古代皇帝打儿子吗？
古代皇帝对待儿子，情况可以说是五花八门，绝不像我们想象中那样铁板一块。说皇帝打儿子？那肯定有，但具体打到什么程度，为什么打，打完后又怎么样，这其中的门道可就多了。
咱们先说说“打”这个概念。古代的刑罚体系是相当发达的，对于皇子，虽然不像普通臣民那样有严苛的律法限制，但体罚这种事，在帝王家也一样存在。这可不是闹着玩儿的，而是维护家族秩序、培养继承人的重要手段。
体罚的原因，大体上可以分为几类：
不肖子孙，犯了君臣之礼： 皇子毕竟是未来的储君或者藩王，从小就要接受严格的礼仪教育。如果儿子不懂事，比如对皇帝无礼，顶撞圣意，或者做了什么伤风败俗的事情，触犯了君臣之间的界限，那么受到严厉的惩罚是完全可能的。这种惩罚可能不仅仅是皮肉之苦，更可能是夺去某些特权，甚至是监禁。
学业荒废，不成器： 皇帝对继承人的培养是非常重视的。如果皇子不思进取，贪图享乐，或者在学问、武艺上表现得太差劲，皇帝也会因为恨铁不成钢而动怒，采取体罚。当然，这种体罚更多的是一种警示和鞭策，希望他能振作起来。
政治犯错，危及江山社稷： 这种就比较严重了。如果皇子牵扯进谋反、党争，或者做了什么威胁到皇权的事情，那么不仅会受到体罚，很可能就是抄家灭族的大罪。比如历史上一些皇子因谋反被处死，那也是因为他们触碰了皇权的底线。
家庭教育的延续，情感的宣泄： 别忘了，皇帝也是人，也有七情六欲。有时候，父子之间也会有普通家庭的矛盾。如果儿子惹了父皇不高兴，比如惹出了什么乱子，或者跟哪个妃子有染，惹得龙颜大怒，那么教训一顿，打一顿，也未尝没有。这种更多的是一种情绪的宣泄，但因为是皇帝，这种宣泄的后果可能就很严重了。
那么，皇帝打儿子用的什么工具呢？
这可就看皇帝的心情和对儿子的“重视”程度了。
家法： 很多家庭都会有家规，帝王之家自然也不例外。可能就是用一些家传的鞭子、棍子之类的。
近臣代劳： 很多时候，皇帝可能不会亲自下场打儿子。他会命身边的近臣，比如太监、侍卫去执行。这些执行者往往会比皇帝本人更卖力，也更懂得分寸，或者说，他们会根据自己的揣测来执行皇帝的旨意，有时候甚至会加重惩罚。
特制的刑具： 对于一些严重的惩罚，可能也会使用一些相对“正式”的刑具，但这种情况相对较少，毕竟皇子身份特殊，要顾及体面。
被打的后果呢？
这取决于皇帝的震怒程度和打的力度了。
短暂的惩戒： 有时候打完之后，如果皇帝的气消了，儿子也认错了，事情可能就过去了，不会留下什么后遗症。
长期的监禁或流放： 如果犯的错误比较严重，被打之后还可能被禁足、幽禁在宫中，甚至被赶出京城，去藩地。
剥夺继承权： 如果是因为不肖或者犯了严重的错误，导致皇帝决定废除其继承权，那也是更深重的打击。
性命之忧： 最严重的情况下，如果儿子犯下了叛逆之罪，那么轻则遭受残酷的刑罚，重则可能丢掉性命。
举几个例子（虽然很难找到具体“打儿子”的详细记录，但可以从一些惩罚中推断）：
清朝康熙皇帝： 康熙皇帝对皇子们的教育要求极高，对他们进行严苛的管教。虽然没有直接说他亲自体罚儿子，但他对皇子们的言行举止都有严格的约束，一旦触犯，就会受到严厉的斥责和惩罚，包括剥夺一些待遇和权力。他的儿子们之间也因为争夺储位而内斗，康熙对此事也相当头疼，也对犯错的儿子们进行过严厉的训斥和处罚。
汉武帝： 汉武帝也是一个比较严厉的皇帝，对太子刘据的教育也非常严格。虽然记载中关于汉武帝体罚太子的直接证据不多，但从他对太子的过度期望以及最终太子因巫蛊之祸而死的悲剧来看，父子之间的关系和沟通肯定存在着巨大的问题，皇帝的严苛管教也是其中一个因素。
总而言之，古代皇帝打儿子这事儿，绝对是存在的，而且有其存在的理由和历史背景。 它既是帝王教育的一种方式，也是维护皇权和家族秩序的手段。只不过，这种“打”的性质和后果，比我们想象的要复杂得多，往往与政治、权力、继承等重大议题紧密相连。所以，不能简单地说“皇帝打儿子”，而要看具体是什么皇帝，在什么情况下，因为什么事情，以什么方式“打”的。这其中蕴含着古代社会对皇权、家庭和教育的独特理解。
咱们先说说“打”这个概念。古代的刑罚体系是相当发达的，对于皇子，虽然不像普通臣民那样有严苛的律法限制，但体罚这种事，在帝王家也一样存在。这可不是闹着玩儿的，而是维护家族秩序、培养继承人的重要手段。
体罚的原因，大体上可以分为几类：
不肖子孙，犯了君臣之礼： 皇子毕竟是未来的储君或者藩王，从小就要接受严格的礼仪教育。如果儿子不懂事，比如对皇帝无礼，顶撞圣意，或者做了什么伤风败俗的事情，触犯了君臣之间的界限，那么受到严厉的惩罚是完全可能的。这种惩罚可能不仅仅是皮肉之苦，更可能是夺去某些特权，甚至是监禁。
学业荒废，不成器： 皇帝对继承人的培养是非常重视的。如果皇子不思进取，贪图享乐，或者在学问、武艺上表现得太差劲，皇帝也会因为恨铁不成钢而动怒，采取体罚。当然，这种体罚更多的是一种警示和鞭策，希望他能振作起来。
政治犯错，危及江山社稷： 这种就比较严重了。如果皇子牵扯进谋反、党争，或者做了什么威胁到皇权的事情，那么不仅会受到体罚，很可能就是抄家灭族的大罪。比如历史上一些皇子因谋反被处死，那也是因为他们触碰了皇权的底线。
家庭教育的延续，情感的宣泄： 别忘了，皇帝也是人，也有七情六欲。有时候，父子之间也会有普通家庭的矛盾。如果儿子惹了父皇不高兴，比如惹出了什么乱子，或者跟哪个妃子有染，惹得龙颜大怒，那么教训一顿，打一顿，也未尝没有。这种更多的是一种情绪的宣泄，但因为是皇帝，这种宣泄的后果可能就很严重了。
那么，皇帝打儿子用的什么工具呢？
这可就看皇帝的心情和对儿子的“重视”程度了。
家法： 很多家庭都会有家规，帝王之家自然也不例外。可能就是用一些家传的鞭子、棍子之类的。
近臣代劳： 很多时候，皇帝可能不会亲自下场打儿子。他会命身边的近臣，比如太监、侍卫去执行。这些执行者往往会比皇帝本人更卖力，也更懂得分寸，或者说，他们会根据自己的揣测来执行皇帝的旨意，有时候甚至会加重惩罚。
特制的刑具： 对于一些严重的惩罚，可能也会使用一些相对“正式”的刑具，但这种情况相对较少，毕竟皇子身份特殊，要顾及体面。
被打的后果呢？
这取决于皇帝的震怒程度和打的力度了。
短暂的惩戒： 有时候打完之后，如果皇帝的气消了，儿子也认错了，事情可能就过去了，不会留下什么后遗症。
长期的监禁或流放： 如果犯的错误比较严重，被打之后还可能被禁足、幽禁在宫中，甚至被赶出京城，去藩地。
剥夺继承权： 如果是因为不肖或者犯了严重的错误，导致皇帝决定废除其继承权，那也是更深重的打击。
性命之忧： 最严重的情况下，如果儿子犯下了叛逆之罪，那么轻则遭受残酷的刑罚，重则可能丢掉性命。
举几个例子（虽然很难找到具体“打儿子”的详细记录，但可以从一些惩罚中推断）：
清朝康熙皇帝： 康熙皇帝对皇子们的教育要求极高，对他们进行严苛的管教。虽然没有直接说他亲自体罚儿子，但他对皇子们的言行举止都有严格的约束，一旦触犯，就会受到严厉的斥责和惩罚，包括剥夺一些待遇和权力。他的儿子们之间也因为争夺储位而内斗，康熙对此事也相当头疼，也对犯错的儿子们进行过严厉的训斥和处罚。
汉武帝： 汉武帝也是一个比较严厉的皇帝，对太子刘据的教育也非常严格。虽然记载中关于汉武帝体罚太子的直接证据不多，但从他对太子的过度期望以及最终太子因巫蛊之祸而死的悲剧来看，父子之间的关系和沟通肯定存在着巨大的问题，皇帝的严苛管教也是其中一个因素。
总而言之，古代皇帝打儿子这事儿，绝对是存在的，而且有其存在的理由和历史背景。 它既是帝王教育的一种方式，也是维护皇权和家族秩序的手段。只不过，这种“打”的性质和后果，比我们想象的要复杂得多，往往与政治、权力、继承等重大议题紧密相连。所以，不能简单地说“皇帝打儿子”，而要看具体是什么皇帝，在什么情况下，因为什么事情，以什么方式“打”的。这其中蕴含着古代社会对皇权、家庭和教育的独特理解。
网友意见
1、自己亲自打。这个情况很少，或者说史书记载很少。但有。
2、用皇帝的权威，找人打。这个记载也少。
古代皇帝+父亲双重身份，对儿子是有绝对权威的，别说打，处死也就处死了。
扶苏领兵在外，假冒的一封秦始皇诏书让他自尽，他就自尽。
自己亲自动手打，很少发生的原因，因为儿子绝对听话啊，敢不听话吗？
（现代父亲打儿子，不就是因为“不听话”）
有少数“不听话”的，皇帝一般通过惩罚皇子的侍从、从属官僚来告诫儿子
也就是惩罚儿子最亲近 亲信的人
再严重的，贬斥、削爵等手段，比起肉体打击，要厉害得多
总之，皇帝要保持威仪，很少会亲自动手打儿子
又为了适当维护儿子的颜面，很少找别人打儿子
一般通过其他手段惩罚
就像成年人职场绝少骂街打架，而是阴搓搓的使绊子
正史明载的很少，但还真有，而且是皇帝亲自动手。这个皇帝就是大名鼎鼎的北魏孝文帝元宏。
话说孝文帝的私生活，可谓惨不忍睹，不仅有个既善妒又善送绿帽的老婆(孝文幽皇后)，还有个不太孝顺的长子，就是他的第一任皇太子元恂。
众所周知，孝文帝力主北魏全面汉化，并从平城(今山西大同)迁都到洛阳。但元恂可能因为身材肥胖，受不了河南的酷热天气，一心想回平城。于是公元496年，他趁着孝文帝巡嵩山的机会，杀害了看护他的中庶子高道悦，尝试出逃。虽然这哥们儿还没出城就被拦下来了，还是让在外的孝文帝吓了一大跳。
魏书 卷22: 恂不好书学，体貌肥大，深忌河洛暑热，意每追乐北方。中庶子高道悦数苦言致谏，恂甚衔之。高祖幸嵩岳，恂留守金墉，于西掖门内与左右谋，欲召牧马轻骑奔代，手刃道悦于禁中。领军元俨勒门防遏，夜得宁静。厥明，尚书陆琇驰启高祖于南，高祖闻之骇惋，外寝其事，仍至汴口而还。
皇帝很生气，后果很严重。孝文帝回洛阳后狠狠惩罚了元恂，其中开胃菜就是带着弟弟咸阳王元禧一起揍儿子，轮流打了他一百多板子。
魏书 卷22: 引恂数罪，与咸阳王禧等亲杖恂，又令禧等更代，百馀下，扶曳出外，不起者月馀。
从元恂一个多月起不了床来看，爸爸和叔叔下手还是挺重的。不过更严厉的还在后头呢，很快孝文帝就下旨废掉了元恂的太子，贬为庶人。
魏书 卷22: 今恂欲违父背尊，跨据恒朔。天下未有无父国，何其包藏，心与身俱。此小儿今日不灭，乃是国家之大祸，脱待我无后，恐有永嘉之乱。”乃废为庶人，置之河阳，以兵守之，服食所供，粗免饥寒而已。
第二年更是听信大臣的告密，直接赐死了儿子。
魏书 卷22: 中尉李彪承间密表，告恂复与左右谋逆。高祖在长安，使中书侍郎邢峦与咸阳王禧，奉诏赍椒酒诣河阳，赐恂死，时年十五。
但根据魏书和资治通鉴的记载，元恂是被诬陷冤死的，因为当时他并未尝试谋逆，反而确有悔过之心。
魏书 卷22: 恂在困踬，颇知咎悔，恒读佛经，礼拜归心于善。
资治通鉴 卷141: 魏太子恂既废，颇自悔过。
只能说，冲动是魔鬼啊
PS: 评论区有朋友提到道光踹死儿子的例子，这个是坊间传闻，不足采信的。
但提到后金的事情，倒让我想起前金还真有皇帝爸爸亲手杀死过儿子，即金熙宗杀子。
金史 卷80: 道济，皇统三年，命为中京留守，以直学士阿懒为都提点，张玄素为同提点，左右辅导之。俄封魏王，封其母为贤妃。初居外，至是养之宫中。未几，熙宗怒杀之。
金史 卷4:(皇统三年)八月癸未，杀魏王道济。
这事儿最可怕的地方在于，熙宗一共就两个儿子，其中长子完颜济安生于皇统二年(公元1142年)二月，且已于同年十二月去世。
金史 卷80: (皇统二年)十二月，济安病剧，上与皇后幸佛寺焚香，流涕哀祷，曲赦五百里内罪囚。是夜，薨。谥英悼太子，葬兴陵之侧，上送至乌只黑水而还。
这说明：1)魏王道济被杀时是熙宗唯一在世的儿子。
2)道济死时周岁最多一岁半。
至于金熙宗怎么自杀其子，咱也不知道，咱也不敢问。但盲猜的话，和他酗酒成性有关。
金史 卷4: 上自去年荒为酒，与近臣饮，或继以夜。宰相入谏，辄饮以酒，曰：“知卿等意，今既饮矣，明日当戒。”因复饮。
金史 卷4: (皇统七年)四月戊午，宴便殿。上醉酒，杀户部尚书宗礼。
金史 卷4: 末年酗酒妄杀，人怀危惧。
金史 卷63: 熙宗内不能平，因无聊，纵酒酗怒，手刃杀人。
金史 卷69: 皇统七年四月戊午，左副点检蒲察阿虎特子尚主，进礼物，赐宴便殿。熙宗被酒，酌酒赐元，元不能饮，上怒，仗剑逼之，元逃去。命左丞宗宪召元，宗宪与元俱去，上益怒，是时户部尚书宗礼在侧，使之跪，手杀之。
珍爱生命 拒绝酒精啊。。。
有，俄罗斯的伊凡雷帝，因为和自己儿子吵架，给了儿子一拐杖，结果用力过猛把儿子给打死了..................。
还有道光帝，也是因为跟太子吵架，结果失手把儿子踢死了...............。
朱元璋也是因为和太子朱标吵架，结果刚要抄家伙打，然后朱标提前溜了......................。
类似的话题
-
古代皇帝对待儿子，情况可以说是五花八门，绝不像我们想象中那样铁板一块。说皇帝打儿子？那肯定有，但具体打到什么程度，为什么打，打完后又怎么样，这其中的门道可就多了。咱们先说说“打”这个概念。古代的刑罚体系是相当发达的，对于皇子，虽然不像普通臣民那样有严苛的律法限制，但体罚这种事，在帝王家也一样存在。这............. -
这个问题挺有意思，咱们就掰扯掰扯。要是古代皇帝继承制不玩嫡长子那一套，而是改成“唯才是举”，那确实能省不少事，也能少很多血腥场面。首先，咱们得明白“嫡长子继承制”的根本问题在哪儿。这套制度就像一个固定下来的规则，不管你有没有本事，只要你妈是正妻，又是第一个生的，那皇位就稳稳当当属于你。这听着公平，其.............
-
当古代皇帝驾崩，而唯一的继承人尚在娘胎中时，这无疑是一个极其敏感和复杂的局面，处理不好可能引发政局动荡甚至内乱。在这种情况下，皇位的继承权通常遵循以下原则和流程，但具体执行会受到当时政治势力、礼法制度、以及实际情况的影响：核心原则：确立“幼主临朝，垂帘听政”的模式在绝大多数情况下，即使继承人未出生，.............
-
关于“九族”制度和古代人是否能逃亡的问题，需要从历史背景、制度设计、社会结构和执行方式等多个角度进行详细分析。以下是系统性的解释： 一、九族制度的起源与含义“九族”是古代中国特有的残酷刑罚制度，最早源于周朝。周代的“九族”通常指：1. 父族：祖父、父亲、兄弟、伯叔（父系直系和旁系）；2. 母族：母亲.............
-
从“吃喝玩乐”这一生活层面来看，现代人的物质条件与文化娱乐体验确实在许多方面远超古代皇帝，这主要得益于科技进步、社会分工的细化以及全球化带来的资源流通。以下将从饮食、娱乐、科技应用和生活方式等方面展开详细分析： 一、饮食：从“稀缺”到“丰盛”的质变1. 食材多样性 现代：全球化的物流体系让.............
-
在中国古代，皇帝的文化水平差异很大，从文盲到饱学之士，可谓是“百花齐放”。这不仅仅是一个简单的数字统计，更反映了皇权与知识、政治权力与个人修养之间错综复杂的关系。笼统地说，早期皇帝受限于历史条件，文化水平普遍不高。 比如秦始皇，他统一六国，功业彪炳，但据史书记载，他本人并不以文采著称，更多的是注重法.............
-
古代皇帝不倾向于通过让下一代去带兵来选拔继承人，这是一个非常复杂的问题，背后涉及到了政治、军事、家族、社会和历史等多个层面的考量。如果一定要详细讲述，我们可以从以下几个角度来深入分析：一、 继承制度的核心考量：稳定与权力传承古代皇权的核心是稳定和权力能否顺利、完整地传承下去。选择继承人最根本的目的是.............
-
陛下，您想品尝月亮的味道，这真是一个前无古人的宏愿！臣，作为您的御厨，纵是三头六臂，也无法将那高悬于九霄之上的月亮烹饪于碗碟之中。然，臣深知您的心意，并非真的要吞食那冰冷的玉盘，而是渴望体验月光所带来的那份清冷、皎洁、神秘与宁静。臣斗胆，愿为您“烹”一道别开生面的“月华宴”，让您在人间便能领略那月亮.............
-
关于古代中国皇帝追求长生不老是否受到苏美尔文明影响的问题，这是一个非常有意思且值得深入探讨的话题。要直接断言“是”或“否”会显得过于武断，因为这涉及到两个遥远且文化差异巨大的文明之间的直接联系，而目前考古学和历史学上的证据，并没有强有力地指向这种直接的因果关系。但是，我们可以从更宏观的视角，去分析这.............
-
要说古代皇帝为何如此信任宦官，这事儿可说来话长，里面门道可不少。咱们得把这事儿掰开了揉碎了聊聊。首先，最直接的原因，也是最被大家熟知的，就是宦官的身体缺陷。皇帝身边不可能天天围着女人，那成何体统？而宦官，因为“净身”了，也就断了他们传承香火的念想，自然也就不会觊觎皇帝的后宫，更不会想着给自己家留个皇.............
-
古代皇帝是否能听懂全国各地的方言？这是一个挺有意思的问题，答案嘛，也不能一概而论，得具体情况具体分析。首先，我们得明白，古代的“中国”和今天的概念不太一样。在信息传播不发达的时代，一个皇帝即便身处紫禁城，他接触到的信息和人群都是有限的。直接能听懂并熟练交流的可能性非常低。为什么这么说呢？ 语言的.............
-
这个问题很有意思，也触及到了古代权力斗争中一个非常核心的环节——“挟持”与“反挟持”。很多时候，皇帝并非真的没有能力杀死权臣，而是这背后牵扯的利益、风险以及权衡实在是太复杂了，并非简单的“拔剑相向”就能解决问题。咱们得把这事儿掰开了、揉碎了说。为什么皇帝不直接杀？首先，我们得明白，“权臣要挟”这四个.............
-
古代皇帝不通过委任宗室成员为高官来防止异姓篡位，这背后其实是一套复杂且历史悠久的政治考量，绝非简单的一句“怕宗室夺权”就能概括。要深入理解这一点，咱们得从几个关键层面来剖析。首先，咱们得明白皇帝最根本的担忧是什么。异姓篡位固然可怕，那是一个王朝终结的标志。但相比之下，皇帝们可能更害怕的是眼皮子底下的.............
-
古代皇帝，这个头衔听起来何等风光，集万人之上，享尽荣华富贵。然而，翻开史书，我们却会发现一个普遍的现象：他们中的许多人，寿命似乎并不如我们想象中那么长久。这究竟是为何？是命运的捉弄，还是有着更深层的原因？要解答这个问题，我们得把目光拉回到那个时空背景下，从方方面面去审视这位“天子”的生活。首先，繁重.............
-
关于中国古代皇帝的排名，您提出的这个问题非常有意思，也确实触及了历史评价中一个核心的议题：评价的标准是什么？以及不同朝代、不同皇帝的贡献和历史定位如何衡量？您注意到清朝皇帝普遍未能进入“前十”的行列，而元世祖忽必烈却能位列其中，这并非偶然，而是由多种历史因素和评价侧重点所决定的。说它“公平”与否，很.............
-
若我身居帝位，深知腐败乃国之蛀虫，王朝的根基。因此，反腐绝非一时之举，而是一项系统、长期且需要智慧与决断的工程。我将从以下几个方面着手，力求构建一个清明廉洁的朝廷。一、 立规矩，严法纪，让“不敢腐”成为常态1. 完善法律体系，明确红线： 细化贪腐罪名及量刑： 针对不同层级、不同性质的贪.............
-
古代皇帝不通过科举考试选拔继承人，这背后牵扯着一套与科举制度截然不同的、更为复杂和根深蒂固的政治逻辑和权力运作方式。科举制虽然是选拔官员的有效途径，但它终究只是一种人才选拔机制，而皇位继承则牵涉到国家政治的稳定、宗法制度的延续、王朝合法性的构建以及权力的平稳过渡等诸多至关重要的因素。首先，我们必须认.............
-
皇帝驾崩，对于太子来说，这无疑是人生中最为复杂和沉重的一刻。说他高兴，那是在揣度人性中最阴暗的部分，而事实上，喜悦之情绝无可能有。试想一下，这天下之大，这君临万邦的荣耀，太子等了多少年？从他呱呱坠地的那一刻起，他的生命轨迹就被深深烙印上了“皇位”二字。他学习治国之道，学习帝王之术，身边围绕的无不是如.............
-
这个问题很有意思，涉及到中国古代的文化、政治以及对自然灾害的认知。为什么“蝗”、“蝗灾”这两个词没有像某些可能被认为不吉利或带有负面含义的词语那样，被皇帝们“和谐”掉，我们可以从几个方面来详细分析。首先，我们要明白古代皇帝“和谐”词语的动机通常是出于维护统治、稳定社会秩序、避免引发民众恐慌或不满。这.............
-
这个问题很有意思，也确实是中国古代政治史上一大反复出现的现象：皇帝常常青睐外戚，而非自己的兄弟子侄（宗亲）。要说外戚“比”宗亲好，这个说法太绝对了，也不能一概而论。更准确地说，外戚在特定时期、特定条件下，能给皇帝提供一种宗亲无法替代的“优势”，而这种优势，往往也隐藏着巨大的风险。咱们得把时间轴拉长，.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有