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问题

法国到底哪里糟糕？

回答
法国作为一个拥有悠久历史、灿烂文化和独特生活方式的国家，在许多方面都令人向往。然而，就像任何国家一样，法国也存在一些被认为是“糟糕”或者说不足之处的地方。这些“糟糕”之处往往是相对的，并且可能因个人经历、期望和价值观而异。以下是一些法国可能被认为“糟糕”的方面，我会尽量详细地阐述：

1. 官僚主义和行政效率低下 (Bureaucracy and Inefficiency)

这是许多外国人在法国生活时最常抱怨的问题之一。

办事流程复杂且耗时: 办理任何官方手续，无论是注册公司、申请签证、购买房产还是简单的驾照更新，都可能涉及大量的表格、文件、证明和漫长的等待。政府部门的工作人员可能效率不高，或者办事流程设计得异常繁琐。
信息不透明且难以获取: 很多官方信息和规定可能隐藏在层层嵌套的网站或部门之间，找到准确、最新的信息非常困难。有时，需要亲自前往不同部门进行咨询，而得到的答案可能并不一致。
沟通障碍: 尽管许多法国人能讲英语，但在政府部门工作的人员，尤其是非一线城市，英语沟通能力可能有限，这给不懂法语的人带来了巨大的挑战。即使懂法语，有时也需要花费大量时间去理解复杂的法律条文和行政术语。
“纸上谈兵”和僵化: 法国的行政体系似乎更倾向于遵循既定规则和程序，而不是根据具体情况灵活变通。这可能导致一些合乎逻辑但“不合规”的解决方案无法被采纳。

例子:

想要在法国注册一家公司，可能需要经过多个部门的审批，提交数十份文件，整个过程可能耗时数月。
在一些公共服务领域，如邮政、银行、甚至部分交通系统，效率可能不如一些亚洲或北欧国家。
申请某些社会福利或补助，需要填写的表格可能比其他国家多得多，且要求非常严格的证明材料。

2. 高税收和福利负担 (High Taxes and Social Welfare Burden)

法国以其高税收和慷慨的社会福利体系而闻名，这既是优点也是缺点。

个人所得税和社会分摊金高昂: 法国公民和在法工作的人员需要缴纳高额的所得税和各种社会分摊金（用于医疗、养老、失业等）。这使得净收入相对较低，影响了个人可支配收入。
企业税负也较高: 这被一些人认为是法国经济活力不足的原因之一，增加了企业运营成本，可能影响其竞争力。
福利体系的财政压力: 高福利体系虽然保障了民众的基本生活，但也给国家财政带来了巨大压力，可能导致政府赤字和公共债务的增加。同时，福利的获得可能存在一些限制和官僚程序。

例子:

一个高收入者在法国纳税的比例可能远高于其他国家。
即使是普通就业者，其工资单上的各种社会分摊金扣除项目也非常多。
对于一些希望创业的人来说，高税负可能是一个重要的顾虑。

3. 劳工法和就业僵化 (Labor Laws and Employment Rigidity)

法国的劳工法被认为是保护员工权益的典范，但同时也可能导致就业市场的僵化。

解雇员工困难且成本高昂: 法国法律对解雇员工有非常严格的规定，雇主需要提供充分的理由，并支付高额的遣散费和通知期工资。这使得一些企业在招聘时更加谨慎，或者倾向于使用合同工和临时工。
工会力量强大且罢工频繁: 法国的工会组织非常活跃，罢工是表达诉求的常见方式。虽然这保障了工人的权利，但频繁的罢工可能导致公共服务中断、交通瘫痪，对经济活动产生负面影响。
难以根据市场变化调整 workforce: 由于解雇困难，企业在面对经济下行或市场变化时，难以快速调整员工数量，这可能影响其应对风险的能力。

例子:

在旺季结束后，一家零售店可能难以解雇临时员工。
每年都有可能因为各种原因（如养老金改革、劳动条件等）爆发全国性的罢工，影响人们的日常生活和出行。

4. 部分地区的生活成本高昂 (High Cost of Living in Some Areas)

尤其是在巴黎等大城市，生活成本非常高。

住房成本: 尤其是在巴黎及周边地区，房租和房价是天文数字，给许多人带来了巨大的经济压力。即使是在其他大城市，优质地段的住房也相当昂贵。
日常消费品价格: 虽然一些法国产品价格合理，但整体而言，尤其是在大城市，食品、交通、服务等日常消费品的价格也相对较高。

例子:

在巴黎，一个普通的两居室公寓月租可能就占到普通白领月收入的很大一部分。
在繁忙的商业区吃一顿简单的午餐，可能需要十几欧元。

5. “文化冲突”与社交隔阂 (Cultural Differences and Social Barriers)

对于外国人来说，融入法国社会可能存在一定的挑战。

法国人的直接和有时显得“粗鲁”: 法国人在表达意见时可能非常直接，甚至有些人会显得有点不礼貌或傲慢，尤其是在公共场合。这与一些更注重委婉表达的文化背景的人来说，可能会产生误解。
社交圈子的封闭性: 法国人可能比较注重维护自己的社交圈子，对于“外人”来说，建立深入的友谊需要时间和努力。有时会觉得法国人“不易接近”。
对非法语的排斥: 虽然不是普遍现象，但一些法国人对不讲法语的人可能表现出不耐烦或排斥，尤其是在一些非旅游区或服务行业。
对外国文化的不理解或不接受: 有些法国人对一些非法国的生活方式、价值观或文化习俗可能不太理解，甚至持批评态度。

例子:

在商店里，店员可能不会像一些国家那样主动热情地打招呼或提供服务，而是更倾向于“按部就班”。
在一些咖啡馆或餐厅，服务员可能更倾向于与熟悉的顾客交谈，对新来的顾客反应较慢。

6. 基础设施的现代化程度 (Modernization of Infrastructure)

虽然法国拥有发达的交通网络，但在某些方面可能还有进步空间。

部分公共交通的老化: 一些城市的公共交通系统虽然庞大，但在现代化程度、准时性和舒适性方面，可能不如一些亚洲或北欧的先进城市。尤其是在一些郊区或小城镇。
网络和数字服务: 尽管在进步，但法国在一些数字服务和互联网普及率方面，可能落后于一些国家。政府部门的在线服务有时仍需改进。

例子:

一些地区的老式火车车厢可能比较陈旧，舒适度不高。
在一些偏远地区，网络信号可能不稳定。

7. 对“法国例外论”的固执 (Attachment to "French Exceptionalism")

法国人对其国家、文化和生活方式有着强烈的自豪感，有时可能表现为一种“法国例外论”的观念。

抵制外部影响: 在某些方面，法国可能倾向于抵制一些全球化的趋势，更愿意坚持自己的传统和独特之处。这虽然保持了其文化特色，但也可能导致在一些改革和创新上的迟滞。
对批评的敏感性: 法国人对自己国家的文化和制度可能非常敏感，有时对外部的批评会显得防御性很强。

需要强调的是：

主观性: 上述许多“糟糕”之处都带有很强的主观性，取决于个人的期望和适应能力。
地区差异: 法国不同地区之间存在巨大的差异。巴黎可能面临住房昂贵、节奏快的问题，而乡村地区则可能面临服务不便、就业机会少的问题。
对比性: 这些“糟糕”之处通常是在与其他国家进行对比时显现出来的。
优点也存在: 正是这些看似“糟糕”的方面，也塑造了法国独特的社会结构、文化氛围和生活方式，吸引了无数人前来探索和体验。例如，高税收对应着完善的医疗和社会保障，繁琐的行政程序背后是对公民权利的保障，而劳工法的严格则体现了对劳动者尊严的重视。

总而言之，法国并非完美，它在官僚主义、税收、就业市场僵化、生活成本以及一些文化隔阂等方面可能存在一些令人沮丧之处。然而，这些不足之处也构成了法国复杂而迷人的肌理，并且许多法国人也在努力寻求改进和平衡。

网友意见

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法国深层次的糟糕之处，莫过于对自己民族的定义一直都不符合实际，说得难听点就是民族政策很虚伪。我说的听上去挺复杂，举个例子就好理解些了：一个黑非洲移民的儿子，有法国籍，从小就受到法国教育系统的培养，一切都和传统法国人一样， 除了长得是非洲的面孔，那他算不算法国人？

按照法国教育系统从小对法国人灌输的思想，这个黑人小伙绝对是法国人。因为法国人对“法国人”的定义是文化性的，即，一个人只要继承了上一代的法国文化，那就是法国人。颇似中国历史上的华夷之辨，子曰，“夷狄用诸夏礼，则诸夏之。” 法国历史上从亨利四世基本就一直遵循这个规律。

也是这个原因法国历史上出现了一大堆外国裔的标准法国人。古代到近代的名人有：马扎然（意大利人，路易十四宰相），拿破仑（科西嘉人，父辈时不是法国）, 居里夫人（波兰人），皮尔卡丹（意大利人），米兰昆德拉（捷克人）等等。现代就更多了，中国人知道的有萨克奇（匈牙利人），阿佳妮（阿尔及利亚-德国裔），齐达内（阿尔及利亚人），托尼帕克（美国黑人混血）等等。

在法国，一两代移民以后就可以被视作标准法国人，这个现象是世界罕见的。法国人自己很自豪，称这个模式Assimilation （直译为同化）是成功的。法国官方一直拒绝使用类似中国的五十六个民族或美国的黑白墨种族来给居民或公民分类。不按种族和宗教分类，这是一个政治正确，被视为是法兰西共和国的基石之一。前段时间，法国一南方城市市长R. Menard试图统计他的城市里穆斯林、阿拉伯人的数量，掀起轩然大波，被媒体骂得体无完肤。法国政府一直没有对黑人阿拉伯人亚洲人穆斯林人数的官方统计。对黑人阿拉伯人小流氓的警方管制也很不到位，动不动被骂种族主义。

现实是残酷的。随着最近几年大量北非、黑非、亚洲移民的涌入，法国人终于意识到Assimilation是和面部可辨识种族、宗教密切相关的。原来的Assimilation似乎只能在白人移民身上成功（东欧移民、南欧移民和部分北非人）。一个黑人小伙子，一辈子都生活在法国，走在街上，还是要被别人当作非洲人看待的。其实只有他的熟人才把他当标准的法国人，但还免不了开些种族玩笑。也就是说，和官方态度恰恰相反，法国民间是默认了种族宗教分类的。

这个民间态度在某种程度上被另一个事实加强了，即大多北黑亚移民或后裔都没有完全被法国文化同化，没有完全接受法国文化，他们文化上就不是法国人，所以，除了身份证上，他们其实不是法国人。而他们的人数越来越多。由于没有官方统计，估算是超过了百分之十。这里面有宗教问题（犹太人不吃猪肉仍然普遍被视作是法国人，穆斯林不是），要追溯到Décret Crémieux, Affaire Dreyfus等历史事件，太复杂，我就不细说了，简而言之宗教不是最主要的分类原则。很多小流氓都属于这种人，不仅不被同化，还蛮横地去破坏法国传统文化所建立的秩序。

这些未被法国化的移民或后裔数量远远大于被法国化了的人的数量，他们的行为塑造了其他法国人对他们的固有印象。这导致那些被法国化了的人迟迟不能被社会认可他们的法国化。他们的处境很尴尬，有的人毅然放弃法国化，心说妈的我做了这么多努力还是被视为外人，不如我去学学我祖先的那套。比如一些去圣战的人就是这样。再比如最近出现的一个叫Kemi Seba的社会运动家所代表泛黑非洲主义。

历史上，法国从殖民时期就一直奉行同化主义（Assimilationnisme），所有殖民地的小朋友都使用同样的教材，写着“我们的祖先高卢人”（Nos ancêtres les Gaulois）。这和英美大相径庭。他们奉行社区主义（Communautarisme），即把不同的人分开来生活、教育。典型的例子就是南非和美国的种族隔离制度。美国的大城市都有中国城、黑人区、老墨区、小意大利之类的, 他们觉得习以为常，把大家唤作Asian American, African American, Hispanic American等。英国在街上一个印度人穿印度服装没人指指点点。这些在法国是比较难接受的，他们觉得你在我这就得入乡随俗 (A Rome on fait comme les Romains)，因为历史上官方只承认一个社区，那就是国家社区（Communauté Nationale）。法国也会说 Français d'origine asiatique, africaine （亚裔、非裔法国人），但是竟然他们会说，Français d'origine française（法裔法国人，就是白人），让人匪夷所思、啼笑皆非。

虽然没有英美那么严重，法国的社会是趋向社区分离的，特别是有色人种的聚居现象，比如93省。而官方口径一直是“种族不存在，大家都一样”，不食人间烟火，这就是我所说的虚伪。特别是广大法国大学生，很多人一方面说自己完全没有种族概念、种族问题根本不存在，另一方面又会以种族外貌取人、刻板印象根深蒂固。一方面说法国需要移民、移民给法国带来多元化是比财富云云，一方面又说，法国传统文化不行了、要从伊斯兰化中拯救出来啊云云。完全是自相矛盾的，其根本原因就是他们不能直视种族问题、移民问题，不能承认人和人就是不一样的、量变引起质变。

面对社区化，法国的政治家们于是退而求其次，说Assimilation（同化）不行，那就Integration（融入）吧。所谓融入，其实就是融入劳动市场，有活干就不会出岔子。其实一开始还在喊同化时（六七十年代），进入法国的阿拉伯人黑人大多都是有工作的，他们其实都是融入的。现在大部分年轻的黑人阿拉伯人失业了，社会上又出现了“融入”劳动市场的论调，真是缺什么吆喝什么。这些失业的人接受法国文化当然更加难，而且他们经常很反感法国。有趣的是，他们拿法国的社保很积极。去一趟93省拿房屋补贴的地方，排队的都是非裔。当然，官方是不告诉你这些的，他们的统计只按国籍算，不按种族算。

这些政治正确的东西其实束缚了法国文化的发展，戴高乐说过，法国文化本来就是白人的文化。现在很多倡导多元化的组织强加给法国文化很多非洲文化的元素，比如时装什么的，必须要有黑人模特。政府里也必须有多少外裔官员。法国的电影也是有主旋律的，就是“种族不存在，大家都一样”（比如Intouchable, 无法碰触），“黑人阿拉伯小流氓其实都是好人，白人高傲地歧视他们”（吕克贝松Taxi 出租车系列，Banlieue13 十三街区等）。都是理想化的内容，而真正反映法国种族问题严峻性的东西都很难被宣传，即使宣传了，也都是负面宣传，比如去年出版的书 France Orange Mecanique 法国发条桔子， Suicide Français 法国的自杀等，在电视上都被视作种族歧视的反面教材，其实那几个作者只是对法国社会、文化担忧，并没有说问题是外国人的基因引起的之类的言论。

那么法国人自己对法国文化的认同感高吗？其实也不高。法国的美国化很严重。法国人对自己的文化艺术、历史也所知甚少，即使受到过高等教育的人也普遍缺乏历史感。现在美国文化横行西方，法国人对其趋之若鹜。虽然嘴上说美国都是粗人，实际上处处模仿美国。年轻人以会用一些英语成语术语为荣，比如现在流行的9gag的笑话。麦当劳在法国的营业额是世界第三，仅次于美国和日本。巴黎第一家Burger King开张以来，一直门庭若市。了解法国历史的人知道，法国一开始是一帮被罗马化的凯尔特人，叫高卢人，然后被一帮蛮族法兰克人统治。文化上法兰克人继续罗马的那一套，却把凯尔特的文化逐渐削去，把国家称为法兰西。法国白人普遍不知道自己是哪个民族来的。现在他们也面临同样的危机。

总之，法国人不知道如何准确定义自己的民族，所以也不知道如何正确包容、吸取别的民族。这是许多表面问题的根本原因。
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对最高票周天游先生的回答提几个反对意见。

“一直不符合实际”，如果真的一直不符合实际的话，世界上就不会有法国这样的一个国家了，笑

因为法兰西这个认同本身就是建立在忽视种族差异只留国家认同的基础上的，法兰西作为中世纪最伟大的一次民族融合/发明民族（把高卢人，罗马人，法兰克人，布列塔尼人，后来演化出的奥克人，甚至往后看还包括近世的北非msl， 欧洲其他国家的移民都变成了一个法兰西民族 ），大概称不上不符合实际吧。

周天游先生这么说，恰恰是把历史上法国最伟大的地方看成了最可悲的地方

真正的危机是在于今日法国msl对法兰西的认同大幅下降产生的，而不是说这种构筑法兰西认同的意识在历史上也是不符合实际的。或者说最糟糕的是今时今日的认同危机，而不是说塑造认同是错误的。当然，周先生所说的官方态度确实是很糟糕， 不过不应该说这个理念是错误的，而应该追究具体执行。

最后一段作者基于本人经历的观察，事实上在很多地方并不能说明问题。就历史层面来说，《蒙塔尤》能在法国卖出二十多万册，我不清楚在中国有没有历史学术专著能够卖出400万册（这个还真没调查过）。而且如果要观察其对自身文化的态度，可不是吃饭和口头禅能够体现出来的，我吃M，吃Burger king， 可是这妨碍我依然对于中国文化充满热爱与自信吗？

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