”等着他被打败。它就像一堆碎片，或者一些零散的意象，你需要自己去把它们拼凑起来，或者至少，去感受它们带来的那种感觉。
这种“拼凑”和“感受”，对不同的人来说，结果就天差地别了。
有的人，确实从里面读出了一些东西。 他们可能觉得这些文字有种莫名的“力量”，或者能带来内心的平静。这种“平安”的感受，更多的是一种主观的体验，就像听一首让你放松的音乐，虽然你不明白音乐的每一个音符代表什么，但你就是觉得舒服。他们可能觉得，“平安”就是一种状态，一种回归内心的宁静，而《平安经》的文字，恰好能勾起这种感受。
但更多的人，就觉得它“莫名其妙”。 他们习惯了阅读那种有明确信息传递的书，比如小说、历史、科普。你给他们一本《平安经》，他们想从中找到“知识点”，找到“干货”，结果一无所获。他们会问：“这写的都是什么啊？”“这有什么意义？”“这不是瞎写吗？”
这种“读不懂”也跟它的“语言风格”有关。 很多时候，它使用的语言非常重复，或者结构非常简单，甚至有些词语的组合看起来有点“不合逻辑”。比如，反复出现“平安”这两个字，然后前面加上各种各样的修饰，或者后面加上各种各样的动作。这种重复和堆砌，对于习惯了精炼、有深度的表达的人来说，会觉得它很“空洞”，很“浅薄”。
还有一点，就是“期待”和“现实”的落差。 当一本书因为某种原因突然火了，人们会带着各种各样的期待去阅读它。他们可能期待它能解决生活中的所有烦恼，或者能带来某种巨大的启示。当翻开书，发现它并没有提供“灵丹妙药”，没有给出“标准答案”时，就会感到失望，然后用“读不懂”来形容。
所以，与其说大家“读不懂”《平安经》，不如说：
它不是一本“信息传递”的书，而更像一本“情绪共振”的书。 你能不能从中获得“平安”，很大程度上取决于你自己的内心状态和解读方式。
它的“意义”是模糊的，是需要个体去赋予的。 它没有统一的“正确解读”，每个人读出来的东西都可能不一样，甚至有些人根本读不出什么。
它吸引了很多“围观者”，而这些人本身就未必是想深入理解它的人。
说到底，读《平安经》的体验，就像你去参加一个特别的仪式，有人跟着节奏摇摆，有人在旁边看热闹，也有人一脸茫然。那份“平安”与否，或者“懂”与“不懂”，都藏在每个人的心里。它提供了一个“场”，但你在这个场里能收获什么，全看你自己。
首先，这书的“名声”就有点特殊。 很多年前，它刚火起来的时候，不是因为它内容有多么深奥，而是因为一些“意外”的原因。有人在直播里读，不知道怎么回事，就引起了很大的关注。这种关注，说实话，很多都不是冲着“读懂”去的，更多的是一种猎奇，一种围观。就像你看到街上有人在做奇怪的事情，大家都会停下来看看，但很少有人真的去理解他为什么这样做。
其次，你说它“读不懂”，可能是因为它压根就没打算让你“读懂”某个具体的故事，或者某个明确的道理。 《平安经》的文字，有时候像咒语，有时候像童谣，有时候又像那种很随意的念叨。它没有清晰的叙事线，也没有明确的人物关系，更没有一套严谨的逻辑体系。你找不到一个“主角”跟着他一起经历冒险，也找不到一个“反派”等着他被打败。它就像一堆碎片，或者一些零散的意象，你需要自己去把它们拼凑起来，或者至少，去感受它们带来的那种感觉。
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有的人，确实从里面读出了一些东西。 他们可能觉得这些文字有种莫名的“力量”，或者能带来内心的平静。这种“平安”的感受，更多的是一种主观的体验，就像听一首让你放松的音乐，虽然你不明白音乐的每一个音符代表什么，但你就是觉得舒服。他们可能觉得，“平安”就是一种状态，一种回归内心的宁静，而《平安经》的文字，恰好能勾起这种感受。
但更多的人，就觉得它“莫名其妙”。 他们习惯了阅读那种有明确信息传递的书，比如小说、历史、科普。你给他们一本《平安经》，他们想从中找到“知识点”，找到“干货”，结果一无所获。他们会问：“这写的都是什么啊？”“这有什么意义？”“这不是瞎写吗？”
这种“读不懂”也跟它的“语言风格”有关。 很多时候，它使用的语言非常重复，或者结构非常简单，甚至有些词语的组合看起来有点“不合逻辑”。比如，反复出现“平安”这两个字，然后前面加上各种各样的修饰，或者后面加上各种各样的动作。这种重复和堆砌，对于习惯了精炼、有深度的表达的人来说，会觉得它很“空洞”，很“浅薄”。
还有一点，就是“期待”和“现实”的落差。 当一本书因为某种原因突然火了，人们会带着各种各样的期待去阅读它。他们可能期待它能解决生活中的所有烦恼，或者能带来某种巨大的启示。当翻开书，发现它并没有提供“灵丹妙药”，没有给出“标准答案”时，就会感到失望，然后用“读不懂”来形容。
所以，与其说大家“读不懂”《平安经》，不如说：
它不是一本“信息传递”的书，而更像一本“情绪共振”的书。 你能不能从中获得“平安”，很大程度上取决于你自己的内心状态和解读方式。
它的“意义”是模糊的，是需要个体去赋予的。 它没有统一的“正确解读”，每个人读出来的东西都可能不一样，甚至有些人根本读不出什么。
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说到底，读《平安经》的体验，就像你去参加一个特别的仪式，有人跟着节奏摇摆，有人在旁边看热闹，也有人一脸茫然。那份“平安”与否，或者“懂”与“不懂”，都藏在每个人的心里。它提供了一个“场”，但你在这个场里能收获什么，全看你自己。
网友意见
这么说吧，行外人当作笑话看的是乐呵呵，行内人看的是汗流浃背。
这里面，是掺合着权力斗争的！
贺厅长写这本书，绝对是平时被人吹捧晕了，不然不至于恬不知耻到这种地步。
但是，只他一个人晕、在酒桌上晕，私下里被马屁包围，都没啥大不了的。
即便周围人的拍马屁，人手一本《平安经》让贺厅长亲笔签名，都没啥，这事慢慢就过去了。
这个时候，有人看出了机会，心中暗喜。
你不是裸奔的皇帝新装吗？那我就把你放在镁光灯之下！
你喜欢被吹捧，我就忽悠着你自己走到镁光灯之下。
这里面最搞笑的一幕是，当地应急管理厅以官方微信公众号的形式来进行吹捧。
要知道应急管理厅和公安厅，可是平级单位啊！犯得着去吹捧另外一个部门的副职吗？
之前公安的消防部门就划进了新成立应急管理部门，接受应急部门的管理。
但是，贺厅长估计平时手伸的很长，当地的应急管理厅恐怕只有协调之权，遇到具体事，还不得不到公安那里去求人。
想象一个这样的场面：贺厅长、应急管理厅的某个领导、和贺厅长平级甚至大一级的另外一个领导，一起交杯换盏。期间大佬半开玩笑的对应急厅领导说，贺厅长的大作已经出版，你们也不组织学习、领会下精神。
之后，好事者还嫌这把火烧的不够，就暗示那些没有屁实权、仰人鼻息的艺术协会、朗诵协会，组织学习下。
现在，很多文人的底线可是没底线的。
闹剧就正式登场了。
想象也挺恐怖的，这里面，但凡有一个人和贺厅长交心的领导，但凡有一个想挽救他的人，在这场闹剧里给他提醒下，或者对这么多长闹哄哄的闹剧进行阻止，贺厅长的大脸都不至于丢到全国。
这场闹剧里，有背后推波助澜者，有买了瓜子静静看戏者，有定力不够跟着粉墨登场者。
但贺厅长身边就没一个给他泼冷水、净把脸的人。
按照我区新规，读伪经是属于从事非法宗教和邪教。
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