如何评论大多数中国新生代更偏向现代医学却赞成坐月子这件事？
这确实是一个很有意思的现象，中国新生代在育儿观念上，一方面拥抱现代医学的科学育儿法，另一方面又保留了许多传统坐月子的习俗。这种“新旧交织”的模式，可以说是当下社会文化变迁的一个缩影，也可以从几个层面来解读：
1. 现代医学的普适性与信任基础：
科学证据的吸引力： 现代医学经过长期的研究和实践，其理论和方法有着严谨的科学依据。新生代在成长过程中，接触了大量的科学信息，他们更倾向于相信那些有数据、有研究支撑的知识。例如，关于产后母婴健康监测、科学喂养（母乳喂养、配方奶粉）、疫苗接种、新生儿护理（肚脐消毒、黄疸监测）等等，现代医学提供了清晰的指导和安全保障。
便利性和效率： 现代医学在很多方面提供了更便捷、更高效的解决方案。比如，医院分娩提供了专业的医疗团队和设备，确保产妇和婴儿的安全；科学喂养可以避免传统喂养方式可能带来的风险（如消化不良、营养不均）；现代化的清洁用品和护理方式也大大减轻了家人的护理负担。
信息获取的便捷： 互联网时代，各种医疗科普信息、育儿经验分享唾手可得。新生代能够轻易接触到来自世界各地的育儿理念，其中不乏大量基于现代医学的科学建议。
2. 坐月子的文化根基与情感需求：
深厚的文化惯性： “坐月子”在中国有着几千年的历史渊源，是中华传统文化中非常重要的一个组成部分。它不仅仅是身体的恢复，更包含了一套完整的社会和家庭的仪式感。这种文化根基是深厚的，不容易被轻易撼动。即使新生代信奉现代医学，但从小耳濡目染的传统观念，以及家族长辈（尤其是祖母辈）的坚持，依然会对他们的选择产生影响。
对身体恢复的朴素理解与担忧： 尽管现代医学提供了产后恢复的指导，但坐月子所包含的“养身体”、“补身体”的观念，在很多人心中依然有着重要的地位。她们可能认为，现代医学过于强调“科学”，而忽略了传统经验中对女性身体“亏损”后的“温养”和“调理”。比如，担心产后受凉、过度劳累会落下病根，而坐月子期间的各种禁忌和滋补，似乎能提供一种更全面的“保护”。
情感连接与家庭支持： 坐月子期间，新妈妈往往需要家人（尤其是丈夫和长辈）的密切照顾和支持。这种照顾本身就包含了情感的传递和家庭成员间的连接。很多新生代即便知道某些坐月子的习俗可能没有科学依据，但为了满足长辈的期望，获得家人的支持，或者体验那种被精心呵护的感觉，也愿意在一定程度上遵循。这是一种维系家庭关系和情感纽带的方式。
风险规避的心理： 对于第一次做父母的新生代来说，他们往往会非常谨慎，生怕在育儿过程中出现任何差错。在不确定或者对某些现代医学建议存有疑虑时，他们可能会倾向于“万无一失”的做法，而坐月子中的很多习俗，即使被认为是“宁可信其有”，也提供了一种心理上的慰藉和安全感。
3. “取其精华，去其糟粕”的理性选择：
融合与创新： 很多新生代并非全盘接受或全盘否定。他们更倾向于理性地审视坐月子的内容，然后有选择性地采纳。他们可能会放弃一些被证明不科学、甚至有害的习俗（例如，长时期不开窗通风、过量食用某些滋补品），但会保留一些他们认为有益于身体恢复或带来心理安慰的部分。
“科学月子”的兴起： 这种融合的趋势催生了“科学月子”的概念。很多月子中心、育儿博主和专家也在倡导将现代医学的知识与传统坐月子的精髓相结合。例如，强调产后适当活动、均衡饮食、保持个人卫生、避免过度劳累，同时也会推荐一些营养均衡的产后食谱，或者在适宜的情况下进行产后康复训练。
个体差异与家庭协商： 最终的实践，很大程度上取决于每个家庭的具体情况、经济条件、长辈的支持程度以及新父母的个人偏好。新生代在育儿问题上的话语权越来越强，他们更有可能与伴侣和家人协商，找到一个平衡点。
总结来说， 新生代拥抱现代医学是一种对科学认知的提升，对效率和安全性的追求。而保留坐月子的习惯，则更多地体现了他们对文化传承的尊重、对身体恢复的传统理解，以及维系家庭情感的需求。这种现象并非矛盾，而是一种在时代变迁中，传统文化与现代文明相互碰撞、融合并最终被个体和家庭理性选择和重塑的过程。他们不是简单地“二选一”，而是在两者之间寻找一种更符合当下生活方式和心理需求的最优解。
1. 现代医学的普适性与信任基础：
科学证据的吸引力： 现代医学经过长期的研究和实践，其理论和方法有着严谨的科学依据。新生代在成长过程中，接触了大量的科学信息，他们更倾向于相信那些有数据、有研究支撑的知识。例如，关于产后母婴健康监测、科学喂养（母乳喂养、配方奶粉）、疫苗接种、新生儿护理（肚脐消毒、黄疸监测）等等，现代医学提供了清晰的指导和安全保障。
便利性和效率： 现代医学在很多方面提供了更便捷、更高效的解决方案。比如，医院分娩提供了专业的医疗团队和设备，确保产妇和婴儿的安全；科学喂养可以避免传统喂养方式可能带来的风险（如消化不良、营养不均）；现代化的清洁用品和护理方式也大大减轻了家人的护理负担。
信息获取的便捷： 互联网时代，各种医疗科普信息、育儿经验分享唾手可得。新生代能够轻易接触到来自世界各地的育儿理念，其中不乏大量基于现代医学的科学建议。
2. 坐月子的文化根基与情感需求：
深厚的文化惯性： “坐月子”在中国有着几千年的历史渊源，是中华传统文化中非常重要的一个组成部分。它不仅仅是身体的恢复，更包含了一套完整的社会和家庭的仪式感。这种文化根基是深厚的，不容易被轻易撼动。即使新生代信奉现代医学，但从小耳濡目染的传统观念，以及家族长辈（尤其是祖母辈）的坚持，依然会对他们的选择产生影响。
对身体恢复的朴素理解与担忧： 尽管现代医学提供了产后恢复的指导，但坐月子所包含的“养身体”、“补身体”的观念，在很多人心中依然有着重要的地位。她们可能认为，现代医学过于强调“科学”，而忽略了传统经验中对女性身体“亏损”后的“温养”和“调理”。比如，担心产后受凉、过度劳累会落下病根，而坐月子期间的各种禁忌和滋补，似乎能提供一种更全面的“保护”。
情感连接与家庭支持： 坐月子期间，新妈妈往往需要家人（尤其是丈夫和长辈）的密切照顾和支持。这种照顾本身就包含了情感的传递和家庭成员间的连接。很多新生代即便知道某些坐月子的习俗可能没有科学依据，但为了满足长辈的期望，获得家人的支持，或者体验那种被精心呵护的感觉，也愿意在一定程度上遵循。这是一种维系家庭关系和情感纽带的方式。
风险规避的心理： 对于第一次做父母的新生代来说，他们往往会非常谨慎，生怕在育儿过程中出现任何差错。在不确定或者对某些现代医学建议存有疑虑时，他们可能会倾向于“万无一失”的做法，而坐月子中的很多习俗，即使被认为是“宁可信其有”，也提供了一种心理上的慰藉和安全感。
3. “取其精华，去其糟粕”的理性选择：
融合与创新： 很多新生代并非全盘接受或全盘否定。他们更倾向于理性地审视坐月子的内容，然后有选择性地采纳。他们可能会放弃一些被证明不科学、甚至有害的习俗（例如，长时期不开窗通风、过量食用某些滋补品），但会保留一些他们认为有益于身体恢复或带来心理安慰的部分。
“科学月子”的兴起： 这种融合的趋势催生了“科学月子”的概念。很多月子中心、育儿博主和专家也在倡导将现代医学的知识与传统坐月子的精髓相结合。例如，强调产后适当活动、均衡饮食、保持个人卫生、避免过度劳累，同时也会推荐一些营养均衡的产后食谱，或者在适宜的情况下进行产后康复训练。
个体差异与家庭协商： 最终的实践，很大程度上取决于每个家庭的具体情况、经济条件、长辈的支持程度以及新父母的个人偏好。新生代在育儿问题上的话语权越来越强，他们更有可能与伴侣和家人协商，找到一个平衡点。
总结来说， 新生代拥抱现代医学是一种对科学认知的提升，对效率和安全性的追求。而保留坐月子的习惯，则更多地体现了他们对文化传承的尊重、对身体恢复的传统理解，以及维系家庭情感的需求。这种现象并非矛盾，而是一种在时代变迁中，传统文化与现代文明相互碰撞、融合并最终被个体和家庭理性选择和重塑的过程。他们不是简单地“二选一”，而是在两者之间寻找一种更符合当下生活方式和心理需求的最优解。
网友意见
“产褥期”就是科学，“坐月子”就是迷信？真是太搞笑了。
估计很多人连“坐月子”是什么都搞不懂，就道听途说一个“坐月子”怎么怎么着，就开始开炮了。
我来解释解释为什么会有“坐月子”这种东西出来吧。
传统中医认为，妇女产后的身体状态主要是“多虚”和“多瘀”。
什么叫做“虚”？
孕育一个全新的生命，这个生命依靠母体的营养通过脐带输送过去，过程差不多十个月，母体的营养很大程度上给了孩子，自己自然就虚了。
你看一朵花，今天还好漂亮，授完粉第二天马上就枯了，不就是这个道理嘛。更多的营养供给下一代，来完成物种的延续。这是物种为了更好的延续，千百万年来自然演化出的规律，几乎所有物种都是这样的规律。
人类自然也不例外。所以，产妇容易出现汗多，或者随便一动就浑身大汗的情况，中医管这个叫做气虚。冒大汗的时候，风寒一类的邪气特别容易顺着毛孔进去身体，就会出现头痛，甚至风湿等各种情况。所以中国传统的坐月子，就是让人盖着被子，目的是不受外边的风寒所侵袭。至于那些盖被子盖到中暑而死的，那是蠢。跟中医有个毛线关系，这个锅我们不背。
正常人为啥不用？正常人身体外边有层气保护着，这层气叫做卫气。卫者，保卫。产妇多虚，这个虚最常见的是气虚和肾虚。气虚就会容易出汗，当用黄芪白术补气。肾虚则容易尿频尿急，甚则咳嗽一声就尿湿裤子，肾虚当用肾四味地黄桑螵蛸一类补肾。
待续。
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