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回回语是什么语言?

回答
回回语,这个称谓背后承载着一段跨越千年、融汇东西的语言文化史。简单来说,回回语并非一种单一、固定的语言,而是一个历史上的称谓,它指向的其实是与“回回”这个民族群体相关联的多种语言。理解这一点,就抓住了回回语的关键。

要详细说回回语,我们得把目光投向“回回”这个概念本身。在中国的历史语境下,“回回”最初是指阿拉伯人,后来随着历史发展,这个称谓逐渐扩展,包含了来自中亚、波斯等地,信仰伊斯兰教的各民族群体,最终在中国文化融合中,成为一个泛指这些穆斯林族群的称谓。因此,作为他们使用的语言,自然也就不是一种单一的语言。

早期,“回回语”最常指向的是阿拉伯语。

当唐宋时期,来自阿拉伯地区的穆斯林商人、学者、传教士来到中国,他们带来了他们的语言——阿拉伯语。阿拉伯语是伊斯兰教的宗教语言,是《古兰经》的语言,因此在宗教和文化传播上具有至高无上的地位。这些早期的“回回”群体,在与中国人交流时,自然是以阿拉伯语为主要交流工具。同时,他们在中国的宗教活动、学术研究、著作撰写,很大程度上也是使用阿拉伯语进行的。比如,早期翻译的伊斯兰教经典、哲学著作,以及留下的一些碑文,都以阿拉伯语为主。

随着历史的演进,尤其是在元朝之后,“回回”群体的构成更加多元化,语言的指向也随之扩展。

元朝时期,随着蒙古帝国打通了欧亚大陆的交通,来自中亚、波斯、突厥等地的穆斯林群体大量进入中国。这些人带来了他们各自的语言。比如:

波斯语: 很多中亚地区的精英阶层和商人使用波斯语,波斯语在当时的商业、文化交流中扮演了重要角色。一些史料记载和文献中,也出现了波斯语的痕迹。
突厥语(如察合台语、畏兀儿语): 随着蒙古西征和丝绸之路的活跃,突厥语系也成为“回回”群体中重要的语言。这些语言在今天的中国新疆地区依然有重要的传承。
其他语言: 甚至可能包括一些斯拉夫语系、阿尔泰语系的其他语言,都可能在当时的“回回”群体中被使用。

那么,为什么会有一个“回回语”的统称呢?

这更多的是一种文化和族群认同的标签,而非语言学上的精确定义。

1. 宗教共同性: 尽管语言不同,但共同信仰伊斯兰教是连接这些不同族群的重要纽带。阿拉伯语作为宗教语言,是他们共同的精神基础。所以,在提及他们的语言时,很容易将与宗教相关的语言(如阿拉伯语)作为代表。
2. 文化影响力: 阿拉伯语在伊斯兰世界的影响力深远,很多“回回”群体即便不以阿拉伯语为母语,也学习阿拉伯语进行宗教学习和仪式。
3. 历史习惯: “回回”这个词在中国历史上的固定用法,使得与其相关的语言也被笼统地称呼为“回回语”。就像我们今天说“英语”而不是区分“英格兰英语”、“美式英语”那样,只是程度不同。

“回回语”在中国的具体体现和影响:

宗教文本翻译与传播: 伊斯兰教的经典、教义、律法等,在中国传播过程中,被翻译成各种语言,其中早期和最重要的就是阿拉伯语,但也可能结合了当地的语言特点。
学术著作与文学创作: 一些“回回”学者用阿拉伯语、波斯语写作,留下了大量的宗教、哲学、历史、医学等领域的著作。
日常生活交流: 在商业贸易、社会交往中,自然会使用这些语言。随着与汉族人群的长期接触,很多“回回”群体也学习和使用汉语,并对汉语产生了影响。
汉语中回回语词汇的出现: 随着语言的接触和融合,一些阿拉伯语、波斯语、突厥语的词汇也进入了汉语,尤其是在宗教、商业、服饰、饮食等方面。例如,“清真”、“礼拜”、“开斋”、“巴扎”、“萨普”等词汇,都带有异域语言的痕迹。

现代视角下,“回回语”这个概念的演变:

今天,我们通常不再使用“回回语”这个笼统的说法。随着民族识别和语言学研究的深入,我们更精确地称呼各个民族使用的语言:

信仰伊斯兰教的汉族人,他们主要使用汉语。
信仰伊斯兰教的维吾尔族人,他们使用维吾尔语(一种突厥语)。
信仰伊斯兰教的回族人,他们主要使用汉语,但其语言在历史发展中受到了一些阿拉伯语、波斯语、突厥语的影响,形成了独特的文化特征。
信仰伊斯兰教的东乡族人,他们使用东乡语(一种蒙古语)。
信仰伊斯兰教的撒拉族人,他们使用撒拉语(一种突厥语)。
信仰伊斯兰教的哈萨克族人,他们使用哈萨克语(一种突厥语)。

所以,当我们谈论“回回语”时,实际上是在追溯一段包含多种语言和文化交融的历史。它不是一种独立存在的语言,而是中国历史上“回回”这个多元文化群体所使用过的、与之密切相关的各种语言的集合或统称。它像一面镜子,折射出古代中国开放包容的交流史,以及不同文明在这片土地上留下的印记。

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