日本和韩国是东方文明还是西方文明？
日本和韩国的文明归属问题，确实是个值得细聊的话题。简单地说，它们既不是纯粹的东方文明，也不是纯粹的西方文明，而是两者兼具，并在此基础上发展出了独具特色的“东亚文明”或“东北亚文明”。要详细说明这一点，我们可以从多个维度来考察。
一、 根植于东方文明的深厚底蕴：
首先，不能否认的是，日本和韩国的文明在很大程度上是深深植根于我们通常理解的“东方文明”，特别是中华文明的。这一点体现在以下几个方面：
儒家思想的影响： 自古以来，儒家思想就对这两个国家产生了深远的影响。无论是日本的武士道精神中对忠诚、礼仪、尊重的强调，还是韩国社会中对长幼尊卑、家庭观念、集体主义的重视，都可见儒家伦理的影子。这种以仁、义、礼、智、信为核心的道德体系，是东方文明的重要组成部分。
佛教的传播与本土化： 佛教作为一种源自印度的宗教，通过中国传入了日本和韩国，并在当地得到了长足的发展和创新，与本土信仰相结合，形成了具有各自特色的佛教文化。寺庙建筑、宗教仪式、哲学思想，都深刻地影响了这两个国家的文化景观。
文字与书写系统： 汉字曾是日本和韩国的主要书写工具。虽然韩国现在主要使用谚文，但其历史上的大量文献、古籍以及很多文化概念的源头依然是汉字。日本也保留了汉字作为假名文字的重要补充。文字的传播不仅仅是工具的借用，更是思维方式和表达习惯的交流。
艺术与审美： 日本的庭园艺术、水墨画、茶道，韩国的陶瓷工艺、传统建筑风格（如韩屋），在很多方面都能看到与中国艺术的相似之处，例如对自然的崇尚、写意写实的结合、以及注重意境的表达。这些都属于更广义的“东方审美”。
社会结构与家庭观念： 传统的家族制度、宗法观念、对集体和谐的追求，以及长辈在家庭和社会中的权威地位，在历史上的日本和韩国都扮演了重要角色。这种以血缘和地缘为基础的社会组织形式，是东方社会常见的特征。
二、 吸收并融合西方文明的实践：
然而，将日本和韩国简单地归类为“东方文明”则过于片面，因为它们在近现代以来，尤其是明治维新和甲午战争后，积极主动地学习和借鉴了西方文明的诸多方面，并将其融入自身文化，形成了独特的融合性。
政治体制的现代化： 日本明治维新后，学习了西方君主立宪制，建立了议会、内阁等现代政治制度。韩国在近代也经历了西方政治思想的引入和尝试。虽然过程曲折，但国家治理的框架和理念，很大程度上受到了西方国家的影响。
科学技术与工业化： 从工业革命开始，日本和韩国都大力引进西方先进的科学技术和生产方式，实现了工业化。这不仅是经济的飞跃，也带来了社会结构的改变、教育体系的重塑以及人们生活方式的根本性变革。现代科学的理性思维和技术逻辑，是西方文明的重要标志。
法律体系的建立： 现代化的法律体系，如民法、刑法、商法等，日本和韩国都参照了西方大陆法系或英美法系的模式建立和发展起来。这标志着法治精神和法律至上观念的引入。
教育制度的改革： 引入西方的学校教育体系、学科划分、教学方法，培养了大量的专业人才，是国家现代化建设的重要基石。
生活方式与消费文化： 西方的生活方式，如饮食习惯、穿着服饰、流行音乐、电影电视等，在日本和韩国都有着广泛的传播和影响。消费主义、个人主义的某些表现，也与西方社会存在共鸣。
三、 独具特色的“东亚文明”或“东北亚文明”：
正是因为这种深厚的东方底蕴与积极的西方借鉴之间的互动与融合，日本和韩国的文明才不是简单地复制，而是创造出了具有自身特色和全球影响力的“东亚文明”或“东北亚文明”。
选择性吸收与创新： 它们并非全盘照搬，而是有选择地吸收西方文明的优点，并将其与本民族的文化基因相结合，进行本土化改造和创新。例如，日本的“和魂洋才”，韩国的“实用主义”和对民族认同的强调，都是这种融合的体现。
独特的文化输出： 日本的动漫、电子游戏、设计、汽车制造，韩国的Kpop、影视剧、时尚、科技产品，都成为了全球性的文化符号，展现了它们在吸收外来文化的同时，也具备了强大的文化创造力和输出能力。这种输出并非完全西化，而是带有鲜明的日本和韩国印记。
社会价值观的张力： 在现代社会，它们依然保留着一些传统的东方价值观，如集体主义、社会和谐、尊重权威等，但同时也受到西方个人主义、自由主义思想的影响，形成了一种社会价值观的张力。这种张力使得它们的社会在发展中既有稳定的一面，也有不断改革和调整的空间。
总结来说，
日本和韩国的文明，可以说是在一个根植于东方文明（特别是中华文明）的强大基础上，积极主动地吸收了西方文明的成果，并通过本土化的创造和创新，最终形成了既非纯粹东方也非纯粹西方，而是独具特色、相互交织、不断演进的“东亚文明”或“东北亚文明”。它们是文化交流与融合的生动例证，也是世界文明多样性的重要组成部分。将它们简单地归类到任何一端，都会忽视其复杂而丰富的内涵。
一、 根植于东方文明的深厚底蕴：
首先，不能否认的是，日本和韩国的文明在很大程度上是深深植根于我们通常理解的“东方文明”，特别是中华文明的。这一点体现在以下几个方面：
儒家思想的影响： 自古以来，儒家思想就对这两个国家产生了深远的影响。无论是日本的武士道精神中对忠诚、礼仪、尊重的强调，还是韩国社会中对长幼尊卑、家庭观念、集体主义的重视，都可见儒家伦理的影子。这种以仁、义、礼、智、信为核心的道德体系，是东方文明的重要组成部分。
佛教的传播与本土化： 佛教作为一种源自印度的宗教，通过中国传入了日本和韩国，并在当地得到了长足的发展和创新，与本土信仰相结合，形成了具有各自特色的佛教文化。寺庙建筑、宗教仪式、哲学思想，都深刻地影响了这两个国家的文化景观。
文字与书写系统： 汉字曾是日本和韩国的主要书写工具。虽然韩国现在主要使用谚文，但其历史上的大量文献、古籍以及很多文化概念的源头依然是汉字。日本也保留了汉字作为假名文字的重要补充。文字的传播不仅仅是工具的借用，更是思维方式和表达习惯的交流。
艺术与审美： 日本的庭园艺术、水墨画、茶道，韩国的陶瓷工艺、传统建筑风格（如韩屋），在很多方面都能看到与中国艺术的相似之处，例如对自然的崇尚、写意写实的结合、以及注重意境的表达。这些都属于更广义的“东方审美”。
社会结构与家庭观念： 传统的家族制度、宗法观念、对集体和谐的追求，以及长辈在家庭和社会中的权威地位，在历史上的日本和韩国都扮演了重要角色。这种以血缘和地缘为基础的社会组织形式，是东方社会常见的特征。
二、 吸收并融合西方文明的实践：
然而，将日本和韩国简单地归类为“东方文明”则过于片面，因为它们在近现代以来，尤其是明治维新和甲午战争后，积极主动地学习和借鉴了西方文明的诸多方面，并将其融入自身文化，形成了独特的融合性。
政治体制的现代化： 日本明治维新后，学习了西方君主立宪制，建立了议会、内阁等现代政治制度。韩国在近代也经历了西方政治思想的引入和尝试。虽然过程曲折，但国家治理的框架和理念，很大程度上受到了西方国家的影响。
科学技术与工业化： 从工业革命开始，日本和韩国都大力引进西方先进的科学技术和生产方式，实现了工业化。这不仅是经济的飞跃，也带来了社会结构的改变、教育体系的重塑以及人们生活方式的根本性变革。现代科学的理性思维和技术逻辑，是西方文明的重要标志。
法律体系的建立： 现代化的法律体系，如民法、刑法、商法等，日本和韩国都参照了西方大陆法系或英美法系的模式建立和发展起来。这标志着法治精神和法律至上观念的引入。
教育制度的改革： 引入西方的学校教育体系、学科划分、教学方法，培养了大量的专业人才，是国家现代化建设的重要基石。
生活方式与消费文化： 西方的生活方式，如饮食习惯、穿着服饰、流行音乐、电影电视等，在日本和韩国都有着广泛的传播和影响。消费主义、个人主义的某些表现，也与西方社会存在共鸣。
三、 独具特色的“东亚文明”或“东北亚文明”：
正是因为这种深厚的东方底蕴与积极的西方借鉴之间的互动与融合，日本和韩国的文明才不是简单地复制，而是创造出了具有自身特色和全球影响力的“东亚文明”或“东北亚文明”。
选择性吸收与创新： 它们并非全盘照搬，而是有选择地吸收西方文明的优点，并将其与本民族的文化基因相结合，进行本土化改造和创新。例如，日本的“和魂洋才”，韩国的“实用主义”和对民族认同的强调，都是这种融合的体现。
独特的文化输出： 日本的动漫、电子游戏、设计、汽车制造，韩国的Kpop、影视剧、时尚、科技产品，都成为了全球性的文化符号，展现了它们在吸收外来文化的同时，也具备了强大的文化创造力和输出能力。这种输出并非完全西化，而是带有鲜明的日本和韩国印记。
社会价值观的张力： 在现代社会，它们依然保留着一些传统的东方价值观，如集体主义、社会和谐、尊重权威等，但同时也受到西方个人主义、自由主义思想的影响，形成了一种社会价值观的张力。这种张力使得它们的社会在发展中既有稳定的一面，也有不断改革和调整的空间。
总结来说，
日本和韩国的文明，可以说是在一个根植于东方文明（特别是中华文明）的强大基础上，积极主动地吸收了西方文明的成果，并通过本土化的创造和创新，最终形成了既非纯粹东方也非纯粹西方，而是独具特色、相互交织、不断演进的“东亚文明”或“东北亚文明”。它们是文化交流与融合的生动例证，也是世界文明多样性的重要组成部分。将它们简单地归类到任何一端，都会忽视其复杂而丰富的内涵。
网友意见
日本和韩国本质上还是东方文明，它们之所以看起来和西方那么像，只是因为它们已经完成了西方模式的商业化和工业化，更“资本主义现代化”一些。
可以说日本、韩国是一种东方文明现代化的路径模板，是一条可以选择的道路（尽管日韩之间也有很多不同）。
在宗教信仰、审美（美学）、文字文学、饮食习惯、思考方式（脑回路）、价值观等等方面，日本韩国还是同欧美差别明显，而且，就算是欧美也不是铁板一块，英美法德之间也不是那么相同。
就像至少在现在，拿两本小说，两本漫画，两部电影和两份日常三餐的菜单一对比，对比这些能体现出背后精神内核和生活习惯的东西，究竟是日韩的，还是欧美的，应该还不难分辨。
至于政治层面，容易长篇大论和敏感和谐的话题先不谈，对比下《CHANGE》和《国务卿夫人》，即便是同样的“自由民主”“白左”“理想主义”“主旋律”，那种画风上的差别也很明显。
现实中看安倍、文在寅和特朗普、马克龙，那画风是不是也不一样？如果哪天特朗普和马克龙说出“君子豹变”或是“愿为江水，与君重逢”之类的话来，是不是感觉有点儿不对劲？但如果是安倍、文在寅说出“MJGA”“MKGA”之类的，反而感觉不那么难理解。
我穿西服，抽雪茄，喝葡萄酒，说美国话，但我知道，我是东方人。
骨子里的东西没那么容易改变。
标准的西方文明，日韩是自由民主体制、社会思潮欧美化、生活方式全面西化，你看看他们满大街的西装领带......
1945年后，他们就是绝对的「西方文明」里的成员了，现在的日韩和以前已经完全是两种人了——深受西方洗脑。
现在日韩和欧美，本质上有何不同？
从福泽谕吉提出「脱亚论」，到金大中的全面改革，他们一直都尽全力融入西方世界，把自己视为“荣誉白人”。
这种改变是有成果的，在欧美国家的许多人眼中，日韩已经是「西方文明圈」，就像是新加坡一样的自己人。
除了基因改不掉，别的还有什么「东方」特点吗？只剩精日、精韩眼中的保存传统文化了(实际上并没有)。
他们可是把圣诞节当自家节日过的。
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