怎么看待古代日本效仿唐代?
古代日本大和政权向唐朝学习，这事儿可不是一时兴起，也不是简单的“拿来主义”，而是日本历史上一次深刻而有远见的文化挪用与制度建设。你可以把它想象成一个年轻的、充满潜力的国家，遇到了一个强大而繁荣的邻居，于是开启了一场大规模的“取经”之旅。
缘起：打破旧格局，渴求新秩序
在接触唐朝之前，日本列岛上的社会结构还比较原始。虽然已经有了一些以氏族为基础的统治，但权力分散，各地豪族林立，没有一个强有力的中央集权。社会组织、法律体系、文化思想等方面都相对滞后。
这个时候，中国隋唐时期正经历着前所未有的盛世。国家统一，经济繁荣，文化昌盛，尤其是唐朝，更是以其开放包容的姿态，吸引着世界各国的目光。日本作为一个近邻，自然不可能对这一切熟视无睹。
当时日本国内，也有一些有识之士，看到了国家发展的瓶颈，也敏锐地察觉到唐朝制度的先进性。他们明白，要摆脱原有的落后局面，建立一个强大稳定的国家，就必须学习先进的文明。
“遣唐使”：精英的“西游记”
日本人学习唐朝，最核心、最直接的方式就是派遣“遣唐使”。这可不是随便派几个访客，而是国家层面组织起来的、带着明确学习任务的官方代表团。
遣唐使的队伍组成非常庞大，里面有天皇的皇子、贵族、僧侣、学者、工匠、艺术家等等，几乎囊括了当时社会各个领域的精英。他们乘坐精心打造的船只，克服艰难险阻，跨越茫茫大海，来到中国。
这些遣唐使们在中国的生活和学习，可以用“如饥似渴”来形容。他们白天学习唐朝的政治制度、法律条文、官僚体系，晚上则深入民间，观察民俗风情、社会运作。他们拜访中国的学者，学习儒家经典、历史著作，甚至还会钻研佛经、医学、天文历法。
更重要的是，他们不仅学习理论，还学习实践。比如，他们会观察唐朝的都城长安是如何规划建设的，如何管理城市；会学习唐朝的陶器制作、丝绸纺织、建筑技艺。这些技术和知识，对于当时日本的发展至关重要。
制度的“乾坤大挪移”：大化改新
遣唐使带回来的知识和经验，并非仅仅停留在书本上，而是被系统地应用到日本的制度建设中。其中最典型、影响最深远的，就是“大化改新”。
你可以把大化改新看作是日本对唐朝政治体制的一次“照搬”和“改造”。
中央集权： 唐朝以三省六部制为核心的中央官僚机构，对权力进行了明确的划分和制约。日本也引入了类似的概念，建立了太政官等中央机构，试图将分散的权力集中到天皇手中。
律令制度： 唐朝拥有完备的《唐律疏议》，这是一套详细的法律体系。日本也借鉴其内容，制定了自己的《大宝律令》和《养老律令》，涵盖了政治、经济、刑法等各个方面，为日本的国家管理奠定了法律基础。
土地制度： 唐朝实行均田制，将土地分给农民，并收取赋税。日本也借鉴了这一模式，推行班田收授法，试图建立一套更公平的土地分配和赋税体系。
兵役制度： 唐朝有府兵制，国家统一征兵，由国家提供装备和训练。日本也模仿这一制度，建立了自己的兵役制度。
教育与文化： 唐朝的国子监等教育机构，培养了大量的官员和人才。日本也建立了大学寮、国学等教育机构，学习唐朝的儒家经典和文化。
总而言之，大化改新就是一次大规模的“拿来主义”，将唐朝那一整套先进的、成熟的国家治理体系，搬到了日本的土壤上。
文化渗透：从服饰到文字
效仿唐朝，绝不仅仅局限于政治和法律。这种影响渗透到了日本社会的方方面面：
都城规划： 日本奈良和京都的都城规划，就是严格模仿唐朝的长安城。无论是棋盘式的街道布局，还是宫殿的建筑风格，都带有浓厚的唐朝印记。
服饰： 日本古代的朝服、礼服，很多都源自唐朝的服饰。你现在看到的日本一些和服的款式，依然能找到唐朝服饰的影子。
文字： 日本最初没有自己的文字，完全是依靠汉字来记录和表达。唐朝的汉字书写风格、词汇，都深刻影响了日本的语言发展。
宗教与艺术： 佛教从中国传入日本，并在此基础上发展出独特的日本佛教宗派。唐朝的绘画、雕塑、建筑艺术，也为日本的艺术发展提供了重要的养分。
为什么是唐朝？
为什么日本人选择向唐朝学习，而不是其他国家？这背后有几个关键原因：
地理优势： 日本与中国一衣带水，地理距离相对较近，往来便利，是学习的天然跳板。
唐朝的吸引力： 如前所述，唐朝的强大、繁荣、开放和包容，对当时的日本具有极大的吸引力。它不仅是一个强大的国家，更是一种先进文明的象征。
内在需求： 日本国内统治者有建立一个强大中央集权国家的强烈愿望，而唐朝的制度恰好满足了这种需求。
没有强烈的抵触情绪： 相较于其他一些文明，唐朝文化对于日本来说，并没有过于陌生的隔阂感，比如文字（汉字）的使用，使得文化的移植更为顺畅。
并非照搬，而是“化日”
需要强调的是，日本对唐朝的效仿，并非简单的“照猫画虎”。他们有着自己的判断和选择。
选择性吸收： 日本人并没有全盘接受唐朝的一切，而是根据自身国情和需求，进行选择性吸收。
本土化改造： 在引入唐朝制度和文化的同时，日本人也将其与本土的传统相结合，进行了“化日”的改造，使其更符合日本的实际情况。例如，在土地制度上，唐朝的均田制在日本的执行效果并不理想，最终还是演变成了其他的形式。
时间差与发展： 日本吸收唐朝文化时，唐朝本身也在不断发展变化。日本吸收的是当时最新的、最成熟的唐朝制度和文化。
意义与影响
古代日本效仿唐朝，是一场影响深远的国家转型。
奠定国家基础： 通过学习唐朝，日本建立了一套中央集权的国家体制，确立了天皇的至高地位，摆脱了早期氏族割据的混乱局面，为日本后来的发展奠定了坚实的基础。
文化繁荣： 学习唐朝的先进文化，极大地推动了日本文化的进步和发展，使得日本在文学、艺术、宗教等领域都取得了长足的进步。
国际视野： 派遣遣唐使，让日本开阔了国际视野，了解了外部世界，也为日本后来参与国际事务积累了经验。
后世的评价
总的来说，古代日本效仿唐朝，是一次非常成功的文化挪用和制度建设。它不仅改变了日本的国家面貌，也塑造了日本独特的文化传统。我们不能简单地将其视为“落后模仿”，而应该理解为在一个全球化尚未到来的时代，一个国家积极主动地学习先进文明，以实现自身发展的伟大实践。这其中蕴含的智慧、勇气和决心，至今仍值得我们思考。
缘起：打破旧格局，渴求新秩序
在接触唐朝之前，日本列岛上的社会结构还比较原始。虽然已经有了一些以氏族为基础的统治，但权力分散，各地豪族林立，没有一个强有力的中央集权。社会组织、法律体系、文化思想等方面都相对滞后。
这个时候，中国隋唐时期正经历着前所未有的盛世。国家统一，经济繁荣，文化昌盛，尤其是唐朝，更是以其开放包容的姿态，吸引着世界各国的目光。日本作为一个近邻，自然不可能对这一切熟视无睹。
当时日本国内，也有一些有识之士，看到了国家发展的瓶颈，也敏锐地察觉到唐朝制度的先进性。他们明白，要摆脱原有的落后局面，建立一个强大稳定的国家，就必须学习先进的文明。
“遣唐使”：精英的“西游记”
日本人学习唐朝，最核心、最直接的方式就是派遣“遣唐使”。这可不是随便派几个访客，而是国家层面组织起来的、带着明确学习任务的官方代表团。
遣唐使的队伍组成非常庞大，里面有天皇的皇子、贵族、僧侣、学者、工匠、艺术家等等，几乎囊括了当时社会各个领域的精英。他们乘坐精心打造的船只，克服艰难险阻，跨越茫茫大海，来到中国。
这些遣唐使们在中国的生活和学习，可以用“如饥似渴”来形容。他们白天学习唐朝的政治制度、法律条文、官僚体系，晚上则深入民间，观察民俗风情、社会运作。他们拜访中国的学者，学习儒家经典、历史著作，甚至还会钻研佛经、医学、天文历法。
更重要的是，他们不仅学习理论，还学习实践。比如，他们会观察唐朝的都城长安是如何规划建设的，如何管理城市；会学习唐朝的陶器制作、丝绸纺织、建筑技艺。这些技术和知识，对于当时日本的发展至关重要。
制度的“乾坤大挪移”：大化改新
遣唐使带回来的知识和经验，并非仅仅停留在书本上，而是被系统地应用到日本的制度建设中。其中最典型、影响最深远的，就是“大化改新”。
你可以把大化改新看作是日本对唐朝政治体制的一次“照搬”和“改造”。
中央集权： 唐朝以三省六部制为核心的中央官僚机构，对权力进行了明确的划分和制约。日本也引入了类似的概念，建立了太政官等中央机构，试图将分散的权力集中到天皇手中。
律令制度： 唐朝拥有完备的《唐律疏议》，这是一套详细的法律体系。日本也借鉴其内容，制定了自己的《大宝律令》和《养老律令》，涵盖了政治、经济、刑法等各个方面，为日本的国家管理奠定了法律基础。
土地制度： 唐朝实行均田制，将土地分给农民，并收取赋税。日本也借鉴了这一模式，推行班田收授法，试图建立一套更公平的土地分配和赋税体系。
兵役制度： 唐朝有府兵制，国家统一征兵，由国家提供装备和训练。日本也模仿这一制度，建立了自己的兵役制度。
教育与文化： 唐朝的国子监等教育机构，培养了大量的官员和人才。日本也建立了大学寮、国学等教育机构，学习唐朝的儒家经典和文化。
总而言之，大化改新就是一次大规模的“拿来主义”，将唐朝那一整套先进的、成熟的国家治理体系，搬到了日本的土壤上。
文化渗透：从服饰到文字
效仿唐朝，绝不仅仅局限于政治和法律。这种影响渗透到了日本社会的方方面面：
都城规划： 日本奈良和京都的都城规划，就是严格模仿唐朝的长安城。无论是棋盘式的街道布局，还是宫殿的建筑风格，都带有浓厚的唐朝印记。
服饰： 日本古代的朝服、礼服，很多都源自唐朝的服饰。你现在看到的日本一些和服的款式，依然能找到唐朝服饰的影子。
文字： 日本最初没有自己的文字，完全是依靠汉字来记录和表达。唐朝的汉字书写风格、词汇，都深刻影响了日本的语言发展。
宗教与艺术： 佛教从中国传入日本，并在此基础上发展出独特的日本佛教宗派。唐朝的绘画、雕塑、建筑艺术，也为日本的艺术发展提供了重要的养分。
为什么是唐朝？
为什么日本人选择向唐朝学习，而不是其他国家？这背后有几个关键原因：
地理优势： 日本与中国一衣带水，地理距离相对较近，往来便利，是学习的天然跳板。
唐朝的吸引力： 如前所述，唐朝的强大、繁荣、开放和包容，对当时的日本具有极大的吸引力。它不仅是一个强大的国家，更是一种先进文明的象征。
内在需求： 日本国内统治者有建立一个强大中央集权国家的强烈愿望，而唐朝的制度恰好满足了这种需求。
没有强烈的抵触情绪： 相较于其他一些文明，唐朝文化对于日本来说，并没有过于陌生的隔阂感，比如文字（汉字）的使用，使得文化的移植更为顺畅。
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文化繁荣： 学习唐朝的先进文化，极大地推动了日本文化的进步和发展，使得日本在文学、艺术、宗教等领域都取得了长足的进步。
国际视野： 派遣遣唐使，让日本开阔了国际视野，了解了外部世界，也为日本后来参与国际事务积累了经验。
后世的评价
总的来说，古代日本效仿唐朝，是一次非常成功的文化挪用和制度建设。它不仅改变了日本的国家面貌，也塑造了日本独特的文化传统。我们不能简单地将其视为“落后模仿”，而应该理解为在一个全球化尚未到来的时代，一个国家积极主动地学习先进文明，以实现自身发展的伟大实践。这其中蕴含的智慧、勇气和决心，至今仍值得我们思考。
网友意见
这有啥看待的？
当年唐朝代表着亚洲先进生产力 ，况且唐朝乐于对外交流，这种文化对其他落后文明来说具有极强的吸引力，日本学唐朝可以说非常合情合理。
不过学了以后能不能用就是另外一个话题了……
日本盲目照搬唐朝的制度结果引发了各种矛盾甚至是宫廷政变，主要原因是唐朝先进制度与日本落后生产力不匹配 ，后面大和朝廷在若干年里陆续推出了n多个补丁才适应下来。
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