疫情过后，那些国内「公知」该如何面对自己曾经「荒唐」的言论？
一、承认现实，正视时代的变迁
首先，最重要的一步，也是最难的一步，就是承认现实。疫情，特别是中国应对疫情的模式，以及由此引发的社会讨论，深刻地改变了许多人对国内社会运作方式的认知。过去，一些“公知”可能习惯于将西方模式奉为圭臬，认为国内的体制存在各种“原罪”，并且总是能够从中找到批评的切入点。然而，在疫情的洪流中，当西方国家在疫情面前暴露出各种治理难题，而中国却能够以相对高效的方式控制住疫情，并且在保障民生方面也做出了巨大的努力时，一些曾经坚定的“普世价值”论调，似乎就显得有些苍白无力，甚至脱离了中国实际。
“荒唐”二字，有时候并非空穴来风。它可能源于对事实的片面解读，可能源于对信息的选择性接受，也可能源于一种预设立场下的“非黑即白”。因此，面对“荒唐”，首先要做的就是重新审视自己获取信息和分析问题的 GFW（Great Firewall，长城防火墙）之外的那些“信息茧房”，以及在信息不对称的情况下，是否因为缺乏足够的研究和实地考察，而产生了过于理想化或妖魔化的判断。诚实地承认，自己曾经的认知，可能并不完全准确，甚至存在严重的偏差，这是迈出“面对”的第一步。
二、区分“言论”与“人品”，避免“一竿子打翻一船人”
“公知”并非一个铁板一块的群体，他们内部的观点、立场和动机都可能存在巨大的差异。因此，在谈论“荒唐言论”时，也需要区分对待。
有些言论，可能仅仅是基于有限信息下的误判或预测失误。 比如，在疫情初期，对于病毒的传播速度、致死率的预估，很多国家的专家都曾有过偏差。如果“公知”们基于这些偏差信息发表了带有悲观色彩或批评色彩的言论，在事后看来可能显得“荒唐”，但其出发点或许是为了提醒大家注意风险。
有些言论，则可能带有明显的立场性或情绪化。 在复杂的社会事件中，一些人可能会因为对某种制度或价值观的强烈认同或反对，而夸大事实，甚至歪曲事实，从而发表一些显得“荒唐”的言论。
还有些言论，可能出于商业利益或个人声名的考量。 在流量为王的时代，一些言论可能仅仅是为了博眼球，吸引关注，从而忽略了事实的准确性和客观性。
面对自己曾经的“荒唐”，一个成熟的态度应该是实事求是地剖析这些言论的具体内容、产生的背景以及可能带来的影响。不要因为一两句“荒唐”的言论，就将自己过去的所有观点、所有努力都否定。同时，也要警惕那些将所有“公知”一概而视为“汉奸”、“卖国贼”的简单化标签。对任何个体进行评价，都应该具体问题具体分析。
三、表达歉意，但更要行动证明
“道歉”是必要的，但道歉的形式和内容至关重要。一个真诚的、有细节的道歉，比一句空洞的“我错了”更有力量。
点明具体的“荒唐”之处： 不是笼统地说“我的言论不妥”，而是具体指出是哪一句、哪一个观点，在什么时间，基于什么原因，被认为是“荒唐”的。
解释产生“荒唐”的原因： 是信息不足？是认知偏差？是情绪激动？还是其他原因？诚恳地解释，并非为错误辩护，而是为了让听者理解，而非将这些“公知”彻底妖魔化。
承担责任，并说明改进： 承认自己的言论可能造成的负面影响，并承诺在未来的言论中将更加审慎、更加负责。
然而，道歉只是第一步，行动证明才是关键。一个真正能从“荒唐”中走出来的人，不应该仅仅停留在口头道歉上。他们需要用更具建设性、更贴近现实的言论和行动来重新赢得社会的信任。
深入研究，提供更有价值的见解： 既然曾经的判断有偏差，那么现在就应该花更多的时间和精力去了解中国社会的真实情况，去研究国内的实际问题，而不是简单地套用西方的理论模型。
参与建设性的讨论，而非简单的批判： 提出问题是重要的，但如果仅仅是抛出问题，却不参与解决方案的探讨，那就显得无济于事。更应该的是，在承认不足的同时，积极参与到解决问题的进程中来。
保持谦逊和开放的心态： 认识到自己并非全知全能，愿意倾听不同的声音，乐于接受批评和建议。
四、重建信任，这是一个漫长而艰难的过程
“公知”这个称谓，在中国社会的语境中，已经承载了太多的复杂情感。过去几年，随着社会思潮的变化，以及一些“公知”言论的争议，这个群体在公众心中的形象也发生了巨大的变化。
因此，对于那些曾经有过“荒唐”言论的“公知”而言，要重新获得公众的信任，这是一条漫长而艰难的道路。他们不能期望一次道歉就能解决所有问题，也不能指望一两篇“反思文章”就能洗刷过去的争议。
持续的、高质量的输出： 只有通过持续的、有深度、有价值的言论和行动，才能逐渐修复受损的声誉。
接受公众的审视和监督： 明白自己在公众视野中，一言一行都会被放大和解读，要做好接受各种评价的心理准备。
找到新的定位和价值： 时代在发展，社会在进步，曾经的“公知”也需要思考，如何在新的时代背景下，找到自己能够为社会做出贡献的新的定位和价值。是成为某个领域的专家，用专业知识服务社会？还是成为连接不同观点、促进理性对话的桥梁？
总而言之，疫情过后，国内“公知”如何面对自己曾经“荒唐”的言论，考验的是他们的认知能力、反思能力、担当精神和自我革新能力。这不仅是对他们个人而言，更是对整个社会如何理性看待不同声音、如何促进健康舆论环境的一次重要检验。一个健康的社会，不应该只有一种声音，但同样，也不应该容忍无休止的、脱离现实的“情绪输出”和“标签化”。当“公知”们能够以更加成熟、更加负责任的态度来面对过往，或许才能在这个充满变化和挑战的时代，找到属于自己的新的位置。
网友意见
疫情过后？？？？？？？？？？？？？？？？？
题主你是怎么问出这个时间节点的？？？？？
你这问题就相当于在问：你说，抢劫犯刚要抢我就掉沟里了，我在这等着，他爬上来后会道歉吗?
你说呢。
还疫情过后，疫情过后公知就金身护体啦，那是他们找咱清算的时间，不是咱们找他们清算的时间。
当反华媒体的录音棚外又有了可以自由呼吸的空气时，他们终于可以不用战战兢兢得说着极度违心的话了，可以向能级低一些的违心话进行跃迁，然后再岗位上“发光发热”。当贼人缓过来的时候，你妄想他自己放下屠刀立地成佛？你就算是个菩萨，也得先几句念经吧。
当国内公知终于可以不必面对动态的恐惧时，只需要编一次瞎话就好了，不用担心今天写了明天就打脸。“工作”不知道变得多轻松。
别说公知了，连我一开始都不觉得美国会有一百万病例。有多少自认反美的人被美国的垃圾表现惊到了。那公知的脸还不得天天打。
虽然他们本就不要脸，但你也不能给他脸啊。
别看他们现在嚷嚷的很大声。可是身在美国的那部分公知确实很难出去买东西，面对实实在在的恐惧。他们看见纽约那些不戴口罩，感染率大于10%的警察在维持秩序，身为东亚人，自命香蕉自己腿也软啊。他们毕竟不是红脖子。
我们一边在家里该吃啥吃啥，该上街上街，就这还一脸老不乐意。此时此刻的我们挨了他们的骂，相比之下有什么大不了的，连生气都是一种嘚瑟。
我们在疫情爆发时什么怂样还记得不，他们正在经历着十倍于我们的风险，你信他体内的东亚之魂变成白皮了吗？吓都吓死了好么。人都这样了，却非要媒体上强装着没事，不为别的，就为了让我们受那么一点的气。实在想不出还有更好笑的双方处境。
在国内的公知呢？他们叫嚷着人家有选票了不起，可自己却连用脚为神之国投票都不敢，清洁剂也不敢注射，硫酸也不敢用脸接。就只能眼看着神国崩塌，而自己又必须得嘴硬。他们的精神自然处于分裂的状态。强撑着自己才能活下去。
所以我们不要被回光返照唬到。
现在他们已经很难面对了，大家都东亚人，都别装，几万病例就能吓出方方日记，一百万能吓出个全套终极欧几里得几何日记都绰绰有余，手上没有这种日记，心中有被吓尿的湿裤子。所以不要因为自己被批评，就忘记他们的弱点，他们没有因为骂过自己国人就自动变成红脖子，没有。
面对这种现状，理性和幻觉已经把自己撕扯得不成人形。又要骂事实上最安全中国，又要捧自己不敢去的美国。自己的心，虚弱得就像五丈原的烛火。就差一个冒冒失失的魏延。
这些人基本上都会在疫情平息后报复性跳脚。他们不仅不会正视自己曾经荒唐的言论，还会编造更大的谎言，做电量更足的复读机。让你会把“可算有今天”中英文写在脸上，嘴咧开180度的笑出来。
那时也不见得欧美就真恢复了，他关心的是自己的立场能不能更好的喷中国，并不真的关心欧美死活。反正他也没真的融入那个社会。
况且，我们国家不是说就没事了，眼前困难多的是，只要未来再出点问题，这些人立刻会像有多少深仇大恨似的攻击我们。仿佛他当时被“反转”的原因都是我们造成的一样，现在可算逮着理了。红脖子现在就不想放过我们，公知缓过来时岂能放过我们？
期货死人，必须交割，不能换月。
他们的精神和现实对不上的时候，就要狠狠的扯大了这个间隙，大到什么程度？
大到当疫情真的结束了我们还能拿出打他脸的每一个掌印。记录这些掌印，都有用的。
记住，我们不是进攻，我们是防御。
眼前只要有他们接受不了的现实，就注定了他们要发疯。
神国倒塌，多照相。皈依者发疯，多照相。
现在这样大的恐惧下都不能醒悟的人。疫情过后，别妄想他能改过自新。
那时我们之余招架之力。
8年前说这种话都要匿名，不匿名直接冲死你。
现在说这种话可能被“感恩死吧”。
https://www. zhihu.com/answer/179416 60
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这个答主的回答应能解释“感恩”、“赢麻党”怎么这么多。
https://www. zhihu.com/answer/214414 2583
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以下是问题回答
一、立体防御
《败类哪都有》
《我们也一样》
《承认别人的好有那么难吗？》
《理性看待》
《独立思考的好处》
《又赢麻了》
《蚌埠住啦》
《国内也有啊》
《承认别人的优秀有那么难吗？》
《一说就是不好，一劝就是不回》
《这个社会要允许不同声音》
二、世界公民
《首先我们是世界公民，其次才XX人》
《不要盲目自大》
《至少人家报道出来了》
《能不能宽容点》
《让社会充满爱》
《不要过度要求吧》
《比烂是吧》
《天下乌鸦一样黑》
《哪里都一样》
《别整天踩一捧一》
《真是狂蟒自大》
《别这样啊》
《中国这种情况更厉害》
《应该反思自己不是吗》
《这都多久前的视频了》
《真难为你了》
《你发这些有什么意义》
《看看我们自己吧》
《为了流量至于吗》
《你在说什么，不明所以》
三、回首反击
《国内也很多，怎么不说说》
《你这是为了提升中国人的自信吗》
《为了黑还找这么久的素材辛苦你了》
《不知道你想表达什么》
《中国从古代也有这种情况》
《我们十几年也这样，才刚好几年了》
《五十步笑百步》
《你所看到的只是别人想让你看到的》
《一看你就没去过发达国家》
《如果别人不比你好，为什么世界第一不是你》
《你怎么知道这是日本？》
《你怎么知道这不是摆拍？》
《你去过日本吗？就在网上看了几个视频图片就信了？》
《房价那么高又怎么说》
《有什么用，还不是要加班》
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不要用我们有限的想象力去揣摩别人。人家永远走在咱们前面，从胜利走向胜利。
你说的是公知还是两面人啊。
其实我一直觉得屁股公知不算公知，只能算两面人。
如果说是乔木这种公知，在国内说国内不行被喷，去美国了说美国也不太行也被人喷，但人家只要屁股不歪，我还挺能容得下这种人的。
乔木在国内是北外教授，也是个老公知了，因为向往所谓的自由民主，就身体力行的去了他梦想中的国度，但是人家出国以后发现了更多的不公，当了美国恨国党，毫不忌讳的写国外的问题，这种确实是在独立思考，而不是只看屁股。
亲身去实践了，知行合一了，没有吃着饭砸着锅，没有搞双标，没有发挥想象力造谣，也没有祸害他人，这种公知比在大别墅写日记的一些人好多了。
一个多元化的社会需要不同的声音来驱使人民不停的进步前行，公正客观的批评我是支持的，如果所谓的公知都是像他这样说到做到，这种人是应该有生存空间的 。
中美当然各有优缺点。国内对于“公知”的厌恶，主要还是在于有些家伙总是捧美踩中，对于中国的优点视而不见，避而不谈，对缺点却是竭尽全力的谩骂，为此歪曲事实也在所不惜。而对美国呢，优点恨不得捧上天去，而缺点呢，假装看不到。以前老百姓看不到外面你吹吹就吹了，现在网络这么发达你指鹿为马只能让人看穿你的本质。
所以只要不玩双标，就不是敌人，反之亦然。
她还在洗自己，
只问一句：生活了六十年的地方，你就不会出卖了？
他为什么需要“面对”？
他写的时候就面对过了，甚至写之前就面对过了。
嘴上说的都是主义，心里想的都是生意，他有什么需要面对的呢？
很多人都非常纯真的以为公知们在说心里话，他的笔在写他的心，这事儿成年以后尽量少干一些为好，容易被骗。远的有左小祖咒闹拆迁只为当钉子户搞拆迁款最终落户坟场，近的有□□写日记只为扬名立万分房的时候可不含糊。
你以为他写的是心里话，自作多情的以为人家会难为情、丢了脸，那是你太善良了。
人家意识十分清醒的知道自己在说胡话，压根就没要过脸，他怎么会难为情呢。
这次欧美疫情十分的好，好就好在揭穿了这些人的伪装，撕下了这些人的面皮，教育了我们的青年，提高了年轻人识别谎言的能力。
你们以为人会为自己的错误而羞愧吗？不，如果一个人能够为自己的错误感到羞愧，那么这个人一定是一个不断进步的人，这样的一个人即便曾经荒唐过，但是很快他就将不再荒唐。
公知这个群体，从出现开始到如今，已经好几十年了，如果他们能够认识到自己的错误，也就不会再出现那些荒唐的言论。当然了，也许作为个人来说，几十年时间也会成长了，今年发表荒唐言论的公知，或许已经不是过去的那个公知了。但是作为一个群体来说，他们几乎是没有什么进步的，他们很难从前人的错误之中汲取营养，前人趟过的雷，他们还要再趟一次。
指望这样的群体改进自己的错误，其实是很难的，其实我们可以想象出他们在面对这些错误时的心态，比如会这样：
A：你XXX错了。
B：你XXXXXXXXXXXXXXXXX也错了。
或者这样：
B：你被洗脑了。
B：你看到的消息都是被封锁之后的。
B：你国那么NB为什么不敢打美国呢？
B：你国就是喜欢自我膨胀。
B：别人生病你高兴，说明你国不普世。
B：你国既然那么NB，为什么连周边小国都来欺负你。
B：你看全世界都讨厌你国。
B：你国又出丑闻了。
总之，如果他们会就事论事，会认真的总结每一次事件的经验教训，那么他们就不会是现在这个公知群体了。
我来纠正一下大家的一个错误观念。大多数所谓公知发帖是拿不到钱的。也就是多挣点流量费。
在中国有资格拿到润笔费的公知非常少，属于公知里面的头面人物。
国外某些基金或者某些敌对组织实际上非常缺钱，也就是在观海时期要好一些，近几年的预算砍得非常严重，有时候已经入不敷出了。
最近经常传出消息，某个还算有名的流落海外派因为没钱交房租，被赶出了公寓，只能流落街头，领一餐救济面包，晚上有时候到救济所睡一下，有时候在公园里休息。想当年可是叱咤风云，挥斥方遒。如今年岁不饶人，已然风烛飘摇。他也想过去找组织，但是组织两手一摊，没钱。组织也不是没钱，当然不多就是。组织的金源也面临枯竭，在组织尚风流之际，无数人把手伸进来贪污，为钱打过无数架，还搞出过人命。组织内部山头林立，相互之间实际上是对立的。有些人最后还被赶了出来，就像文中提到的这位。
他虽然被赶出了组织，沦落到衣食无着，头无片瓦，孤身一人在异国他乡漂流。然而，作为一个大半生都在做着内阁梦，幻想着总有一天可以重回故土的人，带着自己唯一的一部手机，揉一揉自己如同石头一样的膝盖，蹭着食店老板的WiFi，继续坚持自己的梦想，坚持自己的事业，把谣言进行到底。
他们此生已经走进了这条道路，再也没有别的选择，死也要死在这条路上。
公知们大多数是有点水平的，有的还带着作协主席的头衔，有的人曾经是大干部，有的人是名牌大学毕业，有的人熟读毛选鲁迅的文章，有的人可以任意引用二十四史。
知乎上的小毛桃骂他们，其实真论起水平来，差距可不是一点半点。靠的是人多，但是当年他们的拥趸更多。
我们今天讲的这些道理，他们心里清楚的很，像胡适之这样的人，你能说他没水平？
他们在写文章的时候，就知道这是怎么回事。这么做对谁有利，对谁不利，会造成怎样的影响，心里是有杆秤的。
所以说如何面对的问题，这根本不是问题，恨只恨时代变了，现在的年轻人已经不和他们站在一起了。
在心里面也懊恼，为什么大统领、鲍中堂大人这些本该引领风骚的大士怎么会兵败如山倒，被一个小小的新冠病毒打得丢盔卸甲，狼狈逃窜，以至于胡言乱语，方寸全失。
没什么要面对的问题，大约是心如死灰，怆然涕下而已。
说对了那是我关心大家，人民良心
说错了那我也是转发，我也是担心大家 才转发的啊······小号造谣大号转发都是他们的基本操作了···方厅长这几天都是加一个大大的：转，摘……
人家两头堵，你能怎么办？
赵本山： 那驴也是这么想的！我告诉你，就这个问题你先杀谁都不好使！我为什么没回答呢，就因为我考虑他是有问题的！~~诶呀，看到没？ 他已经从当年的一根颈，现在成长到两头堵了！
赵本山：这正是：树不要皮，必死无疑；人不要脸---
合：天下无敌！呕耶！
公知获利的方法就是流量，为了流量最好的办法就是哗众取宠，和震惊体的标题党没什么区别，没有这个他们也会搞别的。
以前鼓吹美帝主要是因为成本低，上手快
以后他们还是会更换方法的，大家不用急，会看到的
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