关于中世纪，有哪些看似是正确的事实，其实是谬误？
中世纪，一个常常被描绘成愚昧、黑暗、充斥着骑士、城堡和龙的时代。然而，在许多我们习以为常的“事实”背后，隐藏着许多被历史误解或夸大的地方。这些谬误就像时间的尘埃，覆盖了真实的中世纪面貌，让我们对那个时代产生了刻板印象。今天，我们就来拨开这些迷雾，看看那些看似正确，实则不然的中世纪“事实”。
谬误一：人们普遍相信地球是平的
这是最广为流传的关于中世纪的误解之一。很多人脑海中中世纪的普通人，尤其是航海家，还在坚信他们总有一天会“掉下”世界的边缘。
事实真相： 事实上，在中世纪，受过教育的学者和知识分子，包括教会人士，普遍都接受地球是球形的理论。早在古希腊时期，亚里士多德就通过观察月食时地球投射在月球上的影子是圆形的，以及不同纬度地区看到的星空位置不同，就提出了地球是圆的观点。到了中世纪，这一知识并没有失传。托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）这样的神学家，以及其他众多学者，都在他们的著作中明确提到了地球是圆的。
地图绘制师也开始制作基于球体投影的地图，虽然并不完全精确，但已经体现了对地球曲率的认知。真正将地球是平的与中世纪联系起来，更多是19世纪美国历史学家约翰·威廉·德雷珀（John William Draper）的论述，他为了批判宗教对科学的压制，夸大了科学在宗教改革前的停滞，并以此论点来佐证。
为什么会有这种误解？ 这种误解的产生，很大程度上是因为中世纪的社会结构和教育普及程度。虽然知识分子知道地球是圆的，但对于普通大众而言，日常生活经验（比如看到的地平线）和地理知识的普及程度远不如今天。我们今天看到的所谓“中世纪地图”中，很多是将耶路撒冷置于中心，周围环绕着陆地，但这更多是出于宗教和象征意义，而非科学地理学的精确表达。然而，这并不代表他们真的认为世界是平的，而是他们认知世界的方式与我们不同。
谬误二：中世纪是毫无进步、停滞不前的黑暗时代
“黑暗时代”这个词本身就带有强烈的负面含义，让人联想到文明的倒退和知识的枯竭。
事实真相： 实际上，中世纪并非完全停滞。尽管经历了罗马帝国衰落后的混乱时期，欧洲在接下来的几个世纪里，仍然在许多领域取得了重要的发展。
农业技术： 许多重要的农业创新出现在中世纪，例如重犁（heavy plow）的发明，它能更有效地耕作粘土，大大提高了粮食产量。三圃制（threefield system）的推广，允许土地轮作，增加了土地的利用率，减少了荒芜。这些进步为人口增长提供了物质基础。
技术进步： 除了农业，风车、水车在中世纪得到了广泛的应用，为磨坊、锻造厂等提供了动力，提高了生产效率。眼镜的发明（约13世纪末）更是革命性的，极大地改善了人们的生活和工作。机械钟表也逐渐出现。
大学的兴起： 中世纪是欧洲大学制度的发源地。巴黎大学、牛津大学、博洛尼亚大学等一批重要的高等学府在中世纪建立起来，成为知识传承和创新的中心。这些大学教授神学、法律、医学和艺术，培养了大量人才。
建筑成就： 哥特式建筑（Gothic architecture）是中世纪晚期欧洲辉煌的艺术和工程成就。那些高耸的教堂、飞扶壁、彩色玻璃窗，无不展现了当时精湛的建筑技术和艺术水准。
经济发展： 随着农业生产的提高和城市商业的复苏，欧洲的贸易网络逐渐扩大，货币经济日益活跃。手工业行会（guilds）的兴起，规范了生产和贸易，也促进了城镇经济的发展。
为什么会有这种误解？ “黑暗时代”的概念很大程度上是文艺复兴时期（Renaissance）的人们为了凸显自己时代的“光明”和“复兴”而创造出来的。他们将中世纪描绘成一个与古典文明（希腊罗马）相对立、充满野蛮和无知的时代，以衬托他们对古典文化的“重新发现”。然而，这种描绘过于片面，忽略了中世纪自身的特点和成就。
谬误三：中世纪人们卫生条件极差，几乎不洗澡
“全身散发着污秽气息”是许多影视作品中对中世纪人物的刻画，似乎洗澡是一种罕见的奢侈行为。
事实真相： 实际上，中世纪的人们比我们想象的要讲究卫生得多。
洗澡的普遍性： 虽然不像现代人每天洗澡，但洗澡在中世纪是比较普遍的。城市里会有公共浴场，人们可以在那里放松和清洁身体。尤其是在13世纪，公共浴场的数量和质量都有所提升。私人住宅里，即使没有现代化的浴室，也会有浴盆，人们会烧热水进行清洗。
清洁的文化： 圣水仪式、洗手礼仪都体现了宗教和社会对清洁的重视。教会的教义中也包含对身体洁净的要求。
香料和香水的使用： 人们会使用香料、香水、香皂等来掩盖身体的气味，这说明他们并非完全不在意个人卫生。
为什么会有这种误解？ 这种误解可能源于对某些历史事件的放大，比如黑死病时期，出于防疫考虑，一些地方关闭了公共浴场，或者人们对洗澡的频率和方式与现代不同。另外，一些文学作品为了突出社会阶层之间的差异，可能会夸大底层民众的卫生状况。但总体而言，认为中世纪人完全不注重卫生是错误的。
谬误四：骑士是浪漫、正直、忠诚的化身，总是保护弱者
电影和小说里，身披闪亮盔甲的骑士形象深入人心，他们是为了正义而战的英雄。
事实真相： 骑士的现实生活远比文学作品复杂得多。
骑士的阶级属性： 骑士阶层是封建社会的核心，他们是掌握土地和军事力量的贵族。他们的行为动机更多地受到利益、家族荣誉和效忠封建领主的驱动，而非纯粹的道德理想。
残酷的战争： 中世纪的战争是残酷的。骑士在战场上的表现，更多的是为了掠夺、征服和巩固自己的地位。俘虏的赎金、战利品的分配，都是他们关注的重点。
骑士文学的理想化： 我们对骑士的许多认知，很大程度上来自12世纪以后兴起的骑士文学（chivalric romance）。这些作品往往带有强烈的文学加工和理想化色彩，是为了满足听众和读者的娱乐需求，描绘了一个虚构的、充满英雄主义和浪漫爱情的骑士世界，而不是对骑士阶层现实生活的真实反映。
暴力和掠夺： 即使在和平时期，许多骑士也可能参与掠夺、匪盗活动，或者与自己的领主发生冲突。
为什么会有这种误解？ 骑士文学的流行，以及后来浪漫主义思潮对骑士精神的追捧，都导致了这种理想化的形象深入人心。这种“浪漫化”的骑士，更多是后人构建的符号，用来寄托对英雄主义和理想人格的向往。
谬误五：宗教裁判所无处不在，严密监控所有人的思想
提到中世纪，很多人会想到宗教裁判所，将其描绘成一个恐怖的机构，随时准备将任何异见者投入火海。
事实真相： 宗教裁判所（Inquisition）虽然是中世纪宗教史上的一个重要组成部分，但其影响范围和运作方式常常被夸大。
早期并不存在： 真正意义上的、制度化的宗教裁判所是在13世纪初期才开始出现的，主要是为了对抗异端（heresy），如卡特里派（Cathars）。在更早期的中世纪（如早期和盛期中世纪），对异端的处理更多是地方教会或世俗君主负责。
地域和时间限制： 宗教裁判所的运作并非覆盖整个欧洲，其影响力最大的地区是在法国南部、西班牙和意大利。而在北欧等地，其影响相对较小。而且，宗教裁判所的审判和惩罚方式也随着时间而变化，并非如我们想象的那般“无所不在”和“一成不变”。
并非所有人都被审判： 尽管宗教裁判所的目的是打击异端，但并非所有人在中世纪都会因为“异端”的罪名而被审判。许多人过着正常的宗教生活，并未受到裁判所的干扰。
审判的复杂性： 宗教裁判所的审判过程，虽然可能存在不公正，但它也包含了一定的程序，例如收集证据、听取证词等。与一些民间暴力和私刑相比，它反而试图建立一种“法律”秩序。
为什么会有这种误解？ 宗教裁判所的黑暗形象，很大程度上是因为西班牙宗教裁判所（尤其是在宗教改革之后）的极端行为，以及后来新教和启蒙运动作家对它的负面描绘。这些描绘虽然有其历史依据，但被普遍化和扩大化，使得人们将其与整个中世纪联系起来，认为那是那个时代常态。
结语
中世纪是一个漫长而复杂的历史时期，跨度近千年。用几个简单的标签来概括，必然会失之偏颇。那些流传甚广的“事实”，很多是后人基于自身的时代需求、文化偏见或文学想象而构建的。真正理解中世纪，需要我们放下刻板印象，去倾听历史本身的细语，去发现那个时代的人们在信仰、知识、生活和创造中所付出的努力和取得的成就。只有这样，我们才能真正拨开历史的迷雾，看到那个既有黑暗，也有光明的，真实而鲜活的中世纪。
谬误一：人们普遍相信地球是平的
这是最广为流传的关于中世纪的误解之一。很多人脑海中中世纪的普通人，尤其是航海家，还在坚信他们总有一天会“掉下”世界的边缘。
事实真相： 事实上，在中世纪，受过教育的学者和知识分子，包括教会人士，普遍都接受地球是球形的理论。早在古希腊时期，亚里士多德就通过观察月食时地球投射在月球上的影子是圆形的，以及不同纬度地区看到的星空位置不同，就提出了地球是圆的观点。到了中世纪，这一知识并没有失传。托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）这样的神学家，以及其他众多学者，都在他们的著作中明确提到了地球是圆的。
地图绘制师也开始制作基于球体投影的地图，虽然并不完全精确，但已经体现了对地球曲率的认知。真正将地球是平的与中世纪联系起来，更多是19世纪美国历史学家约翰·威廉·德雷珀（John William Draper）的论述，他为了批判宗教对科学的压制，夸大了科学在宗教改革前的停滞，并以此论点来佐证。
为什么会有这种误解？ 这种误解的产生，很大程度上是因为中世纪的社会结构和教育普及程度。虽然知识分子知道地球是圆的，但对于普通大众而言，日常生活经验（比如看到的地平线）和地理知识的普及程度远不如今天。我们今天看到的所谓“中世纪地图”中，很多是将耶路撒冷置于中心，周围环绕着陆地，但这更多是出于宗教和象征意义，而非科学地理学的精确表达。然而，这并不代表他们真的认为世界是平的，而是他们认知世界的方式与我们不同。
谬误二：中世纪是毫无进步、停滞不前的黑暗时代
“黑暗时代”这个词本身就带有强烈的负面含义，让人联想到文明的倒退和知识的枯竭。
事实真相： 实际上，中世纪并非完全停滞。尽管经历了罗马帝国衰落后的混乱时期，欧洲在接下来的几个世纪里，仍然在许多领域取得了重要的发展。
农业技术： 许多重要的农业创新出现在中世纪，例如重犁（heavy plow）的发明，它能更有效地耕作粘土，大大提高了粮食产量。三圃制（threefield system）的推广，允许土地轮作，增加了土地的利用率，减少了荒芜。这些进步为人口增长提供了物质基础。
技术进步： 除了农业，风车、水车在中世纪得到了广泛的应用，为磨坊、锻造厂等提供了动力，提高了生产效率。眼镜的发明（约13世纪末）更是革命性的，极大地改善了人们的生活和工作。机械钟表也逐渐出现。
大学的兴起： 中世纪是欧洲大学制度的发源地。巴黎大学、牛津大学、博洛尼亚大学等一批重要的高等学府在中世纪建立起来，成为知识传承和创新的中心。这些大学教授神学、法律、医学和艺术，培养了大量人才。
建筑成就： 哥特式建筑（Gothic architecture）是中世纪晚期欧洲辉煌的艺术和工程成就。那些高耸的教堂、飞扶壁、彩色玻璃窗，无不展现了当时精湛的建筑技术和艺术水准。
经济发展： 随着农业生产的提高和城市商业的复苏，欧洲的贸易网络逐渐扩大，货币经济日益活跃。手工业行会（guilds）的兴起，规范了生产和贸易，也促进了城镇经济的发展。
为什么会有这种误解？ “黑暗时代”的概念很大程度上是文艺复兴时期（Renaissance）的人们为了凸显自己时代的“光明”和“复兴”而创造出来的。他们将中世纪描绘成一个与古典文明（希腊罗马）相对立、充满野蛮和无知的时代，以衬托他们对古典文化的“重新发现”。然而，这种描绘过于片面，忽略了中世纪自身的特点和成就。
谬误三：中世纪人们卫生条件极差，几乎不洗澡
“全身散发着污秽气息”是许多影视作品中对中世纪人物的刻画，似乎洗澡是一种罕见的奢侈行为。
事实真相： 实际上，中世纪的人们比我们想象的要讲究卫生得多。
洗澡的普遍性： 虽然不像现代人每天洗澡，但洗澡在中世纪是比较普遍的。城市里会有公共浴场，人们可以在那里放松和清洁身体。尤其是在13世纪，公共浴场的数量和质量都有所提升。私人住宅里，即使没有现代化的浴室，也会有浴盆，人们会烧热水进行清洗。
清洁的文化： 圣水仪式、洗手礼仪都体现了宗教和社会对清洁的重视。教会的教义中也包含对身体洁净的要求。
香料和香水的使用： 人们会使用香料、香水、香皂等来掩盖身体的气味，这说明他们并非完全不在意个人卫生。
为什么会有这种误解？ 这种误解可能源于对某些历史事件的放大，比如黑死病时期，出于防疫考虑，一些地方关闭了公共浴场，或者人们对洗澡的频率和方式与现代不同。另外，一些文学作品为了突出社会阶层之间的差异，可能会夸大底层民众的卫生状况。但总体而言，认为中世纪人完全不注重卫生是错误的。
谬误四：骑士是浪漫、正直、忠诚的化身，总是保护弱者
电影和小说里，身披闪亮盔甲的骑士形象深入人心，他们是为了正义而战的英雄。
事实真相： 骑士的现实生活远比文学作品复杂得多。
骑士的阶级属性： 骑士阶层是封建社会的核心，他们是掌握土地和军事力量的贵族。他们的行为动机更多地受到利益、家族荣誉和效忠封建领主的驱动，而非纯粹的道德理想。
残酷的战争： 中世纪的战争是残酷的。骑士在战场上的表现，更多的是为了掠夺、征服和巩固自己的地位。俘虏的赎金、战利品的分配，都是他们关注的重点。
骑士文学的理想化： 我们对骑士的许多认知，很大程度上来自12世纪以后兴起的骑士文学（chivalric romance）。这些作品往往带有强烈的文学加工和理想化色彩，是为了满足听众和读者的娱乐需求，描绘了一个虚构的、充满英雄主义和浪漫爱情的骑士世界，而不是对骑士阶层现实生活的真实反映。
暴力和掠夺： 即使在和平时期，许多骑士也可能参与掠夺、匪盗活动，或者与自己的领主发生冲突。
为什么会有这种误解？ 骑士文学的流行，以及后来浪漫主义思潮对骑士精神的追捧，都导致了这种理想化的形象深入人心。这种“浪漫化”的骑士，更多是后人构建的符号，用来寄托对英雄主义和理想人格的向往。
谬误五：宗教裁判所无处不在，严密监控所有人的思想
提到中世纪，很多人会想到宗教裁判所，将其描绘成一个恐怖的机构，随时准备将任何异见者投入火海。
事实真相： 宗教裁判所（Inquisition）虽然是中世纪宗教史上的一个重要组成部分，但其影响范围和运作方式常常被夸大。
早期并不存在： 真正意义上的、制度化的宗教裁判所是在13世纪初期才开始出现的，主要是为了对抗异端（heresy），如卡特里派（Cathars）。在更早期的中世纪（如早期和盛期中世纪），对异端的处理更多是地方教会或世俗君主负责。
地域和时间限制： 宗教裁判所的运作并非覆盖整个欧洲，其影响力最大的地区是在法国南部、西班牙和意大利。而在北欧等地，其影响相对较小。而且，宗教裁判所的审判和惩罚方式也随着时间而变化，并非如我们想象的那般“无所不在”和“一成不变”。
并非所有人都被审判： 尽管宗教裁判所的目的是打击异端，但并非所有人在中世纪都会因为“异端”的罪名而被审判。许多人过着正常的宗教生活，并未受到裁判所的干扰。
审判的复杂性： 宗教裁判所的审判过程，虽然可能存在不公正，但它也包含了一定的程序，例如收集证据、听取证词等。与一些民间暴力和私刑相比，它反而试图建立一种“法律”秩序。
为什么会有这种误解？ 宗教裁判所的黑暗形象，很大程度上是因为西班牙宗教裁判所（尤其是在宗教改革之后）的极端行为，以及后来新教和启蒙运动作家对它的负面描绘。这些描绘虽然有其历史依据，但被普遍化和扩大化，使得人们将其与整个中世纪联系起来，认为那是那个时代常态。
结语
中世纪是一个漫长而复杂的历史时期，跨度近千年。用几个简单的标签来概括，必然会失之偏颇。那些流传甚广的“事实”，很多是后人基于自身的时代需求、文化偏见或文学想象而构建的。真正理解中世纪，需要我们放下刻板印象，去倾听历史本身的细语，去发现那个时代的人们在信仰、知识、生活和创造中所付出的努力和取得的成就。只有这样，我们才能真正拨开历史的迷雾，看到那个既有黑暗，也有光明的，真实而鲜活的中世纪。
网友意见
@灰堡魔法师 提到农业生产力水平停滞，忍不住来凑个热闹。
学过高中地理的人可能还记得，南欧气候干燥，土质松散，用最没技术含量的轻犁浅耕（scratch plough）的耕作法就能发展农业；而西欧气候较为湿润，土质黏重，要用重犁深耕，把底土翻上来才能确保作物正常吸收营养。结合历史来看，在5世纪之前，欧洲的农业也基本集中在南方。
大约是11世纪前后，重犁被发明出来，并在西欧和中欧得到推广。重犁耕作大幅提升了对牛马的需求；对牛马的需求又大幅提升了对饲料作物的需求；对饲料作物的需求又让欧洲人改变了原始的单作农业，开始尝试轮作、间作的新生产方式。在这场以重犁为开端的农业革命之前，欧洲人几乎没有什么稳定的食物供应。但是当土地可以不必为了填饱肚子而仅仅用来种植粮食的时候，欧洲的农业开始变得多样化、专业化，有些地区专门种葡萄，有些地区专门种棉花，有些地区专门养羊。这些新的产品大多都被交易出去了，使商品市场也不断扩大。汇集了来自各地甚至各国商品的集市越来越多，集市的兴盛又刺激了城镇的发展。可以说中世纪的农业革命也带动着城市革命。
在加洛林时代，欧洲的人口增长是非常缓慢的，但是在11到13世纪这段时间里，西欧的人口从3000万提升到接近6000万，几乎翻倍。在10世纪，一对欧洲夫妻生育的平均子女数量是3.5个，到了12世纪，这个数字在6到7之间。可以看出更多小孩出生、更多小孩活到长大成人，更多大人也活得更长。为了养活更多吃饭的嘴，大量森林被砍伐，沼泽被抽干。光法国西部沿海就有1500平方公里的沼泽和湿地被开发成农田，在低地和英国更多。不过13世纪之后欧洲直接走进马尔萨斯陷阱里去了，这就非常尴尬了。
这时候被发明出来的还有安置在马的脖子和肩之间，分散重力的肩套挽具（horse collar），可以有效地保护马在耕地或拉车的时候不受伤。到了13世纪，铁制的马掌也变得普及了。和中国人不同，欧洲人比起牛来更爱用马耕地。顺带一提，肩套挽具这种东西在西汉就有了，早了欧洲1000年*。轮作和间作的生产方式也是两汉时代的发明。作为中国人，大家是很可以自豪一下的。
*@拟人化的胖伐 指出古罗马时代的欧洲已经有了肩套挽具，不妨备此一说。
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参考资料：
Noble, T. F. X. Western Civilization: Beyond Boundaries. Vol. 1, Boston, Houghton Mifflin Company, 2008.
Andersen, T. B, and P S Jensen. “The Heavy Plough and the Agricultural Revolution in Medieval Europe.” Journal of Development Economics, vol. 118, Jan. 2016, p133–149.
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