阴阳和五行能看到几乎运用到所有领域，为什么却没有用到战争中？
阴阳五行在中华文化中确实无处不在，渗透到哲学、医学、建筑、文学、艺术等各个领域，展现出其强大的解释力和应用性。然而，您提出的“为什么没有用到战争中”的说法，实际上是有失偏颇的。
事实上，阴阳五行的思想在历史上和理论上，都对战争的策略和实践产生了深远的影响，只是这种影响不像在其他领域那样直接和显性，而且其应用方式也更加复杂和隐晦。
要详细说明这一点，我们需要从几个层面来理解：
一、 阴阳五行在古代军事思想中的隐性渗透：
虽然我们可能找不到直接一本军事著作说“用五行理论来排兵布阵打仗”，但阴阳五行作为一种世界观和方法论，其核心思想已经内化到古代军事战略家的思考方式中。
战略层面的“势”与“时”：
阴阳之道： 战争的胜负往往取决于能否掌握“势”，即战场上的主动权和有利态势。阴阳的转换、消长，恰恰可以用来理解和把握这种“势”的变化。例如，以弱胜强，以静制动，都是利用了阴阳相克的原理。当己方力量处于劣势（阴）时，应韬光养晦，待机而动，积蓄力量，寻找对方的破绽（阳）；一旦机会出现，则要雷霆万钧，一举制胜。
五行相生相克： 五行之间的生克制化关系，可以被类比到军队的构成、部署和作战方式。
相生（相辅相成）： 例如，金生水，可以理解为军事力量的构成，比如精良的兵器（金）能够支持强大的水军（水）。或者，强大的后勤补给（金）支持前线的战斗力量（水）。
相克（制约平衡）： 例如，火克金，意味着强大的攻击力（火）可以摧毁敌人的精锐部队（金）。又如，土克水，可能是指坚固的防御工事（土）可以抵挡住敌人的水攻（水）。
“天时、地利、人和”： 孙子兵法强调的这三个要素，其背后都与阴阳五行的理念息息相关。
天时： 天气、季节变化（金木水火土对应四季、方位、气候），直接影响作战的有利与否。例如，雨季不利于步兵作战，冬季作战需要考虑御寒问题，这些都是“天时”的体现。
地利： 地形、河流、山川等，这些自然要素的属性，可以用五行来解释。例如，山地属土，河流属水，这些都会影响部队的移动和作战方式。
人和： 指士气、民心、将帅的智慧等。这可以理解为“阳”的方面，是主动的、积极的力量。
战术层面的部署与行动：
阵法： 虽然古代阵法种类繁多，但很多阵法的设想和原理都带有阴阳五行的影子。例如，圆阵（属金、水）强调防御和回旋，方阵（属土）强调稳固和推进，三角阵（属火、木）强调攻击和突破。不同兵种（步兵、骑兵、弓兵、炮兵等）的配合，也可以用五行相生的关系来理解其协同作战的模式。
行动的时机与节奏： 战争的进程往往需要把握好进攻和防御的节奏，就像阴阳的此消彼长。快速突击（阳）之后需要休整和巩固（阴）。
二、 阴阳五行在古代军事文献中的体现（虽然不显性）：
《孙子兵法》： 孙子兵法虽然不直接使用阴阳五行的术语，但其核心思想与阴阳五行是高度契合的。
“道、天、地、将、法”： 这五个要素与阴阳五行中的“金、木、水、火、土”在概念上有一定的对应性。例如，道（人心所向）可以看作是“水”的润泽和“土”的承载；天（天时）与“火”的季节变化和“金”的肃杀对应；地（地利）与“土”的方位和“木”的生长生长对应；将（将帅之智）可以看作是“火”的阳刚和“木”的生发；法（纪律制度）可以看作是“金”的刚毅和“水”的流畅。
“攻心为上，攻城为下”： 这句话体现了“阴”的策略，先削弱对方的意志（阴），再寻求有利的进攻时机。
“兵无常势，水无常形”： 这句话虽然是强调机动性，但“水”的无常形也暗示了阴阳变化的不可预测性。
其他兵书： 像《吴子》、《司马法》等兵书，虽然侧重点不同，但都在不同程度上体现了顺应自然、把握时机、利用内外环境等与阴阳五行相通的道理。
三、 阴阳五行在实践中应用的局限性和演变：
尽管阴阳五行思想在军事领域有所渗透，但为何不像在医学或风水那样直接和普遍应用，主要有以下原因：
抽象性与具体性的差异： 阴阳五行是一种高度抽象的哲学模型，用来解释宇宙万物的运行规律。而战争的实际操作需要具体、可操作的战术和技术。将抽象的五行理论直接转化为具体的军事行动，存在一定的难度和转化成本。
现代战争的变革： 随着科技的进步和战争形态的演变，现代战争更加依赖于精准的数据、先进的技术、强大的工业生产能力和灵活的机动性。冷兵器时代的很多军事理论和实践，已经难以直接套用。
例如，古代的阵法和兵种配合，在现代战争中更多地被机械化部队、航空兵、信息战等取代。
“天时”的影响虽然依然存在（例如天气对精确制导武器的影响），但其相对可控性大大增强。
竞争性与实用性优先： 在战争这个生死攸关的领域，实用性和有效性是首要考量。如果某种理论或方法在实践中证明有效，无论其哲学根源如何，都会被采纳。如果阴阳五行本身不能直接带来战场上的优势，那么其应用就会受到限制。
更直接的理论和技术介入： 相比于阴阳五行这种间接的哲学框架，现代军事理论和实践更直接地受到数学、物理学、工程学、心理学、组织管理学等学科的影响。
应用方式的转化： 即使阴阳五行没有被直接用于排兵布阵，但其所代表的辩证思维、系统性思考、时机把握等原则，已经通过其他途径融入了军事教育和战略思想中。例如，战略家们会学习如何分析敌我态势，如何把握战争的“时”与“势”，这本身就体现了阴阳五行的精神。
四、 现代军事领域的“形似”应用：
虽然我们很难找到直接宣称运用阴阳五行的现代军事理论，但在一些非主流的军事理论或者对传统军事思想的解读中，可以看到一些“形似”的运用：
战略博弈中的“虚实”与“攻守”： 这与阴阳的对立统一、相互转化高度契合。
信息战中的“干扰”与“遮蔽”： 类似于阴阳相克的原理，用一种力量去制约和消弱另一种力量。
心理战： 通过影响对方的士气和意志，动摇其“阳”的决心，使其陷入“阴”的被动。
总结：
阴阳五行并非没有被运用到战争中，而是其运用方式更加隐性、哲学化和内化。它更多地体现在古代军事思想家对战争规律的深刻洞察和对宇宙自然运行规律的理解之上，通过“天时、地利、人和”、“势”与“时”的把握、辩证的战略思维等方式渗透其中。
随着战争形态的演变，这种影响变得更加间接，现代军事领域更多地依赖于科学技术和直接的军事理论。然而，阴阳五行所蕴含的辩证思维和系统性分析的方法论，依然是理解战争规律的宝贵财富，只是其表达形式和应用途径发生了变化。
可以说，阴阳五行不是直接的“作战工具”，而是“战略思维的底层逻辑”之一。它帮助古人构建了一套观察和理解战争的框架，并从中提炼出具有指导意义的原则。
事实上，阴阳五行的思想在历史上和理论上，都对战争的策略和实践产生了深远的影响，只是这种影响不像在其他领域那样直接和显性，而且其应用方式也更加复杂和隐晦。
要详细说明这一点，我们需要从几个层面来理解：
一、 阴阳五行在古代军事思想中的隐性渗透：
虽然我们可能找不到直接一本军事著作说“用五行理论来排兵布阵打仗”，但阴阳五行作为一种世界观和方法论，其核心思想已经内化到古代军事战略家的思考方式中。
战略层面的“势”与“时”：
阴阳之道： 战争的胜负往往取决于能否掌握“势”，即战场上的主动权和有利态势。阴阳的转换、消长，恰恰可以用来理解和把握这种“势”的变化。例如，以弱胜强，以静制动，都是利用了阴阳相克的原理。当己方力量处于劣势（阴）时，应韬光养晦，待机而动，积蓄力量，寻找对方的破绽（阳）；一旦机会出现，则要雷霆万钧，一举制胜。
五行相生相克： 五行之间的生克制化关系，可以被类比到军队的构成、部署和作战方式。
相生（相辅相成）： 例如，金生水，可以理解为军事力量的构成，比如精良的兵器（金）能够支持强大的水军（水）。或者，强大的后勤补给（金）支持前线的战斗力量（水）。
相克（制约平衡）： 例如，火克金，意味着强大的攻击力（火）可以摧毁敌人的精锐部队（金）。又如，土克水，可能是指坚固的防御工事（土）可以抵挡住敌人的水攻（水）。
“天时、地利、人和”： 孙子兵法强调的这三个要素，其背后都与阴阳五行的理念息息相关。
天时： 天气、季节变化（金木水火土对应四季、方位、气候），直接影响作战的有利与否。例如，雨季不利于步兵作战，冬季作战需要考虑御寒问题，这些都是“天时”的体现。
地利： 地形、河流、山川等，这些自然要素的属性，可以用五行来解释。例如，山地属土，河流属水，这些都会影响部队的移动和作战方式。
人和： 指士气、民心、将帅的智慧等。这可以理解为“阳”的方面，是主动的、积极的力量。
战术层面的部署与行动：
阵法： 虽然古代阵法种类繁多，但很多阵法的设想和原理都带有阴阳五行的影子。例如，圆阵（属金、水）强调防御和回旋，方阵（属土）强调稳固和推进，三角阵（属火、木）强调攻击和突破。不同兵种（步兵、骑兵、弓兵、炮兵等）的配合，也可以用五行相生的关系来理解其协同作战的模式。
行动的时机与节奏： 战争的进程往往需要把握好进攻和防御的节奏，就像阴阳的此消彼长。快速突击（阳）之后需要休整和巩固（阴）。
二、 阴阳五行在古代军事文献中的体现（虽然不显性）：
《孙子兵法》： 孙子兵法虽然不直接使用阴阳五行的术语，但其核心思想与阴阳五行是高度契合的。
“道、天、地、将、法”： 这五个要素与阴阳五行中的“金、木、水、火、土”在概念上有一定的对应性。例如，道（人心所向）可以看作是“水”的润泽和“土”的承载；天（天时）与“火”的季节变化和“金”的肃杀对应；地（地利）与“土”的方位和“木”的生长生长对应；将（将帅之智）可以看作是“火”的阳刚和“木”的生发；法（纪律制度）可以看作是“金”的刚毅和“水”的流畅。
“攻心为上，攻城为下”： 这句话体现了“阴”的策略，先削弱对方的意志（阴），再寻求有利的进攻时机。
“兵无常势，水无常形”： 这句话虽然是强调机动性，但“水”的无常形也暗示了阴阳变化的不可预测性。
其他兵书： 像《吴子》、《司马法》等兵书，虽然侧重点不同，但都在不同程度上体现了顺应自然、把握时机、利用内外环境等与阴阳五行相通的道理。
三、 阴阳五行在实践中应用的局限性和演变：
尽管阴阳五行思想在军事领域有所渗透，但为何不像在医学或风水那样直接和普遍应用，主要有以下原因：
抽象性与具体性的差异： 阴阳五行是一种高度抽象的哲学模型，用来解释宇宙万物的运行规律。而战争的实际操作需要具体、可操作的战术和技术。将抽象的五行理论直接转化为具体的军事行动，存在一定的难度和转化成本。
现代战争的变革： 随着科技的进步和战争形态的演变，现代战争更加依赖于精准的数据、先进的技术、强大的工业生产能力和灵活的机动性。冷兵器时代的很多军事理论和实践，已经难以直接套用。
例如，古代的阵法和兵种配合，在现代战争中更多地被机械化部队、航空兵、信息战等取代。
“天时”的影响虽然依然存在（例如天气对精确制导武器的影响），但其相对可控性大大增强。
竞争性与实用性优先： 在战争这个生死攸关的领域，实用性和有效性是首要考量。如果某种理论或方法在实践中证明有效，无论其哲学根源如何，都会被采纳。如果阴阳五行本身不能直接带来战场上的优势，那么其应用就会受到限制。
更直接的理论和技术介入： 相比于阴阳五行这种间接的哲学框架，现代军事理论和实践更直接地受到数学、物理学、工程学、心理学、组织管理学等学科的影响。
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虽然我们很难找到直接宣称运用阴阳五行的现代军事理论，但在一些非主流的军事理论或者对传统军事思想的解读中，可以看到一些“形似”的运用：
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信息战中的“干扰”与“遮蔽”： 类似于阴阳相克的原理，用一种力量去制约和消弱另一种力量。
心理战： 通过影响对方的士气和意志，动摇其“阳”的决心，使其陷入“阴”的被动。
总结：
阴阳五行并非没有被运用到战争中，而是其运用方式更加隐性、哲学化和内化。它更多地体现在古代军事思想家对战争规律的深刻洞察和对宇宙自然运行规律的理解之上，通过“天时、地利、人和”、“势”与“时”的把握、辩证的战略思维等方式渗透其中。
随着战争形态的演变，这种影响变得更加间接，现代军事领域更多地依赖于科学技术和直接的军事理论。然而，阴阳五行所蕴含的辩证思维和系统性分析的方法论，依然是理解战争规律的宝贵财富，只是其表达形式和应用途径发生了变化。
可以说，阴阳五行不是直接的“作战工具”，而是“战略思维的底层逻辑”之一。它帮助古人构建了一套观察和理解战争的框架，并从中提炼出具有指导意义的原则。
网友意见
古代兵书中，大多提及有奇门遁甲与大六壬在兵事上的运用，明代兵书描述最多，其中不乏出名将领的著作，虽然很多内容浅薄，大家不敢全部写出来，但有些为了表示自己是真懂的，还是多少有些透露，典型一些的，如玄机赋，是典型的奇门遁甲运用。
形式系统只是一套符号模拟的方法论，任何一套系统，通过一定的转换方法，都可以作为对于真实现实世界的通用建模或领域建模。
最重要的不单是转换的方法，还有对细节趋向性的量化把控。
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