问题

“只有穷人,才会想着请人吃饭来交朋友”,大家对这句话怎么看?

回答
“只有穷人,才会想着请人吃饭来交朋友”,这句话放在当下的语境里看,确实容易引起很多讨论,甚至是反感。我们不妨把它拆开来看看,分析一下它背后的逻辑和可能存在的片面性。

这句话的第一层意思,似乎在暗示“请客吃饭”是一种带有功利色彩的行为,而这种行为只有经济不宽裕的人才会这样做。

从这个角度解读,我们可以看到一些可能性:

资源不对等下的社交策略? 确实,在资源相对有限的情况下,一个人可能更倾向于用自己能拿得出的资源(比如一顿饭)来换取某种社交上的“回报”,比如认识更广阔的人脉,获得一些机会,或者仅仅是建立一种“还人情”的联系。这里的“穷人”可能不是指绝对的贫困,而是指在特定社交圈层中,其拥有的其他资源(比如名气、地位、影响力)相对较弱,因此只能通过请客吃饭这种物质形式来弥补。
一种变通的“示好”? 当一个人没有其他更显赫的优势时,请客吃饭是一种最直接、最实在的“示好”方式。它传达了“我很看重你,我愿意为你付出”的信号。对于一些不善于言辞或缺乏其他社交技巧的人来说,这可能是一种更安全、更有效的表达好感的方式。
对“真诚”的质疑? 这句话可能也潜藏着一种对动机的质疑:如果一个人经济充裕,ta还需要通过请客吃饭这种方式来“拉拢”朋友吗?是不是只有当一个人需要借助外部力量时,才会用这种方式?这似乎暗示着,那些真正有钱有势的人,交朋友可能不需要这些“小恩小惠”。

然而,这句话的第二层意思,或者说它更具争议的地方在于,它将“请客吃饭”与“穷人”这两个概念直接挂钩,并且带有强烈的贬低意味。

从这个角度来看,这句话就显得非常片面,甚至有些刻薄了:

“请客吃饭”是普适性的社交方式,与贫富无关。 事实上,请客吃饭作为一种增进感情、加深了解的社交方式,在任何经济阶层都普遍存在。富人请客吃饭,可能是为了谈生意、庆祝成功、联络感情;普通人请客吃饭,可能是为了表达感谢、增进友谊、分享喜悦。将这种行为简单地归结为“穷人的策略”,是忽略了社交的本质和多样性。
友谊的建立是多层面的,物质只是其中一种载体。 真正的友谊建立在相互尊重、理解、信任和共同价值观之上。请客吃饭可以是建立和维护友谊的一个重要环节,但它绝不是唯一的方式,也不是决定性的因素。如果只有请客吃饭才能交朋友,那这种友谊也未免太过单薄。
“穷”在这里可能被曲解为“匮乏感”或“不安全感”。 如果把“穷”理解为一种心理上的匮乏感,比如对人脉的渴望、对被认可的需求,那么这种心态确实可能促使人更积极地通过各种方式去建立联系。但这和物质上的“穷”并非完全等同,而且即使是经济富裕的人,也可能存在心理上的匮乏感。
这是对人性的一种简单粗暴的归类。 人是复杂的动物,社交行为的动机也多种多样。用一句简单的话去概括所有“请客吃饭”的行为,并且将其与“穷”划等号,是对人性理解的过度简化,也忽视了许多人请客吃饭的真诚和善意。

更进一步说,这句话可能反映了一些人对社交和人际关系的功利化理解。

他们可能认为,人与人之间的交往,本质上是一种资源交换。而对于那些没有太多“硬资源”的人来说,物质上的付出就成了主要的交换筹码。这是一种比较冷峻的社会观察,也可能源于一些人在现实生活中遭遇的“酒肉朋友”或“利益交换”的经历。

然而,我们也不能完全否定这句话可能存在的某种“现实意义”上的观察。

在某些特定的社交场景下,尤其是在一些竞争激烈的环境中,那些能够“主动”请客吃饭,并且“懂得”如何通过这种方式建立和维护关系的人,确实可能比那些被动等待的人更容易获得一些机会。但这更多的是一种社交技巧或策略的应用,而不是“穷人”才有的专利。而将这种技巧的运用,简单粗暴地归结为“穷”,则是一种狭隘的偏见。

总而言之,这句话将“请客吃饭”这一普遍的社交行为与“穷人”的身份强行绑定,并且带有明显的贬低和标签化色彩,是站不住脚的。

请客吃饭本身只是一种形式,其背后的动机可以有很多种,有功利化的,也有纯粹的善意和人情往来。友谊的建立更是一个复杂而多维度的过程。用一句简单的话来概括并贬低一种社交方式,并将其与经济状况直接挂钩,是一种狭隘的偏见和对人性的过度简化。我们更应该看到社交行为背后的丰富性和多样性,而不是简单地给人们贴上标签。

网友意见

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应该说是注重吃的人才会想着请人吃饭来交朋友。

因为他们觉得吃饭很重要啊。

有钱人一般来说什么都吃过,所以不太看重吃什么,但是也不一定。

有些人就是懂吃。

有些人吃饭是为了显摆。

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说这句话的人在装高级。

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只要是尼姑,就一定与和尚私通——阿Q。

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其实不管穷人做什么,富人都一定会想尽办法和穷人划清界限。

因为在市场经济之下,富人是人,穷人不是。我初中时有个新闻,某富人给自己的狗做了四个关节置换,使瘫痪的宠物狗恢复了行动能力。而同时我父亲老家却有人因为做不起膝关节置换而残疾。市场上明明有膝关节置换术的资源,但它选择让狗而不是穷人恢复健康。这就是富人和穷人的区别。


所以富人要标榜自己和穷人的不同,说富人和穷人都是人。不但是在骂富人还不如一条狗,同时也在从根本上质疑:你凭什么享受现在的财富?

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单单是这论点本身,已经足够人膈应半晌,那就更遑论其对错是否重要了。

如果说你身边有一位持该论点的人,请你马上跟他保持距离,你想,此人认为“只有”穷人,才会用吃饭的方式来交朋友。

那么,逆推回去,如果你们初识不久,你打算拉近关系请他吃了顿饭,且不说你身家几何,单单是你花了工资,好酒好肉招待他,就会立马叫他给你打上个“穷人”的标签。

他是不是良心喂了狗。

你是不是好饭饱了猪。

所以啊,我们说给特定人群打标签的审人方式已经是法家遗毒了,那么通过逆打标签的模式来识人,则更是既蠢又坏。

类似于有什么什么行为的人,就一定是个穷人、坏人、腌臜人这种言论模式,是造成社会上意识形态割裂对立的罪魁祸首之一。

尤其这种标签是中性的,乃至优质的,却给人反推过去一顶坏帽子,就更是缺德带冒烟。

类似请人吃饭,这明明是赛孟尝的一个善举,怎么就给人推导出来个穷人的结论呢?

是,没错,穷人里肯定有热衷和朋友吃饭的一批人,但不能说只有穷人才热衷请人吃饭吧。

我以前被人打过这种标签:只有基佬才天天去健身房,你一定是个骚受吧虎哥?

可把我气坏了。

这么说话的孙子,得把刑法跟他家谱一起供在祖宗祠堂里天天烧香才对,否则我早让他去见祠堂里的祖宗了。

类似的说法还有:

只有身价不清白的女孩,才会沦落到老大不小长得不赖却不结婚。

只有不顾家的男的,在能在外头混的意气风发。

只有天天暴揍孩子的家长,孩子才会对他们唯命是从的孝顺。

……

不一而足。

这种逻辑全部是把一个优势项,跟一个坏名头用诡谲无比的逻辑链接起来,形成自洽,类似于富人肯定都是坏人一样,这都是无端的污名化。

不是有个说法叫受害者有罪论,那我愿意称这类逻辑为受益者有罪论。

而事实上,穷人会通过请客吃饭来结交朋友么?

当然会。

只不过,富人也同样会通过吃饭来交朋友,甚至富人通过吃饭社交的频率是远远高于穷人的。

仅从这一点看,话题论点的提出者,怕是根本没得到过和富人吃饭的机会,是个看不起穷人的穷人吧大概。

我告诉你们富人喜欢通过吃饭来社交的科学依据,记住了兴许赶明儿能给你赢得一些机会。

人身体的血液量是固定的,也就是说,血液循环侧重于哪,哪的养分供给就更充沛,相应的,其它部位就会处于轻度缺血状态,不能满负荷运转。

这就好比说,为什么我们健身或者长跑之后,到了饭点不觉得饿。

因为这状态下,血液都集中在肌肉组织,那么胃口就比较不容易把饿的信号,反馈给你大脑。

同理,人在进食的时候,血液大量集中在咀嚼肌,集中在消化道和肠胃里。

那么此刻可以理解为,脑袋的养分是轻微供给不足的,这时候你的智情双商,逻辑水平,以及警惕性都会稍稍有懈怠。

于是人在饭桌上表现的会比正常工作状态,更加放飞自我一些。

我们可以回忆,是不是很多爱批评孩子的家长,都是在饭桌上拿筷子指着孩子鼻子骂。

还有一些喜宴里不睦的亲戚,不吃饭时还能绷着面子不发作,但上桌以后,很容易就呛起来掀桌子,尤其有酒的情况下,概率加倍。

这都是人们在饭局里,更趋近于本色出演的例子。

而吃饭这种形势,本身又象征着友好和团结,所以富人贵人,有咖有腕的人,特别乐于组织一席饭菜,用来测人。

你们注意一下,一般大领导大董事摆席约饭,他们自己绝对不会奔着吃饱去,只是蜻蜓点水的来几口,而且他们话也不会太多,只是负责引荐众人和气氛维护。

这就是利用饭局进行合理的人性挑逗。

一顿饭下来,谁有规矩谁懂辈分,谁有能力谁有能量,谁有反骨谁唱反角,谁可利用谁该弃用,初步印象就会形成一些了。

所以中国历来的饭桌文化,可真不是说中国菜好吃,或者咱就是天生馋嘴之类,自古以来君侯王爵之间的较量,往往会以一席一席佳肴美酒作为节点。

以上就是有身份的人往往更爱组织大餐和聚会的理由,每个放松下来的人,都是打盹的老虎,软肋在哪,可见可得,可控可用。

从这一点看,人贫饭频的说法,不攻自破。

事实上我观察过的不太富裕的人群,他们诚信结交往往不太通过物质来表达,而是兴趣爱好和价值取向类似的人,更容易成为朋友。

因为贫富只是物质层面,但贫苦人家的精神世界未必比富贵人家的差,甚至还更干净一些。

实话说,没人想成为穷人,我也不想,所以我认为不该对穷人的正常行为抱有任何偏见。

因为这个世界是如履薄冰的,你哪怕富有,一夜返贫也是寻常事。

故,在评判穷人之不堪之前,请务必保持对命运的敬畏心。

该说法持有者的异端心态,是我最不爱看的平民之间互轻互贱之表现。

穷命毁一生,心贱害三代,望君谨而慎之为妙。

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