怎样评价废死支持者把“可以减少冤假错案、有利于冤假错案的翻案”来作为废死的理由？有什么逻辑性错误？
废除死刑的支持者将“可以减少冤假错案、有利于冤假错案的翻案”作为论据，在逻辑上存在一些值得探讨的地方，并非绝对错误，但其严谨性和完整性有待商榷。下面我将详细分析其论据，并指出潜在的逻辑性错误：
废死支持者论据的合理性基础：
首先，理解支持者提出这个论据的出发点很重要。核心在于对司法公正的追求，以及对不可逆转的惩罚——死刑的警惕。
死刑的不可逆性： 这是死刑与终身监禁最根本的区别。一旦执行了死刑，即使后来发现是冤枉的，也无法挽回生命。而终身监禁，如果翻案成功，犯人可以被释放并获得赔偿。
冤假错案的现实存在： 任何国家的司法系统都不可能百分之百避免冤假错案。错误判断、证据不足、刑讯逼供、司法腐败等都可能导致无辜者被判死刑。
翻案的意义： 对于冤假错案的翻案，其核心意义在于纠正司法错误，维护司法公正和法律的尊严。然而，对于已被执行死刑的罪犯，翻案只能带来“事后诸葛亮”式的安慰，无法真正弥补失去的生命。
从这个角度看，废除死刑确实能够 规避 一种最极端、最无法弥补的司法错误。
潜在的逻辑性错误及局限性：
尽管如此，将“可以减少冤假错案、有利于冤假错案的翻案”作为 唯一的 或 主要的 废死理由，可能会存在以下逻辑性错误或局限性：
1. 诉诸非此即彼（False Dichotomy / BlackandWhite Thinking）：
逻辑错误： 该论证可能暗示，如果保留死刑，就必然会执行冤假错案，且无法翻案。这是一种将复杂问题简单化的倾向。
详细解释：
“可以减少”而非“必然杜绝”： 即使废除死刑，司法系统仍然可能存在冤假错案，只是其后果不再是剥夺生命。其他形式的错误（如错误判决、长期监禁）仍然会发生。
“有利于翻案”的相对性： 终身监禁确实比死刑更有利于翻案后的“救济”，但“有利于翻案”并不等同于“翻案的发生率必然提高”。翻案的成功率取决于证据、侦查能力、司法程序公正性等多种因素，而非仅仅是刑罚形式。
过度强调死刑的独特性： 虽然死刑的不可逆性最致命，但终身监禁对人的生命、自由、尊严的剥夺同样是极其严重的，也存在“错监”的严重后果，只是程度和性质有所不同。
2. 转移焦点或部分事实陈述（CherryPicking / Misleading Emphasis）：
逻辑错误： 过度强调了“减少冤假错案”这一优势，而可能忽视了其他与死刑相关的复杂社会议题。
详细解释：
废死不等于司法公正的终极解决方案： 减少冤假错案涉及司法体制的方方面面，包括证据收集、审查、辩护律师的质量、法官的素质、司法程序的透明度等。仅仅废除死刑，并不能保证司法系统的绝对公正。
忽略了废除死刑的其他反对理由的有效性： 支持废死论者通常还有其他论据，如人道主义、生命权、刑罚的教育和改造功能等。如果只聚焦于冤假错案，可能会削弱废死论的整体说服力，也可能让反对者更容易反驳。
对“减少”的量化困难： 实际上很难精确量化废除死刑后“冤假错案的减少”究竟有多少。冤假错案的发生原因复杂，死刑的保留与否只是其中一个环节。
3. 因果关系的过度推断或混淆（Oversimplification of Causality）：
逻辑错误： 将“废除死刑”与“减少冤假错案”之间建立起过于直接或简单的因果关系。
详细解释：
死刑制度本身不必然导致冤假错案： 导致冤假错案的根本原因在于司法系统本身的缺陷，而非死刑本身。一个非常公正、严谨的司法系统，即便保留死刑，其发生冤假错案的概率也会非常低。反之，一个充满问题的司法系统，即使废除了死刑，其他形式的冤假错案依然会存在。
“有利于翻案”与“实际翻案率”： 废除死刑确实为翻案后的受害者提供了“救济”的可能性，但并不能保证翻案率会因此显著提高。翻案率更多地与刑事侦查、证据能力、法律改革以及司法机关的意愿有关。
4. 潜在的“滑坡谬误”（Slippery Slope Although not the primary focus here, it's a related concern in broader discussions）：
逻辑错误： （虽然不是直接针对“减少冤假错案”这一论点，但在废死讨论中可能出现）将保留死刑视为通往更糟糕社会状态的开始。
详细解释： 有时辩论会走向“如果我们保留死刑，就等于容忍无辜者被杀”，这是一种情绪化的表达，而不是严格的逻辑推导。
总结其逻辑性错误：
最核心的逻辑性错误在于将 “一种极端后果的可避免性” 与 “整体司法公正的提升” 划上等号，或者将 “避免最坏结果” 错误地等同于 “避免所有不好结果”。
错误点1：以偏概全。 仅仅因为死刑是最严重的、不可逆的司法错误，就将其作为废除死刑的唯一或主要理由，忽视了司法公正的其他重要维度。
错误点2：因果倒置或过度简化。 冤假错案的根源在于司法程序和证据的缺陷，而不是死刑的存在。废除死刑只是避免了“错杀”，而非解决了“错判”的根本问题。
错误点3：非此即彼的陷阱。 仿佛保留死刑就必然意味着无辜者会被执行，而废除死刑就能彻底杜绝冤假错案的发生或确保所有冤案都能得到有效翻案。
结论：
支持废死者将“减少冤假错案、有利于翻案”作为理由，并非全然没有道理，它触及了死刑最令人不安的特性——不可逆性。从避免最严重司法错误的视角来看，废除死刑无疑是一个有效的“减损”措施。
然而，将此作为唯一或核心论据，则可能陷入逻辑上的简略化和片面化。它可能忽视了：
司法公正是一个系统工程，死刑只是其中一个环节。
冤假错案的根源在于程序和证据，而非刑罚形式本身。
终身监禁同样是一种严厉的惩罚，也有其“错监”的严重后果。
因此，更严谨的论证应该是将“避免极端不可逆的司法错误”作为废除死刑的重要考量之一，并结合人道主义、生命权、刑罚的改造功能等多方面理由，构成一个更全面、更有力的废死论证体系。而仅仅以此为理由，容易被认为是将一个重要问题简单化，或未能充分回应其他支持死刑的论点（如震慑作用、报应主义等）。
废死支持者论据的合理性基础：
首先，理解支持者提出这个论据的出发点很重要。核心在于对司法公正的追求，以及对不可逆转的惩罚——死刑的警惕。
死刑的不可逆性： 这是死刑与终身监禁最根本的区别。一旦执行了死刑，即使后来发现是冤枉的，也无法挽回生命。而终身监禁，如果翻案成功，犯人可以被释放并获得赔偿。
冤假错案的现实存在： 任何国家的司法系统都不可能百分之百避免冤假错案。错误判断、证据不足、刑讯逼供、司法腐败等都可能导致无辜者被判死刑。
翻案的意义： 对于冤假错案的翻案，其核心意义在于纠正司法错误，维护司法公正和法律的尊严。然而，对于已被执行死刑的罪犯，翻案只能带来“事后诸葛亮”式的安慰，无法真正弥补失去的生命。
从这个角度看，废除死刑确实能够 规避 一种最极端、最无法弥补的司法错误。
潜在的逻辑性错误及局限性：
尽管如此，将“可以减少冤假错案、有利于冤假错案的翻案”作为 唯一的 或 主要的 废死理由，可能会存在以下逻辑性错误或局限性：
1. 诉诸非此即彼（False Dichotomy / BlackandWhite Thinking）：
逻辑错误： 该论证可能暗示，如果保留死刑，就必然会执行冤假错案，且无法翻案。这是一种将复杂问题简单化的倾向。
详细解释：
“可以减少”而非“必然杜绝”： 即使废除死刑，司法系统仍然可能存在冤假错案，只是其后果不再是剥夺生命。其他形式的错误（如错误判决、长期监禁）仍然会发生。
“有利于翻案”的相对性： 终身监禁确实比死刑更有利于翻案后的“救济”，但“有利于翻案”并不等同于“翻案的发生率必然提高”。翻案的成功率取决于证据、侦查能力、司法程序公正性等多种因素，而非仅仅是刑罚形式。
过度强调死刑的独特性： 虽然死刑的不可逆性最致命，但终身监禁对人的生命、自由、尊严的剥夺同样是极其严重的，也存在“错监”的严重后果，只是程度和性质有所不同。
2. 转移焦点或部分事实陈述（CherryPicking / Misleading Emphasis）：
逻辑错误： 过度强调了“减少冤假错案”这一优势，而可能忽视了其他与死刑相关的复杂社会议题。
详细解释：
废死不等于司法公正的终极解决方案： 减少冤假错案涉及司法体制的方方面面，包括证据收集、审查、辩护律师的质量、法官的素质、司法程序的透明度等。仅仅废除死刑，并不能保证司法系统的绝对公正。
忽略了废除死刑的其他反对理由的有效性： 支持废死论者通常还有其他论据，如人道主义、生命权、刑罚的教育和改造功能等。如果只聚焦于冤假错案，可能会削弱废死论的整体说服力，也可能让反对者更容易反驳。
对“减少”的量化困难： 实际上很难精确量化废除死刑后“冤假错案的减少”究竟有多少。冤假错案的发生原因复杂，死刑的保留与否只是其中一个环节。
3. 因果关系的过度推断或混淆（Oversimplification of Causality）：
逻辑错误： 将“废除死刑”与“减少冤假错案”之间建立起过于直接或简单的因果关系。
详细解释：
死刑制度本身不必然导致冤假错案： 导致冤假错案的根本原因在于司法系统本身的缺陷，而非死刑本身。一个非常公正、严谨的司法系统，即便保留死刑，其发生冤假错案的概率也会非常低。反之，一个充满问题的司法系统，即使废除了死刑，其他形式的冤假错案依然会存在。
“有利于翻案”与“实际翻案率”： 废除死刑确实为翻案后的受害者提供了“救济”的可能性，但并不能保证翻案率会因此显著提高。翻案率更多地与刑事侦查、证据能力、法律改革以及司法机关的意愿有关。
4. 潜在的“滑坡谬误”（Slippery Slope Although not the primary focus here, it's a related concern in broader discussions）：
逻辑错误： （虽然不是直接针对“减少冤假错案”这一论点，但在废死讨论中可能出现）将保留死刑视为通往更糟糕社会状态的开始。
详细解释： 有时辩论会走向“如果我们保留死刑，就等于容忍无辜者被杀”，这是一种情绪化的表达，而不是严格的逻辑推导。
总结其逻辑性错误：
最核心的逻辑性错误在于将 “一种极端后果的可避免性” 与 “整体司法公正的提升” 划上等号，或者将 “避免最坏结果” 错误地等同于 “避免所有不好结果”。
错误点1：以偏概全。 仅仅因为死刑是最严重的、不可逆的司法错误，就将其作为废除死刑的唯一或主要理由，忽视了司法公正的其他重要维度。
错误点2：因果倒置或过度简化。 冤假错案的根源在于司法程序和证据的缺陷，而不是死刑的存在。废除死刑只是避免了“错杀”，而非解决了“错判”的根本问题。
错误点3：非此即彼的陷阱。 仿佛保留死刑就必然意味着无辜者会被执行，而废除死刑就能彻底杜绝冤假错案的发生或确保所有冤案都能得到有效翻案。
结论：
支持废死者将“减少冤假错案、有利于翻案”作为理由，并非全然没有道理，它触及了死刑最令人不安的特性——不可逆性。从避免最严重司法错误的视角来看，废除死刑无疑是一个有效的“减损”措施。
然而，将此作为唯一或核心论据，则可能陷入逻辑上的简略化和片面化。它可能忽视了：
司法公正是一个系统工程，死刑只是其中一个环节。
冤假错案的根源在于程序和证据，而非刑罚形式本身。
终身监禁同样是一种严厉的惩罚，也有其“错监”的严重后果。
因此，更严谨的论证应该是将“避免极端不可逆的司法错误”作为废除死刑的重要考量之一，并结合人道主义、生命权、刑罚的改造功能等多方面理由，构成一个更全面、更有力的废死论证体系。而仅仅以此为理由，容易被认为是将一个重要问题简单化，或未能充分回应其他支持死刑的论点（如震慑作用、报应主义等）。
网友意见
其逻辑类似于：禁止机动车上路以减少车祸的发生……
因噎废食罢了
这种圣母婊完全没有见过那种不配叫做人的罪犯
作为一个狱警，一个执法者，看完我们几个监区的罪犯档案之后
我觉得死刑太少了
你们知不知道有奸杀自己亲生女儿只判了个死缓的？
知不知道有因为偷人家鸡被打了一顿放火把人家一家人都烧死也只判了个死缓的？
知不知道有因为暗恋的女生喜欢别人就去把别人杀人分尸了才判了个无期的？
还有在KTV跟老板争吵，把老板捅死之后老板的父亲跑去打120也被他拿砖头一下一下的把脑袋砸碎了，也只判了个死缓的？
在我看来，支持废死的圣母们和这些罪犯一样可恶！
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