如何看待年轻人在公共交通工具上不给老人让座的行为？
一、 从社会公德与传统道德的角度：
传统美德的失落？ 在很多人的传统观念中，尊老爱幼是中国传统文化的核心价值观之一。公共交通上给老人让座被视为一种孝道、敬老美德的体现。当看到年轻人不让座时，一些人会感到失望，认为这是传统美德在现代社会中的一种失落。他们认为，让座不仅仅是一个座位的问题，更是一种人际关系的润滑剂，一种社会关怀的象征。
“理所当然”与“锦上添花”的认知差异： 传统上，让座被视为一种“应该”的行为，是一种社会义务。而现代社会，尤其是在提倡个人权利和自由的语境下，一些人可能将其视为一种“善意”或“可选项”，而非强制性义务。这种认知上的差异，是造成观感不同的重要原因。
二、 从个人权利与社会责任的角度：
个人权利的凸显： 现代社会越来越强调个人的独立性和权利。年轻人可能认为，他们付了车费，就享有与其他乘客同等的乘坐权利，包括使用座位。他们可能觉得不应该因为年龄原因而被强行要求放弃自己的权利。
社会责任的模糊化： 相较于明确的法律责任，社会责任往往是模糊且具有弹性的。年轻人可能认为，社会责任应该由更广泛的社会体系来承担，比如完善的公共服务设施（如更多的低地板公交车、有扶手的座椅设计等）或者社区对老年人的关怀。他们可能认为，仅仅依靠个体在公交车上让座，并不能从根本上解决老年人出行困难的问题。
“让”与“不让”的道德辩论： 这也引发了关于“让座是否是一种道德绑架”的讨论。一些人认为，强制要求年轻人让座，反而是一种对年轻人的道德压力，尤其是在他们自己可能也很疲惫或者有健康问题的情况下。
三、 从代际关系与社会变迁的角度：
代际隔阂的体现： 年轻人与老年人可能生活在不同的社会环境中，拥有不同的价值观和生活习惯。这种不让座的行为，可能在一定程度上反映了代际之间的沟通不足、理解差异，甚至是情感上的疏远。
社会压力与生存现状： 现代年轻人面临着巨大的社会和经济压力，如高房价、高物价、激烈的就业竞争、长工时等。他们可能身心俱疲，在挤满人的公交车上站一站，对于他们来说可能也是一种消耗。在这种情况下，他们可能更倾向于优先照顾自己的状态。
社会对老年人的支持系统： 如果社会能够提供更完善的老年人出行保障，例如专门为老年人设计的班次、免费或低价的出行服务、更便捷的无障碍设施等，那么在普通公交车上让座的压力或许会减轻。当前社会对此的支持系统是否足够，也影响着人们对年轻人让座行为的看法。
四、 从个体差异与具体情境的角度：
并非普遍现象： 首先要明确，并非所有年轻人在公共交通上都不给老人让座。很多年轻人依然会主动让座，尤其是在看到明显需要帮助的老人时。将个别现象放大为群体特征是不公平的。
情境的重要性： 具体情境对判断至关重要。
老人情况： 老人是否步履蹒跚？是否拎着重物？是否看起来非常虚弱？还是只是精神矍铄地站在那里？
年轻人情况： 年轻人是否也看起来非常疲惫？是否也在生病？是否也带着小孩？是否已经站了很久？
车辆拥挤程度： 在极端拥挤的情况下，让座的空间和便利性都可能受到影响。
车辆运行平稳性： 如果车辆频繁急刹车，站着确实更危险。
信息不对称： 很多时候，旁观者无法完全了解老人和年轻人双方的具体情况，因此基于有限的信息做出评判。
五、 为什么会出现这种现象（可能的原因分析）：
教育和引导的不足： 学校和社会在公民道德教育方面，可能没有将“公共交通让座”这一具体行为作为一项核心、反复强化的内容。
社会价值观的变迁： 社会从集体主义向个人主义的转型，以及对个人权利的强调，使得一些过去被认为是“应有”的行为，被重新审视。
信息碎片化和“标签化”： 互联网时代，负面或有争议的新闻更容易传播和被放大。一些不让座的个例可能被频繁报道，导致形成“年轻人都不让座”的刻板印象。
“冷漠”的社会氛围： 在某些情况下，也可能反映出整个社会存在一种“多一事不如少一事”的冷漠感，人们更倾向于不介入他人的事情，包括让座。
对“碰瓷”现象的担忧（极少数情况）： 虽然不普遍，但一些年轻人可能出于对“职业碰瓷”的担忧，或者害怕被误解而产生顾虑。
六、 如何看待和解决？
理解与包容并存： 既要理解社会变迁和年轻人面临的压力，也要倡导和鼓励尊老敬老的传统美德。不应一概而论地谴责年轻人。
加强教育和引导： 从小进行公民道德教育，将尊老爱幼、关爱弱势群体的意识融入教育体系。通过榜样示范、媒体宣传等方式，引导社会形成积极的价值观。
完善社会支持体系： 政府和社会应加大对老年人出行的支持力度，比如设置更多低地板公交车、老年人专用座位（但要注意避免“隔离”感）、优化出行路线和时间等。
鼓励主动让座，而非强制： 提倡主动让座是一种美德，但过度强调和强制可能适得其反。关键在于营造一个鼓励和赞扬让座的社会氛围。
媒体的责任： 媒体在报道相关事件时，应更加客观全面，避免以偏概全，多宣传正面的让座案例，引导舆论朝着积极健康的方向发展。
个体反思： 年轻人也应该反思，在自己能力范围内，能否在不严重影响自身健康和安全的情况下，给有需要的老人提供一点方便。而老年人，在身体允许的情况下，也可以对年轻人的现状给予一些理解。
总结来说， 年轻人在公共交通上不给老人让座的行为，是一个复杂的社会现象，不能简单地归咎于年轻人的“不道德”或“冷漠”。它涉及社会结构、文化变迁、个人压力、权利认知等多个维度。我们应该用更 nuanced（细致入微）的视角去理解它，并在加强教育、完善社会支持、倡导良好风尚等方面共同努力，才能找到一个更符合时代精神和人性关怀的平衡点。
网友意见
说个故事。
有一次坐八号线回家，满座，靠近车门坐着一对情侣在看pad，很专注丝毫没察觉上来一对老年夫妻。
老爷子上车就开始看周围，意思是看有没有人让座，结果并没有，于是炸了。
一把抢过年轻人的pad，开始指责他们不让座。
男孩子一脸懵b，完全不知道发生了什么，根本没有看到老夫妻，何谈让座。
男孩子在搞清发生了啥后，解释自己太专注没看到他们上车，郁闷的让了座拿回了pad。
本来觉得够奇葩了，没想到老爷子坐下来后一直在唠叨年轻人没素质，他当年那时候怎么怎么样，话说的越来越难听。而全程男孩子都带着女朋友站在旁边不吭声，憋红着脸，全是委屈。
最终一句，这么没教养的孩子爹妈肯定也不怎么样点炸了男生，男生骂了句：“老瘪三你还没完了，你有什么资格说我爸妈！”
明显看得出小情侣都是老实人，怒急了话也说不顺，更别谈骂人，反观老爷子出口成脏，不带重复的问候，一旁的老奶奶也不差，虽然只重复一句，但是却是恶毒的“你妈死了”。
这下全车人看不下去了，纷纷指责老年人的没素质和蛮横不讲理，一位阿姨上前安慰情侣，拉开他们到一边，这时候女孩子都委屈的哭了，一直在说我们都道歉了还让座凭什么骂他们。
于是，场面变成老爷子斗群众，老奶奶抓着男生不放依旧你妈死了。
这时候，老爷子说了句：“老子当年威风时候，你还不知道在哪，你爹妈不教训你，今天我代他教训你，小杂种。”
这句话说完本来一直沉默不发生的一个男人（偶像）站起来径直走到老爷子面前，指着他鼻子一连哄出一堆暴击。
“你骂别人小杂种，我看你才是老杂种，还代别人父母教训，你来的资格？你有个屁资格。你年轻时候威风？你他妈年轻时候是红卫兵，那叫威风？那叫丧心病狂！你年轻时候是流氓，长大是人渣，老了是败类！你这不叫长者，你这叫为老不尊，你带着这老太婆一起丢人现眼，还你妈死了，你死掉的爹妈没教过你什么是做人道德吗？人家小伙子解释了原因，让了座，你还啰里八嗦，神经病吧你，是不是活了一辈子失败，现在把气撒小朋友身上？我和你说你这叫什么，你这叫社会毒瘤，年轻吃政府，老了还拖累社会，你活着是人渣，死了骨灰也是渣。垃圾！”
毫不夸张，这一堆话没有丝毫停顿的说出，感觉就像之前都在技能cd，有R了直接秒杀一样。
老爷子一瞬间气炸，作势就要打，众人劝阻，这时候车到站，男人（再次偶像）也懒得回嘴了，一把抓起老人的包走到门边，咻一下扔的超远，然后淡定反方向快走上了楼梯消失在远方，只留下伟岸背影。
这下换老爷子懵b了，愣了几下，破口大骂，带着老太追了出去，等他们拿回包，男人早就不知道去了哪里，再回头看车，早就关上了门。
沉默几秒，车厢爆发热烈的掌声，那一瞬间虽然知道男人这么做不合适，但是没有人不支持。
（转载请私信）
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大概哪个大v随手一赞了吧，人多了觉得稍微回应几个点。
1:这是不是段子。
其实我第一条评论回复就说了，这是真事儿，因为解气所以记忆深刻。上海大哥说的话铿锵有力，字字入心，我不可能全部复述，但是事后整理用我的话表达，自然看起来顺畅无比，但是我保证这些话都出自大哥之口，而且当时他说的更多，也很顺，然而我真的记不得全部了。
至于扔包，我的角度只看到扔，扔多远我就不知道了，不过看大爷追出去没回来，地铁关门时间不短，这么看来应该很远。又或者下车还在吵架。
至于你信不信，在于你，不在于我。
我只想表达倚老卖老不可取，不在乎其他，同意点赞同我感激，不同意点个没帮助就够了，特意跑去评论区BB，很无聊。
2:评论区关于上海人。
首先，我绝对反感动手打人，特别是这种情况，原因我也在评论区说了。
上海遵守规则，所以你没素质，破坏规则，不论你是哪儿的，都不欢迎。反之，你遵守，你就是这座城市的主人。
地域歧视也好，嘲笑上海男人不动手也罢。
公道自在人心，我对得起我的原则，无憾。
3:这条主要想自己说，这个答案是随手所发，确切说答不符问，关于让座，我一直觉得这是道德问题。作为年轻人礼让，这很棒，但是不论是让座的还是需要座位的都始终该明白，对自己的道德要求绝不该强加他人。
道德绑架无意义强行逼迫。
就好比你可自称鄙人，我这么叫你，那就是粗鄙。
如果我老了，别人给我让座，我会发自内心的说一句谢谢。
就好比，我现在让座给他人，我也希望得到一句谢谢一样。
人呐，得将心比心。
首先，公交车上是否让座，是一个道德准则问题。
我认为，如果一个人认可某项道德准则，他自己努力践行就行了。但是，他没有任何权力去要求别人去践行。
也就是说，如果你认为年轻人应该给老年人让座的话，那么你自己给老年人让座就好了，至于别人让不让，那是别人的事情，你无权干涉。
为什么？
古希腊的一位哲人说过，承认我们的无知是智慧之源。我们必须承认，这个世界太复杂， 任何简单的道德判断解决不了所有的矛盾和冲突。。一个年轻人坐在座位上，他有可能生病了，有可能加了一个通宵的班，甚至有可能她有了身孕，只是还看不出来而已。
其次，这个世界永远在变化。目前你所赞同的某条道德准则不会放之四海而皆准，甚至有害的，因此把道德律令当成法律强制执行是危险的（道德和法律的区别，是一个大问题，这里不讨论了）。比如在日本或者西方国家，老年人是不喜欢别人给他让座的，因为这说明他已经衰老了。再比如，在文革，我们普遍认为揭发别人是道德的。而现在看来，这是多么荒谬啊，而当初，我们用这样的道德标准去强制别人，造成了很多带血的悲剧。况且，很多道德观念换一个角度看，并不是十分站得住脚。就拿让座这一点来说，大部分老年人出行是可以避开交通高峰期的，如果强制要求年轻人在任何时间都要为老年人让坐，很可能会加重高峰期的公共交通负担。
第三，强制别人行善，本身就是对个人合法权利的侵犯。如果年轻人必须为老年人让座，那么是不是每个人都有义务给遭受不幸的人捐款？如果有这个义务，那么，财产私有还是必要的么？
最后提醒一点，任何权力机构或者领导者不遗余力的鼓吹某项道德准则，一定要注意鼓吹者潜藏的利益动机。比如，公交公司每天广播“尊老爱幼是中华民族的传统美德”，那是因为，如果老弱病残在车上摔伤了，公交公司有赔偿责任。如果公交公司真的那么“尊老”，他完全可以采取增加车次、提高公交车的舒适性、安全性、增加老年人专座、让司机少踩两脚急刹车等等一系列措施，而不是空洞的喊“尊老爱幼”那么一个口号，这不但无助于提高老年人的福祉，反而让年轻人对老年人心生反感。
思考题：
现在主流媒体总是喜欢鼓吹感恩啊，企业经常鼓吹奉献精神啊，这都是为什么呢？
我就是不让座，你奈我何？
有本事把我拎起来，自己坐，没本事就闭嘴。
反正一个坐公交车的人也没能力在事后找我麻烦，只要他当场打不过我，那他只能闭嘴。
“偶遇市委书记微服私访”这种事儿我活了快30年，一次都没见过。
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