为什么现在很多人跟风把贾诩当做三国第一谋士？
你问的这个问题挺有意思的，而且确实能看到这种趋势。要说为什么现在好多人把贾诩捧成三国第一谋士，我觉得这背后有几个层面的原因，不能简单地归结为某一个点。
首先，得承认历史上的贾诩，他的确是位了不起的谋士，这点毋庸置疑。他能在乱世之中，从一个给董卓卖命的狠角色，到最后辅助曹操统一北方，还能全身而退，儿孙也都安享晚年，这本身就是一项了不得的成就。他最牛的地方在于，他的策略往往是那种“不鸣则已，一鸣惊人”的类型，而且大多是那种能直接解决大问题的绝户计，或者说是非常阴损但又极其有效的计策。
比如，他劝董卓迁都长安时，就预见了吕布可能背叛，并且提出了一个非常狠辣的“离间计”，让董卓杀掉了李傕、郭汜，这一下就将董卓阵营的矛盾激化到顶点，最终导致了董卓的灭亡。后来他投靠曹操，又在官渡之战前后，献上了“劝曹操进攻袁绍”和“离间袁绍父子”的计策，这两招都是直接打在了袁绍集团的要害上，为曹操赢得官渡之战立下了汗马功劳。还有赤壁之战后，曹操败退，贾诩又献上了“应该全力进攻东吴，稳定局势”的建议，虽然曹操没采纳，但这份见识还是摆在那里的。
那么，为什么现在这么多人“跟风”呢？我觉得更多的是一种“反差萌”和“另辟蹊径”的解读，也夹杂着网络文化的影响。
1. “毒士”的反差感和“隐藏BOSS”的魅力： 在大众认知里，三国名谋士的典型形象是诸葛亮、司马懿、周瑜这些人，他们要么是鞠躬尽瘁的忠臣，要么是深谋远虑的智者。而贾诩，因为早年的一些“黑历史”，比如跟董卓混，杀人不少，甚至有“毒士”的称号。这种“坏人”标签，反而让他在一堆“好人”里显得与众不同，自带一种禁忌感和神秘感。在互联网时代，这种“反差”很容易吸引眼球，也容易让人产生“他这么狠的人，一定有更深的智慧”的联想。大家看多了诸葛亮那种光明正大的“神机妙算”，转头看看贾诩这种阴损毒辣但又异常有效的“奇计”，会有耳目一新的感觉。他就像一个隐藏在暗处的“终极BOSS”，不高调，不露面，但关键时刻一出手就致命。这种“低调的实力派”反而更受一部分人的追捧。
2. 对主流叙事的反思与挑战： 长期以来，很多关于三国的文学作品和影视剧都将诸葛亮塑造成绝对的智囊和道德楷模。虽然诸葛亮很伟大，但这种过于理想化的塑造，难免会让人产生一些“审美疲劳”，或者觉得不够“接地气”。而贾诩，他的策略往往充满了现实主义的考量，甚至是某种程度上的“实用主义”和“实用邪恶”，这恰恰能触碰到一些人内心深处对权谋斗争的真实想象。将贾诩捧为第一，某种程度上也是对过于单一、过于“正能量”叙事的一种反思和挑战，大家开始欣赏那些不那么完美，但更符合人性复杂面的角色。
3. 网络讨论的推波助澜： 互联网的讨论环境很容易形成某种“潮流”。一旦某一个观点开始流行，就会有更多的人加入进来，形成一种“群体效应”。可能最开始只是有少数人看到了贾诩的独特之处，通过一些文章、论坛、短视频等平台进行讨论和推广。随着讨论的深入，他“三国第一谋士”的标签就越来越稳固，甚至变成了一种“政治正确”。大家觉得讨论三国，不提贾诩一句，好像就少了点什么。而且，这种“冷门但强大”的设定，本身就很有讨论度，容易引起争论，而争论本身又能带来流量和关注。
4. 对“算计”本身的欣赏： 很多时候，人们对贾诩的欣赏，其实是对“算计”本身的一种崇拜。他能把人心算到极致，能把局势看透。这种深不可测的智慧，即便带着一丝阴冷，也足够令人着迷。尤其是在信息爆炸的现代社会，很多人都希望拥有这种能够洞察一切、掌控局面的能力，而贾诩的例子恰好能满足这种心理投射。他不像诸葛亮那样需要天时地利人和，他的策略往往是直接针对人性和弱点，这种“点对点打击”的有效性，在很多人看来比那些需要大范围配合的计策更“绝”。
5. “大数据”和“效率”的时代审视： 在追求效率和结果的当下，人们看谋士，往往更看重他能不能“解决问题”。贾诩的计策很多都是立竿见影的，而且能直接导致对方的灭亡或重创，这种“高效率”的谋略，在现代社会看来，无疑是非常吸引人的。相比之下，一些谋士的策略可能更偏向于“长远发展”或者“稳定局面”，这些在追求速效的某些语境下，就不如贾诩来得“过瘾”。
当然，这并不意味着诸葛亮、司马懿、周瑜这些人就不如贾诩。三国谋士各有千秋，他们的才能是在不同的时代背景、不同的阵营下发挥的。诸葛亮是治世之能臣，乱世之奸雄（曹操语，但用在诸葛亮身上也可以理解为在混乱中建立秩序），他更多的是在“ Aufbau ”，而贾诩则更擅长于“瓦解”和“生存”。将贾诩捧为第一，更多的是一种对“阴谋论”、“生存智慧”和“现实主义谋略”的偏爱，是互联网时代一种新的审美和解读方向。
总的来说，现在很多人把贾诩推到“三国第一谋士”的位置，是多种因素交织的结果：历史人物本身的独特性，网络文化对“反差”、“另类”的追捧，以及人们对不同类型智慧和权谋的欣赏角度的变化。这是一种对主流叙事的补充和拓展，也反映了当下人们对三国历史的一种新的、更具个性的解读方式。
首先，得承认历史上的贾诩，他的确是位了不起的谋士，这点毋庸置疑。他能在乱世之中，从一个给董卓卖命的狠角色，到最后辅助曹操统一北方，还能全身而退，儿孙也都安享晚年，这本身就是一项了不得的成就。他最牛的地方在于，他的策略往往是那种“不鸣则已，一鸣惊人”的类型，而且大多是那种能直接解决大问题的绝户计，或者说是非常阴损但又极其有效的计策。
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那么，为什么现在这么多人“跟风”呢？我觉得更多的是一种“反差萌”和“另辟蹊径”的解读，也夹杂着网络文化的影响。
1. “毒士”的反差感和“隐藏BOSS”的魅力： 在大众认知里，三国名谋士的典型形象是诸葛亮、司马懿、周瑜这些人，他们要么是鞠躬尽瘁的忠臣，要么是深谋远虑的智者。而贾诩，因为早年的一些“黑历史”，比如跟董卓混，杀人不少，甚至有“毒士”的称号。这种“坏人”标签，反而让他在一堆“好人”里显得与众不同，自带一种禁忌感和神秘感。在互联网时代，这种“反差”很容易吸引眼球，也容易让人产生“他这么狠的人，一定有更深的智慧”的联想。大家看多了诸葛亮那种光明正大的“神机妙算”，转头看看贾诩这种阴损毒辣但又异常有效的“奇计”，会有耳目一新的感觉。他就像一个隐藏在暗处的“终极BOSS”，不高调，不露面，但关键时刻一出手就致命。这种“低调的实力派”反而更受一部分人的追捧。
2. 对主流叙事的反思与挑战： 长期以来，很多关于三国的文学作品和影视剧都将诸葛亮塑造成绝对的智囊和道德楷模。虽然诸葛亮很伟大，但这种过于理想化的塑造，难免会让人产生一些“审美疲劳”，或者觉得不够“接地气”。而贾诩，他的策略往往充满了现实主义的考量，甚至是某种程度上的“实用主义”和“实用邪恶”，这恰恰能触碰到一些人内心深处对权谋斗争的真实想象。将贾诩捧为第一，某种程度上也是对过于单一、过于“正能量”叙事的一种反思和挑战，大家开始欣赏那些不那么完美，但更符合人性复杂面的角色。
3. 网络讨论的推波助澜： 互联网的讨论环境很容易形成某种“潮流”。一旦某一个观点开始流行，就会有更多的人加入进来，形成一种“群体效应”。可能最开始只是有少数人看到了贾诩的独特之处，通过一些文章、论坛、短视频等平台进行讨论和推广。随着讨论的深入，他“三国第一谋士”的标签就越来越稳固，甚至变成了一种“政治正确”。大家觉得讨论三国，不提贾诩一句，好像就少了点什么。而且，这种“冷门但强大”的设定，本身就很有讨论度，容易引起争论，而争论本身又能带来流量和关注。
4. 对“算计”本身的欣赏： 很多时候，人们对贾诩的欣赏，其实是对“算计”本身的一种崇拜。他能把人心算到极致，能把局势看透。这种深不可测的智慧，即便带着一丝阴冷，也足够令人着迷。尤其是在信息爆炸的现代社会，很多人都希望拥有这种能够洞察一切、掌控局面的能力，而贾诩的例子恰好能满足这种心理投射。他不像诸葛亮那样需要天时地利人和，他的策略往往是直接针对人性和弱点，这种“点对点打击”的有效性，在很多人看来比那些需要大范围配合的计策更“绝”。
5. “大数据”和“效率”的时代审视： 在追求效率和结果的当下，人们看谋士，往往更看重他能不能“解决问题”。贾诩的计策很多都是立竿见影的，而且能直接导致对方的灭亡或重创，这种“高效率”的谋略，在现代社会看来，无疑是非常吸引人的。相比之下，一些谋士的策略可能更偏向于“长远发展”或者“稳定局面”，这些在追求速效的某些语境下，就不如贾诩来得“过瘾”。
当然，这并不意味着诸葛亮、司马懿、周瑜这些人就不如贾诩。三国谋士各有千秋，他们的才能是在不同的时代背景、不同的阵营下发挥的。诸葛亮是治世之能臣，乱世之奸雄（曹操语，但用在诸葛亮身上也可以理解为在混乱中建立秩序），他更多的是在“ Aufbau ”，而贾诩则更擅长于“瓦解”和“生存”。将贾诩捧为第一，更多的是一种对“阴谋论”、“生存智慧”和“现实主义谋略”的偏爱，是互联网时代一种新的审美和解读方向。
总的来说，现在很多人把贾诩推到“三国第一谋士”的位置，是多种因素交织的结果：历史人物本身的独特性，网络文化对“反差”、“另类”的追捧，以及人们对不同类型智慧和权谋的欣赏角度的变化。这是一种对主流叙事的补充和拓展，也反映了当下人们对三国历史的一种新的、更具个性的解读方式。
网友意见
因为现在价值观改变了。
说到了智冠天下，人们想到的不再是经世济民、匡扶正义，也不再是经纬天下、谋略九州，而是独善其身、延年益寿、位高权重和腰缠万贯。
时至今日，人们认为保全己身得以善终是智冠天下，却忘了当年那些本可以享尽荣华富贵的仁人志士们，是为了什么才甘愿筚路蓝缕。劳碌成疾，临死不忘遗计的郭嘉，心怀汉室、以死明志的荀彧、知天命逆天行的诸葛武侯、宁死不降曹操的陈宫，这些人真的是不善智谋吗？
不过是鱼和熊掌不可得兼，有些人选了谋国，另一些人选了谋身。那些选择了为国尽忠的、为民立命的、为主上鞠躬尽瘁死而后已的，受限于当时的礼乐教化，也许是愚，但绝不是笨。
假设三国第一批队的谋士智力相差无几，那谁是第一就只取决于你相信谁的价值观。
各种史书原对贾诩就很是推崇，《唐会要》尊其为魏晋八君子之首。
但我猜大部分人推崇贾诩
不是因为他见李傕郭汜的残暴后，停止助纣为虐的自我醒悟。
不是因为他虽知张绣并非明主，但仍尽心辅佐，两败曹操。
也不是因为他在官渡之战中审时度势，冒着性命危险，赞同以弱对强。
更不是因为他曾在曹操曹丕等发动大型战争前，顶着被免职的风险，劝阻他们休养生息，发展国力。
而是因为
董卓死了，贾诩还活着
李傕郭汜死了，贾诩还活着
张绣投降了，贾诩反而受到了重用。
曹丕，曹植等争夺王位时，贾诩站对了队伍。
在那个乱世，他不仅保全了性命，还位极人臣，显赫当世。
相比，
郭嘉远征辽东，为了胜利，不顾身体孱弱，终于病死。
荀彧劝阻曹操称魏公，而被猜忌，传闻被赐毒身亡。
陆逊为吴国尽心尽力，却卷入立嗣之争，因被责罚，忧愤而死。
诸葛亮，更不必说，取而代之的好事不去做，反而为了完成先帝遗嘱，鞠躬尽瘁，死而后已。
这些心怀大义的人。
贾诩明哲保身的本领才是他们效仿的对象。
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