怎样理解“范畴”？

“范畴”，这个词拆开来看，有“范围”的意思，也有“类别”的意思。但合在一起，它远不止这两个字表面的意思，它是一种对事物进行归纳、整理、理解和描述的思想工具。

想象一下，我们面对的是一个纷繁复杂的世界，充满了各种各样的事物：桌子、椅子、树、石头、数字、情感、思想、事件……如果我们对每一样事物都独立看待，那将是无法承受的混乱。我们需要一种方式，把相似的事物归类，把它们纳入一个我们能够理解和操作的“框架”里。这个“框架”，就是“范畴”。

范畴，就像给万事万物戴上了一副眼镜，这副眼镜帮助我们区分、识别、联系和理解。

从更具体的层面说，范畴体现在以下几个方面：

1. 分类与集合：
最直观的理解就是分类。比如，我们把所有会动的、有生命的、能繁殖的、对外界有反应的生物称为“动物”。“动物”就是一个范畴。所有的猫、狗、鸟、鱼，都属于动物这个范畴。
范畴也代表着一个集合，包含着具有某种共同特征的所有个体。当我们说“数字”这个范畴时，它包含了1、2、3、5、0.5、π等等。这个范畴的共同特征是“可量化”或“可计算”。
这种分类和集合，帮助我们简化了世界的复杂性。我们不必记住每一个具体的事物，只需要理解它的范畴，就能对它有一个初步的认识。

2. 共享的属性与特征：
一个范畴之所以能够将事物聚合在一起，是因为这些事物共享着某些关键的属性和特征。比如，“桌子”这个范畴下的所有事物，通常都有一个平坦的桌面，下面有腿支撑，其主要功能是放置物品。这些共享的属性构成了“桌子”这个范畴的核心。
这些属性不一定是完全相同的，可能是在某个层面上是相似的。例如，“快乐”这个情感范畴，可以是收到礼物时的喜悦，也可以是看到美好风景时的宁静，虽然具体体验不同，但都属于“积极的愉悦情感”这个大范畴。
理解范畴，就是理解事物的本质特征，或者说，是什么让它们成为了它们自己。

3. 理解的框架与视角：
范畴不仅是分类，更是一种理解事物的视角。当我们使用“经济”的范畴来分析一个社会问题时，我们关注的是资源分配、生产、消费、市场等因素。当我们用“政治”的范畴来分析时，我们关注的是权力、决策、治理、法律等。
不同的范畴提供了不同的解释模型。一个人可能会因为失业而感到“经济压力大”（经济范畴），也可能因为失去社会价值感而感到“心理失落”（心理范畴）。同一个“失业”事件，可以用不同的范畴来理解其不同的侧面。
这副“眼镜”决定了我们关注什么、忽略什么，以及我们如何组织和解释我们所看到的信息。

4. 相互关联与区分：
范畴之间并非孤立存在，它们常常是相互关联、相互区分的。例如，“动物”和“植物”是两个不同的范畴，但它们都是“生物”这个更广泛范畴的子范畴。“动物”和“昆虫”也是如此，昆虫是动物的一个特定范畴。
这种关联和区分，构建了我们对世界认识的层次结构和逻辑关系。我们能够理解事物之间的亲疏远近，以及它们在更大体系中的位置。

5. 推理与预测的依据：
一旦我们认识到一个事物属于某个范畴，我们就可以推断出它可能具有的属性，并进行预测。
例如，当我们知道“老虎”属于“食肉动物”的范畴时，我们就能推断出它需要捕食其他动物，并且有锐利的牙齿和爪子。当我们在野外看到一种新的动物，如果能够将其归入已知的范畴，我们就能初步预测它的行为方式和生存习性。

“范畴”的应用无处不在：

语言学： 名词、动词、形容词等词性就是语言的范畴。
哲学： 亚里士多德的“十范畴”（实体、量、质、关系、处所、时间、体位、拥有、作用、承受），就是对存在最基本属性的划分。康德的“先天范畴”（如因果性、实体性），是他认为人类认知中不可或缺的思维框架。
科学： 各个学科都有自己的范畴，如物理学中的“力”、“能”、“质量”，化学中的“元素”、“化合物”，生物学中的“细胞”、“基因”。
逻辑学： 对概念、命题、推理的分类和分析。
日常生活： 我们会自然而然地将遇到的事物进行分类，比如“家具”、“食物”、“交通工具”等等。

理解范畴的关键在于：

抓住核心特征： 识别构成该范畴的最本质、最关键的属性是什么。
区分与联系： 理解该范畴与其他范畴的关系，它是包含还是被包含，是相似还是相异。
动态性： 范畴并非一成不变，随着我们认识的深入和环境的变化，范畴的定义和边界也可能发生调整。例如，“生命”的范畴，在科技发展后，也可能面临新的思考。
目的性： 我们建立和使用范畴，是为了更好地理解世界，解决问题，进行交流。

总而言之，“范畴”不是一个僵化的标签，而是一个活的、动态的、用来构建我们认知世界的思维模型和框架。它帮助我们驾驭复杂，理解相似，区分不同，最终让我们能够更清晰、更有条理地认识和改造我们身边的世界。它是一种智慧，一种将混乱化为秩序，将未知化为已知的能力。

网友意见

范畴在哲学和数学上是一个很抽象的概念。但它在这个世界其实无处不在，结合现实生活思考，可以给我们带来很多启示，也能为我们打开一扇的认识这个客观世界的新大门。

1、比如小王觉得今天天气热所以不想出去玩，这是一件普通的个人事件，但它却包含了一系列独特的范畴。小王觉得天气热，或许并不是温度真有多高，只是他个人的感受，在别人的感受中，可能今天并不热。他不想出去玩，也可能因为心情不好或者有其它事情，导致热成为他不想出去玩的一个借口。也可能小王是一个呆在南方的来自北方的人，所以对温度的承受力较低。还有可能这个地方天气一热可玩的娱乐就较少，如果在海边或河边，情况又有所不同。总之，小王、天气和玩三这个因素中，任一因素都有诸多范畴，任一范畴发生变化，都会造成小王的决策发生变化。

2、中国有句俗话叫清官难断家务事，但为什么难呢？难在哪里呢？这其实也是一个关于范畴的典型问题。家庭是这个社会最小的组织单位，虽然小，但它与外界有一条明确的边界。在一个小家庭里，有父子、夫妻、兄弟姐妹等多种人的关系，各个家庭成员间彼此在相当长的时间里，必然发生了很多只在这个家庭中有影响力的事件，这些事件就会在一个相对封闭的环境中逐步形成一系列独特的范畴。这些范畴不光包括他们做了些什么事情，还包括他们每个人的性格、信仰、三观及处境。假如你是一个热心人，想要调节一个处在危机中的家庭，就算你耐心了解完这个家庭所有成员的性格、信仰、三观及处境，也了解了这个家庭几十年来所有发生过的事情，你仍然无法判别这场危机和根源和破解方法。因为你也有你自己的范畴，你的是非观也受作用在你身上的数十年的各种范畴影响，在无法真正走进别人范畴的情况下，你的判断必然不会得到对方的全盘接受。

3、你对一个不了解中国文化的西方人说，我是一个火气很大的人。对方可能第一反应是，你是一个易燃的人还是一个能喷火的人？但如果你对一个中国人说同样的话，对方马上就能明白你说的意思是你的性格急，易怒。类似的还有觉悟、缘份等中国人一听就明白，但外国人需要花很长时间才能明白或者永远都搞不明白这些词语背后的意境。这些都是中国人数千年来在各种地理、历史、信仰、价值观等因素影响下形成的独特范畴的典型，它们是中国人之间对话的常用语，但它们背后的意境只有走进中国人的范畴才能明白。同样的，西方人数千年来形成的固有范畴，也不是我们随便就能够理解的。各个民族都有自己的范畴，在漫长的岁月中就会形成或许相似但实则大不相同的语义和语境。比如中国的龙和凤凰，西方的Dragon和Phoenix，双方描述的形态和行为都差不多，但各自的范畴赋予它们的含义却大不相同。

4、以上说的，还只是没有切入彼此根本利益和核心观念的普遍文化，诸如道德、国家、民族等重大命题，世界各个文明间都有着很多不同的定义，如果一个国家和民族贸然抛弃自己的范畴接受对方对这些概念的定义，就很可能陷入对方的语境中有口难辩吃大亏。

5、所以，范畴实质上就是作用于每个个体或组织上的所有实然逻辑的集合，它们共同织成一张张巨大的网，个体和组织受这些范畴网支配、保护，但也被深深地困在其中。被范畴网困得最深的就是智慧，如果你不能将一个人的一生重走一遍，那么即便他告诉你他所知道的一切，你也无法得到他的智慧。集体的智慧亦是如此。

6、范畴深刻地影响着这个世界，这个世界事实上已经被范畴分割成了无数难以融合的碎片。个体之间和组织之间的矛盾，本质上都可以看成是彼此范畴的对抗，虽然我们一直在不自觉地努力突破范畴的限制想要彼此融合，但这些范畴并不能轻易被抹掉。尤其是当范畴的对抗导致彼此的根本利益和核心观念发生冲突时，融合就会变得越来越痛苦，甚至会导致个体和组织之间无法交流。

7、为什么人们在受到挫折时，往往会说让我静一静，其实并不是他不愿意接受别人的安慰和建议，而是彼此在各自的范畴的作用下导致交流无法进行。国家和民族之间的交流，亦如此。

8、范畴的差异导致这个世界的矛盾和对抗必然丛生，如果大家都按自己的范畴行事，那整个世界就会乱套，交流和融合就完全不可行。所以，我们需要正视这一彼此交流和学习的障碍，方法就是设立两条底线。第一，接受对方的观点和方法，是否会导致自我消解，也就是我们自己对这个世界的定义和对我们自身的定义，是否会发生根本性的改变。第二，接受对方的条件，是否会导致我们的生存条件和可持续发展潜力等这些根本利益受损。如果以上两点都不成立，那就可以大胆地学习和接受对方，反之，则要慎之又慎。

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