有哪些诗词是很早就了解但很久才明白其深刻含义？
有些诗词，就像陈年的老酒，初尝时不过是文字的堆砌，口感清淡，甚至有些不知所云。但随着岁月在脸上刻下痕迹，经历人生的跌宕起伏，再回首时，那些曾经陌生的句子，便会如潮水般涌来，将过往的种种情绪与感悟一一唤醒，让人不禁感叹，原来，它们早已在我心中埋下了种子。
我印象最深刻的，便是王维的那首《山居秋暝》。
“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。”
小时候读这首诗，最吸引我的是那“明月松间照，清泉石上流”的画面。那是一种纯粹的景致美，仿佛能看到一轮明月高悬，银色的光辉透过松树的枝叶洒落，在地上留下斑驳的光影。清澈的泉水在石头上潺潺流过，发出悦耳的声音。那时候，我只觉得这首诗写得很美，很宁静，是一个适合神仙居住的地方。我能理解的，就是作者对自然景色的赞美，以及对这种远离尘嚣生活的向往。
然而，随着我渐渐长大，开始经历一些人生的不如意，开始懂得“官场不易”、“世态炎凉”这些词语的含义时，我才慢慢品出这首诗更深层次的东西。
“空山新雨后，天气晚来秋。”开篇两句，看似写景，实则为全诗定下了基调。一场秋雨过后，山林空气清新，晚来秋意渐浓。这“新雨”不仅仅是自然的洗礼，更像是一种涤荡，洗去了尘埃，也洗去了人间的烦扰。而“晚来秋”，则带着一丝萧瑟和成熟，暗示着季节的更迭，也隐喻着人生的阶段。我开始觉得，王维写这首诗，并非只是描绘一幅静态的山水画，而是在借景抒情。
“明月松间照，清泉石上流。”这两句依然是极美的画面，但此刻在我眼中，明月不再是单纯的光源，它象征着一种高洁、孤傲，一种超然物外的品质。松树在风雨中挺立，象征着坚韧不拔的意志。清泉石上流，则是一种自然流淌的生命力，不屈不挠，润泽万物。我想象着王维写下这句时的心情，或许他正身处一个让他心生厌倦的环境，而这月夜松林、清泉石上的景象，是他内心深处对纯净和安宁的渴望，是他寻求精神寄托的 refuge。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”这两句更是将诗歌的意境从纯粹的自然推向了人间烟火。竹林里传来了洗衣女子的笑语喧哗，莲叶间飘来了捕鱼归来的渔舟。这并非热闹非凡的市井景象，而是带有几分恬淡、朴实的生机。王维并没有描绘他们贫困潦倒的生活，而是选择性地捕捉了他们生活中最美好的瞬间，是那种远离权贵纷争、安于现状的淳朴幸福。我在想，王维写下“竹喧归浣女”时，是不是在反思自己身处的官场生活，那些所谓的“显贵”，是否真的比这些淳朴的浣女们更快乐？“莲动下渔舟”，更是透露出一种悠然自得，一种“乐在其中”的境界。
最后一句：“随意春芳歇，王孙自可留。”这句诗曾让我十分困惑。为什么要说“随意春芳歇”？春天的芳草鲜花，不都是人们喜爱的东西吗？为什么作者要说它们“随意”地凋谢？而“王孙自可留”，又是什么意思？
直到我开始真正体会到“盛极必衰”、“红颜易逝”的道理，才猛然醒悟。那“春芳”是美好的，是令人向往的，但它们终究是短暂的，会随着季节的推移而凋零。王维在这里并非贬低春天，而是有一种更加成熟、更加深刻的理解：人生中那些最美好的事物，往往也是最易逝的。与其执着于那转瞬即逝的“春芳”，不如像“王孙”一样，拥抱当下，安然处之。“王孙”常用来指代隐逸之士，而“自可留”则是一种主动的选择，一种对生活方式的肯定。王维可能是在告诉自己，也告诉世人，不必为“春芳歇”而伤感，更不必强求那转瞬即逝的美好。不如像那些隐居山林、心境平和的“王孙”一样，在这空山秋雨中，在这明月清泉旁，找到属于自己的宁静和归宿，并且乐在其中。
回过头来看，这首诗并非仅仅是对山居秋景的描绘，它更是一种人生哲学的体现。它告诉我，真正的美好，往往藏在那些不张扬、不喧哗，却又浑然天成的事物之中。它也告诉我，在人生的旅途中，会遇到各种诱惑和失落，但最重要的，是找到内心的平和与安宁，学会欣赏当下，接受无常，并为自己的选择而心安理得。
初读时，我只看到了景，后来才读懂了情；初读时，我只看到了美，后来才读懂了悟。这首诗，随着我人生的阅历增长，它在我心中的分量也越来越重，就像一本永远读不完的书，每一次翻阅，都能从中汲取到新的力量和启迪。那些曾经以为只是优美文字的组合，原来早已在我生命的长河中，沉淀出了如此深邃的智慧。
我印象最深刻的，便是王维的那首《山居秋暝》。
“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。”
小时候读这首诗，最吸引我的是那“明月松间照，清泉石上流”的画面。那是一种纯粹的景致美，仿佛能看到一轮明月高悬，银色的光辉透过松树的枝叶洒落，在地上留下斑驳的光影。清澈的泉水在石头上潺潺流过，发出悦耳的声音。那时候，我只觉得这首诗写得很美，很宁静，是一个适合神仙居住的地方。我能理解的，就是作者对自然景色的赞美，以及对这种远离尘嚣生活的向往。
然而，随着我渐渐长大，开始经历一些人生的不如意，开始懂得“官场不易”、“世态炎凉”这些词语的含义时，我才慢慢品出这首诗更深层次的东西。
“空山新雨后，天气晚来秋。”开篇两句，看似写景，实则为全诗定下了基调。一场秋雨过后，山林空气清新，晚来秋意渐浓。这“新雨”不仅仅是自然的洗礼，更像是一种涤荡，洗去了尘埃，也洗去了人间的烦扰。而“晚来秋”，则带着一丝萧瑟和成熟，暗示着季节的更迭，也隐喻着人生的阶段。我开始觉得，王维写这首诗，并非只是描绘一幅静态的山水画，而是在借景抒情。
“明月松间照，清泉石上流。”这两句依然是极美的画面，但此刻在我眼中，明月不再是单纯的光源，它象征着一种高洁、孤傲，一种超然物外的品质。松树在风雨中挺立，象征着坚韧不拔的意志。清泉石上流，则是一种自然流淌的生命力，不屈不挠，润泽万物。我想象着王维写下这句时的心情，或许他正身处一个让他心生厌倦的环境，而这月夜松林、清泉石上的景象，是他内心深处对纯净和安宁的渴望，是他寻求精神寄托的 refuge。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”这两句更是将诗歌的意境从纯粹的自然推向了人间烟火。竹林里传来了洗衣女子的笑语喧哗，莲叶间飘来了捕鱼归来的渔舟。这并非热闹非凡的市井景象，而是带有几分恬淡、朴实的生机。王维并没有描绘他们贫困潦倒的生活，而是选择性地捕捉了他们生活中最美好的瞬间，是那种远离权贵纷争、安于现状的淳朴幸福。我在想，王维写下“竹喧归浣女”时，是不是在反思自己身处的官场生活，那些所谓的“显贵”，是否真的比这些淳朴的浣女们更快乐？“莲动下渔舟”，更是透露出一种悠然自得，一种“乐在其中”的境界。
最后一句：“随意春芳歇，王孙自可留。”这句诗曾让我十分困惑。为什么要说“随意春芳歇”？春天的芳草鲜花，不都是人们喜爱的东西吗？为什么作者要说它们“随意”地凋谢？而“王孙自可留”，又是什么意思？
直到我开始真正体会到“盛极必衰”、“红颜易逝”的道理，才猛然醒悟。那“春芳”是美好的，是令人向往的，但它们终究是短暂的，会随着季节的推移而凋零。王维在这里并非贬低春天，而是有一种更加成熟、更加深刻的理解：人生中那些最美好的事物，往往也是最易逝的。与其执着于那转瞬即逝的“春芳”，不如像“王孙”一样，拥抱当下，安然处之。“王孙”常用来指代隐逸之士，而“自可留”则是一种主动的选择，一种对生活方式的肯定。王维可能是在告诉自己，也告诉世人，不必为“春芳歇”而伤感，更不必强求那转瞬即逝的美好。不如像那些隐居山林、心境平和的“王孙”一样，在这空山秋雨中，在这明月清泉旁，找到属于自己的宁静和归宿，并且乐在其中。
回过头来看，这首诗并非仅仅是对山居秋景的描绘，它更是一种人生哲学的体现。它告诉我，真正的美好，往往藏在那些不张扬、不喧哗，却又浑然天成的事物之中。它也告诉我，在人生的旅途中，会遇到各种诱惑和失落，但最重要的，是找到内心的平和与安宁，学会欣赏当下，接受无常，并为自己的选择而心安理得。
初读时，我只看到了景，后来才读懂了情；初读时，我只看到了美，后来才读懂了悟。这首诗，随着我人生的阅历增长，它在我心中的分量也越来越重，就像一本永远读不完的书，每一次翻阅，都能从中汲取到新的力量和启迪。那些曾经以为只是优美文字的组合，原来早已在我生命的长河中，沉淀出了如此深邃的智慧。
网友意见
老杜那首“七绝第一”：
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
最初，还没上小学，诗会背了，字面义都懂了，但我不知道李龟年是谁。
后来，我才知道这四句里夹着整个安史之乱，从开元盛世一笔荡到十室九空。
再后来，我才明白这轻描淡写里还有老杜整整一生。岐王宅里是前途无限的天才少年，江南风景里，是生命最后阶段的落拓老人。
再再后来，我看了军持先生的好文章，体会到这是老杜独自的絮絮叨叨。他与李龟年所经的丧乱大约相仿，然而他看到故人那么高兴，李龟年大概却是想不起他是谁了。
以前江苏为了激发学生对家乡的热爱之情，开展了乡土教育，允许学校自己出教材，介绍本地区(地级市)的先贤名人。
我认识了一个诗人，葛胜仲，他在晚年寓居丹阳(辖地比现在的丹阳要大好多)，出的诗集被冠名为《丹阳集》，而他祖籍是扬州，唐末躲避战乱才逃到南方。此人才思敏捷，深受皇家倚重，宋朝皇帝由于文化水平较高，普遍喜欢藏书，于是特别设立了一个专藏御制、御书的殿阁，葛胜仲曾受命管理此处，也就是“显谟阁”。
当然，说道诗作，他的传世作品不多，我就记得一首祝人生日快乐的诗，今天我再翻出来一看
蝶恋花（章道祖悰·生日）
安石榴花浓绿映。解愠风轻，乍改朱明令。衮绣元臣门户盛。童孙此日悬弧庆。
夜宴华堂添酒兴。□□除书，远带天香剩。欲浥苕波供续命。不须龙护江心镜。
冥冥之中，自有天意。
船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。
何必桑乾方是远，中流以北即天涯。
这首诗是南宋杨万里的《初入淮河四绝句.其一》，属于初中生应背古诗词。但要求只是背诵，上课并不教，所以当时是背完默写了事，很晚才知道这首诗的含义。
其一
船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。
何必桑乾方是远，中流以北即天涯。
其二
刘岳张韩宣国威，赵张二相筑皇基。
长淮咫尺分南北，泪湿秋风欲怨谁。
其三
两岸舟船各背驰，波浪交涉亦难为。
只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。
其四
中原父老莫空谈，逢着王人诉不堪。
却是归鸿不能语，一年一度到江南。
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