胡适到底牛逼在哪儿？
一、 思想上的“牛逼”：以白话文为旗帜，革新中国文化
这是胡适最核心、最广为人知的贡献。在那个时代，文言文是官方和知识分子的标准语言，但它脱离大众，晦涩难懂。胡适高举“文学革命”的旗帜， advocating for a shift from classical Chinese to modern vernacular Chinese.
倡导白话文，开启新文化运动： 胡适是新文化运动的领军人物之一，他提出了“文学为人生”的口号，认为文学应该反映现实生活，而文言文无法做到这一点。他积极在《新青年》等杂志上发表文章，用通俗易懂的白话文写作，并鼓励其他学者效仿。这种大胆的尝试，为中国文学的现代化奠定了基础，也极大地推动了普通民众的文化普及。
引进西方学术思想，批判性吸收： 胡适留学海外，深入接触了西方现代学术体系。他不仅学习了西方哲学、历史、文学等，更重要的是，他以一种批判性的眼光去理解和吸收这些思想。他反对全盘西化，强调“大胆的假设，小心的求证”的治学方法，并将这种科学精神带回中国。
提倡“人的文学”，反对虚伪与保守： 在文学革命的口号中，“为文学而文学”被批判为虚伪，而“文学为人生”则被推崇。这意味着文学应该关注人的情感、人的生活、人的价值，而不是脱离现实的空洞辞藻。他提倡个性解放，反对封建礼教对人性的压抑，这在当时的中国社会引起了巨大的震动。
对传统文化的“疑古”态度： 胡适对中国传统文化采取了一种“疑古”的态度，他提倡用科学的方法考证历史，质疑一些世代相传的古籍和传说，例如他对《论语》的作者和成书时间就曾提出过新的看法。这种“非圣无法”的精神，挑战了中国文化中根深蒂固的权威，鼓励了独立思考和学术研究的勇气。
二、 教育上的“牛逼”：以身作则，推动教育现代化
胡适不仅是思想家，也是杰出的教育家，他的教育理念和实践对中国教育产生了深远影响。
普及教育，提高国民素质： 胡适深知教育对国家发展的重要性，他积极倡导普及教育，认为教育是提高国民素质、实现国家富强的根本途径。
倡导思想自由，培养独立精神： 在北京大学任教期间，胡适极其重视学生的思想启蒙和独立精神的培养。他鼓励学生大胆提问，勇于质疑，不被权威所束缚。他本人更是以身作则，敢于挑战陈规，不畏权势。
建立和发展现代学术体系： 胡适回国后，积极参与中国现代学术体系的建设。他创办了中国哲学史学会、中国文学史学会等学术团体，并积极参与中国科学社等组织的活动，推动科学精神和学术研究的规范化。
重视实用教育： 胡适并不排斥实用教育，他认为教育应该与社会需求相结合，培养具有实际能力的人才。他曾提倡“教育必须有益于人生”，强调教育的功用性。
三、 社会运动上的“牛逼”：独立行走，敢为天下先
胡适在社会运动中，展现出了一种罕见的独立与担当。
“五四运动”的温和主导者： 尽管胡适不是五四运动的直接组织者，但他以其鲜明的思想和文章，为五四运动提供了思想武器和理论指导。他主张用温和、理性、渐进的方式改造社会，与一些激进的革命思潮有所不同，但这并不妨碍他在思想启蒙方面的重要作用。
倡导法治与宪政： 胡适一生都坚定地相信法治和宪政的力量。他认为国家要进步，必须建立在法治的基础上，保障公民的权利和自由。在动荡的中国社会，他始终坚持这一立场，即使在困难时期也未曾放弃。
坚持文化立国，反对暴力革命： 与一些主张暴力革命的知识分子不同，胡适更倾向于通过文化启蒙和制度改革来推动社会进步。他认为，没有思想的解放和文化的繁荣，任何政治变革都可能沦为形式。
独立人格的典范： 胡适一生都在追求独立的人格和思想自由。他“不党不卖”、“不卖报”、“不卖书”，坚持自己的原则，不依附于任何政治势力。这种独立自主的精神，在那个时代尤为难能可贵。即便在最艰难的时期，他也敢于批评不公正，坚持自己的信念。
四、 个人品格上的“牛逼”：风趣幽默，魅力十足
除了思想和行动，胡适的个人魅力也是他“牛逼”的重要组成部分。
卓越的口才和写作才能： 胡适的文章通俗易懂，语言生动活泼，充满幽默感。他的演讲也极具感染力，能够吸引和打动听众。
宽厚待人的胸怀： 尽管胡适观点鲜明，但他待人宽厚，能够容忍不同的意见。他尊重他人，即使是批评他的人，他也能够与其保持友好的交流。
生活情趣，享受人生： 胡适并非一个刻板的学者，他也有着丰富的生活情趣，喜欢饮酒、交友、欣赏艺术。他懂得享受生活，并将这种积极的态度融入到他的思想和行动中。
总结一下，胡适的“牛逼”体现在：
思想上，他是中国白话文运动的先驱，是新文化运动的核心人物，引入并改造了西方的科学精神和学术方法。
教育上，他推动了中国教育的现代化，注重学生的独立思考和人格培养。
社会运动上，他坚持法治和宪政，倡导文化立国，是独立人格的典范。
个人品格上，他以风趣幽默的语言和宽厚待人的态度，赢得了广泛的尊重。
当然，任何历史人物都有其局限性，胡适也不例外。例如，他的一些政治观点和对一些社会问题的看法，在今天看来可能存在争议。但从整体上看，胡适在20世纪中国的思想文化、教育和社会发展上所做的贡献是不可磨灭的，他以其非凡的才华和独立的精神，真正地“牛逼”了一辈子。
网友意见
胡适牛逼就牛逼在以一个不怎么牛逼的水平在政界学界左右逢源，还能让很多人深深觉得他牛逼……
如果说搞文学创作，同问新文化运动的大将，周树人远远甩胡适几万条街。
如果说搞学术，胡适的学术著作没有一本能在学术界立得住的。比如，同样是讲中国哲学，胡适《中国哲学史大纲》的评价就远远不如冯友兰的《中国哲学史》。就算是在文学领域，鲁迅的《中国小说史略》在学术上的认可度，也比胡适的一干文学研究著作要深得多。
如果说搞政治，你大概从未听闻胡适有什么政治或者外交领域的贡献。
如果说搞教育，胡适倒是曾担任过北大校长，但在民国的教育界，梅贻琦、张伯苓、蒋梦麟等人才是公认的真正对一所大学的创办和发展有巨大贡献的教育家。
如果说搞思想革命，同为新文化干将的陈独秀作为中国共产党的主要创始人以及第一任总书记，对于中国命运的影响显然不是胡适能比的。
当然了，在上面这些领域，你要说差，胡适肯定做的不是最差的。但是他的成就远未到要用牛逼或者大师来形容的地步。不客气的说，在每一个领域里，胡适都在混。可有意思的地方是，人家靠混也能混的挺好，这就是胡适真正牛逼的地方。
文豪大师胡博士诗选:
《赠朱经农》
旧事三天说不全，且喜皇帝不姓袁。
更喜你我都少年，“辟克匿克”来江边。
赫贞江水平可怜，树下石上好作筵。
黄油面包颇新鲜，家乡茶叶不费钱。
吃饱喝胀活神仙，唱个“蝴蝶儿上天”!
《蝴蝶》
两个黄蝴蝶，双双飞上天。
不知为什么，一个忽飞还。
剩下那一个，孤单怪可怜。
也无心上天，天上太孤单。
《三溪路上大雪里一个红叶》
雪色满空山，抬头忽见你！
我不知何故，心里很欢喜；
踏雪摘下来，夹在小书里；
还想做首诗，写我欢喜的道理。
不料此理狠难写，抽出笔来还搁起。
《无题》
电报尾上他加了一个字，
我看了百分高兴。
树枝都像在跟着我发疯。
冻风吹来，我也不觉冷。
风呵，你尽管吹！
枯叶呵，你飞一个痛快！
我要细细的想想他，
因为他那个字是「爱」！
《湖上》
水上一个萤火， 水裏一个萤火，
平排著， 轻轻地， 打我们的船边飞过。
他们俩儿越飞越近， 渐渐地并作了一个
文盲丘八张宗昌诗选:
《游泰山》
远看泰山黑糊糊，上头细来下头粗。
如把泰山倒过来，下头细来上头粗。
《下雪》
什么东西天上飞
东一堆来西一堆
莫非玉皇盖金殿
筛石灰啊筛石灰
《破冰歌》
看见地上一条缝 ,
灌上凉水就上冻 .
如果不是冻化了 ,
谁知这里有条缝
谁能告诉我，这文豪大师跟文盲丘八有什么区别？
就这还能混个文豪称号，胡适之先生有多牛逼，着实超过我等的想象力。
当然牛逼在他又当婊子又立牌坊还成功了啊。举一个例子，胡适打着自由，人权的旗号加入人权保障同盟，和宋庆龄“并肩作战”，没两天宋庆龄发表文章，揭露北京某座反省院（其实就是监狱啦）里酷刑对待犯人的罪恶，胡适立马发表声明，说我胡某人刚刚去过那地方，没拷打，就是伙食不太好，宋庆龄是在捏造----直接导致人权保障同盟的分裂。
那么，是真没有酷刑呢，还是有酷刑但胡适不知道，被蒙蔽呢?都不是，胡适对酷刑的存在清清楚楚，后人考证就在当时，胡适收到多封来信向他控诉监狱的酷刑，胡适先生对这些血泪控诉只字不提，却瞪眼胡说“没有酷刑，说有酷刑的都是捏造”，这是人权卫士吗?明明是蒋家独裁政权的忠实走狗么，就这么一条走狗伪君子还能在当代被当成人权大师，自由象征来崇拜，你说他牛逼不:
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《胡适来往书信选》，却就有了令人吃惊的发现：就在当时，他收到的信，并不是两件，而是有好几件。除了韩麟符、李肇音外，至少还有四封，却是每封都明确说有酷刑！人们来看几封：1月24日，千家驹致信胡适说：
近数年来，国民党执政之结果，青年冤死与莫须有之“反动”罪名下者不可以数计。在狱中有十三四岁的青年。惨遭种种非刑的拷打，度着比地狱也不如的生活……（中册第158页，黑体为引者所改，以代着重号，下同。）
2月2日，被关押在北平军事委员会军法组的北大旁听生杨韶秀致信胡适说：
学生……十二月九日晚，因政治犯嫌疑被捕，一周之中展转三处，严刑加身，强迫成招。……（中册第173页）
如果说，这还都不是讲反省院的，那么下面这封却正是讲反省院的。胡适等视察反省院后五天，2月4日，被判无期徒刑、关在反省院的周默秋（他是胡适在视察时与胡适谈过话的）躲在被窝里写信给胡适，说：
自从那天和你见面之后，即想写信给你，可是我们是不许有笔墨的，……如果我们在监房里被搜出了笔来，我们是要受严重的处罚的。……先生，你得救我呵！非人的生活，真过不下去呵！受审时，我捱了三次酷刑，……看看吧！每天十二时，何时不有青年学生被拷打的哭声！那个刑场里不有青年学生的热血？（中册第175－178页）
信末还特别关照：“如有来示……绝不要公开寄反省院”，可见其恐怖，也可见视察时周根本没把要说的话都说出来。
还有一封未写明时间的（应在此前后）署名关仰羽的来信，长达六千余言，详细记述了他本人被关北平宪兵司令部十三天中遭受“酷刑拷打，惨无人道”的经历，并请求“设法拯救无辜，保障民权”。（中册第193－202页）
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胡适1945年8月24日致电毛泽东：
润之先生：顷见报载傅孟真兄转达吾兄问候胡适之之语，感念旧好，不胜驰念。前夜与董必武兄深谈，弟恳切陈述鄙见，以为中共领袖诸公今日宜审察世界形势，爱惜中国前途，努力忘却过去，瞻望将来，痛下决心，放弃武力，准备为中国建立一个不靠武装的第二大政党。公等若能有此决心，则国内十八年纠纷一朝解决，而公等廿余年之努力皆可不致因内战而完全消灭。试看美国开国之初，节福生（托马斯·杰斐逊）十余年和平奋斗，其手创之民主党遂于第四届选举取得政权。又看英国工党五十年前仅得四万四千票，而和平奋斗之结果，今年得千二百万票，成为绝大多数党。此两事皆足供深思。中共今日已成第二大党，若能持之以耐力毅力，将来和平发展，前途未可限量。万不可以小不忍而自致毁灭！
槽点太多，经历过四一二、七一五的尸山血海之后，他竟然幻想让TG自己解除武装，缴枪投降，不知道胡博士是太天真了呢，还是坏呢？国民党愿意放弃武力，做一个不靠武装的中国第一大政党吗？他老先生咋不用同样的话去劝蒋公。
他用杰斐逊和英国工党作例子，劝TG走议会斗争路线，可蒋介石与国民党真的打算实行民主政治吗，看老蒋后来的所作所为，人家根本就没这个意思，一心只想父死子继、永坐江山，四大家族富贵永葆，民盟、李公朴、闻一多手无寸铁，和平斗争，一心想走国共之外的第三条道路，结果是啥下场？胡适之坐在“一党国大”的会场，想起自己昔日的电文不知道尴不尴尬。
当初“清党”是什么样，蒋公为人如何，四大家族干了些什么，1927之后的这些年有多少进步人士惨遭毒手，我觉得胡适应当一清二楚，那发这种电文的用心实在是……
而且该文绵里带针，指出TG如不缴枪投降只会被完全消灭，毛都不剩，以内战相恫吓，可后来的历史跟适之先生开了一个大大的玩笑。
这电文我读着感觉似曾相识，仔细一想，这咋和那啥一个味儿呢？
今我大魏带甲百万，良将千员。谅腐草之萤光，怎及天心之皓月？公可倒戈卸甲，以礼来降，我保你不失封侯之位。国安民乐，岂不美哉！
吹捧纳粹德军，摸黑苏联红军是为了什么，无非和兔兔一个党。
为什么七十四军的抗日名将王耀武、罗卓英不管不问，要去吹捧杀妻的张灵甫做什么，无非他死在兔兔手里了。
为什么无视饿殍满地、流血漂橹的民国，倒去吹捧逼良为娼、制毒贩毒的杜月笙，还有什么知性优雅的大师风范，无非它被兔兔推翻了呗。
贬低三七年回国共赴国难的郭沫若，吹捧跑出去混博士文聘的胡适适的，原因再简单不过了，他们不是要杀人，人家要的是诛心。
什么是醉翁之意不在酒，什么叫项庄舞剑，意在沛公，何为春秋笔法、自有褒贬，啥叫含沙射影、指桑骂槐，人家玩这个溜着呢。
1.先说诗词
《蝶恋花赠李淑一》
我失骄杨君失柳，杨柳轻飏，直上重霄九，问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖，万里长空，且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
独立人格的胡适适：没有一句通的，他当初在北大还不配上我的中国文学史班呢！
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
陈布雷：气势磅礴、气吞山河，可称盖世精品。
柳亚子说：中国有词以来第一手，虽苏、辛犹未能抗手，况余子乎？
自由思想胡适适：毛的那两首词里的有些句子，还不配称为薛蟠体呢。
而才华横溢胡适适的《沁园春》：
客子何思?冻雪层冰，北国名都。想乌衣蓝帽，轩昂少年，指挥杀贼，万众欢呼。去独夫“沙”，张自由帜，此意于今果不虚。
论代价，有百年文字，多少头颅。 冰天十万囚徒，一万里飞来大赦书。本为自由来，今同他去;与民贼战，毕竟谁输!
拍手高歌，“新俄万岁”!狂态君休笑老胡。从今后，看这般快事，后起谁欤?
胡适适的现代诗
两个黄蝴蝶，双双飞上天；
不知为什么，一个忽飞还。
剩下那一个，孤单怪可怜；
也无心上天，天上太孤单。
？？？大哥你是思想家、文学家、哲学家，文学可是你的专业啊。薛蟠体只是小小的革命家、战略家、理论家，文学创作人家只是玩票的，业余爱好，消遣消遣而已。
…………已被知乎要求删除
、琼崖纵队功绩就不说了，太TM长了，也太TM难了。
而深明大义胡适适：
1915年，学生反对《二十一条》卖国条约
远见卓识胡适适：“理智失常”，得了“爱国癫”
1933年国民政府与日寇签订屈辱的《塘沽协定》，承认日寇对中国东北的侵占，
深明大义胡适适：“非如此不可，放弃东北三省，承认伪满洲国。以东三省数千万人民被日本蹂躏50年为代价，资源被日本掠夺50年为战略，可“继续剿共50年”。
1937年七七事变后侵华战争全面爆发，平津危机，华北危机，中华民族危机
机智如我胡适适：我情愿亡国，决不主张对日作战。
1944年投敌卖国建立南京伪国民政府的汪精卫死于日本名古屋，
民族脊梁胡适适：精卫死在日本病院里，可怜。精卫一生吃亏在他以烈士出名，终身不免有烈士情结。
而在政治上，中华民族面临三千年未有之大变局，面临亡国灭种的危机。
薛蟠体提出的问题：《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》、《新民主主义论》
如何分析现存的问题：《反对本本主义》《实践论》和《矛盾论》
如何解决面临的问题：《中国的红色政权为什么能够存在？》、《星星之火，可以燎原》《论反对日本帝国主义的策略》《论持久战》《论人民民主专政》
而博学多才胡适适：《我们走那条路》，中国问题在于五鬼闹中华，贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱五大恶魔扰乱中国，“疾病是我们种弱的大原因”，“愚昧是更不须我们证明的了”。只要解决这些问题，中国就能被拯救。
？？？我尼玛，贫穷疾病这些个东西，不是存在人类各个文明的各个阶段吗？你当我们是山顶洞人啊？把我当时幼小的心灵震的粉碎，民国大师提出的救世良方就这种水平？
大哥你是思想家、文学家、哲学家啊，这是你的专业。但为毛《中国哲学史大纲》又只写了一半。薛蟠体只是小小的革命家、战略家、理论家，哲学思想人家也只是玩票的，业余爱好，消遣消遣而已
当时各党各派都提出自己的方案，梁漱溟还提出救济乡村，至少亲自投身乡村建设运动，成与不成至少努力过。而这位求田问舍之辈好嘛，简直就是……，好想说脏话啊。
好了为了不被折叠，让运输大队长评价他吧。
胡适死后，同样的日记达人蒋介石写道：“此人实为一个最无品格之文化买办，无以名之，只可名曰‘狐仙’，乃为害国家，为害民族文化之蟊贼。”
如果问胡大仙牛逼在哪？不得不说脸皮厚的实在牛批，服了！
不过看到对他的评价，那就更服了，这么厚的脸皮，这么高山仰止的吹捧，牛逼(ง •̀_•́)ง。
胡适作为学术二道贩子的功夫底子好。
民国大师，本质都是这个，二道贩子，往好里说是学贯中西，往学术里说，是用现代范式解读中国学问，这事儿延续至今，还可以再吃一百年。本质上我自己在银行里，混的这口饭也不过如此。
王国维用德国古典哲学解构古诗古词，不免牛刀杀鸡；钱钟书用古希腊古罗马注释古中国，难免闲情逸致；徐志摩用西洋诗法写中国意境，也是李代桃僵。如此种种，不胜枚举……
但胡适高明之处是对等，或者说试图大处对等，他在康奈尔读农业，“土肥水种密保管工”之余，百无聊赖，就旁观了1912年大选，老罗斯福与伍德罗·威尔逊对决，那真是个美好时光，自由主义的汪洋恣肆，进步运动的对决巅峰啊，21岁的胡先生顺藤摸瓜找到了杜威和实用主义这门独家密器，揣到了怀里，急忙忙地就应了元培先生，离开我们哥大回了北大。
故都秋夜，银闸胡同，纸窗木棂映照着刀枪剑戟，北房炕头耍弄的却是柯尔特左轮，“大胆设想，小心求证”，先从新文化开启，于是胡先生的江湖地位就此奠基。说难也不难，说玄有点玄。
古文要好，不然真唬不住傅斯年一干人等；英文不能带口音，或宜带点儿上州口音，不惹美龄子文起疑；人缘必须要好，该让特命全权大使和副总统大位就得让，该散的千金必须散，该帮人谋位就尽力。如此这般，自然如此。
胡博士当然非常niubility了，到什么程度呢？外界一直有个说法，认为在抗战艰难之际，胡博士衔命赴美，争取美国援助，对中国抗战功莫大焉。他的粉丝也特别喜欢吹捧他这个贡献。其实事实完全相反，他对争取美国援助毫无贡献，有贡献的是陈光甫和宋子文。
抗战开始后，胡博士在国内参加低调俱乐部，主张投降，因为他觉得中国对日本毫无取胜机会，投降苟且偷生，以待将来，也许还有机会，不投降就只能玉石俱焚了。他这种主张影响还挺大，不少人喜欢听他这一套。
当时中美关系其实并不密切，中国驻美大使馆还是北洋时期留下来的，总共就三个人，也没多少业务，基本上就是照转，把国内来的转给美国，把美国来的转到国内，其它就没什么事儿了。
抗战开始之后，常公觉得这样不行，要加强对美外交关系，找一个熟悉美国的人去当驻美大使。他觉得，既然胡博士在美国读过书，影响又大，在美国应该是有很多人脉的吧？于是就把胡博士派到美国当大使去了。同时还给他配了几个助手，全是当时国内著名的教授，组成了一个小班子。
然而这时候，常公派到德国和苏联的大师，都是他觉得比较能干的官员，派到美国去的却是几个教授。为啥有这个区别呢？因为常公对美国支援中国抗战没有抱太大希望，主要的希望都寄托在当时和中国关系不错的德国和苏联头上，所以在大师的人选上就更加慎重，对驻美大使人选就比较随意。
常公的本意是，胡适到美国之后，要发挥特长，尽量在美国宣传中国抗战的正义性，争取美国人民的支持，推动美国援助中国抗战。这方面其实胡博士完成得还是不错的，到了美国，他就到处巡回演讲，谈笑风生，收名誉博士头衔，忙得不亦乐乎。这段时间算是胡博士和常公各得其所，配合默契的一段时间。
但过了一年多，情况就有点变化了，常公希望能够从美国争取一些援助。所以，常公经常给胡博士发一些指示，希望他在美国做这个做那个，但胡博士接到命令之后，不是考虑怎么实施，而是根据他在美国阅读报章杂志时做的剪报，条分缕析，反驳常公的种种要求。而且，经常像写演讲稿或者论文一样，引经据典，长篇大论，搞得常公摸不着头脑。
即便是会见美国国务院和外交部的官员，胡博士也更喜欢像学者会面一样，不谈具体事务，而是引经据典，高谈阔论，不着边际。所以，胡博士担任驻美大使期间，对沟通中美关系也没什么太大实质性的帮助，尤其是应付华盛顿的外交官僚们，胡博士太嫩了，很轻易就被别人敷衍过去了，一事无成。
对于影响美国人民，争取美国人民和政府同情、支持中国抗战，胡博士也进行了反驳。他认为，这是干扰美国的民主体制的正常运行，美国的体制是世界上最好的政治体制，美国人民一定会做出最正确的选择，不需要中国人去影响和教育。至于抗战，中国要靠自己，不要指望美国援助。
常公还希望，胡适到美国之后，最好能通过他的人脉，建立一个院外的游说渠道，同时再建立一个常公和罗斯福之间的私人联系渠道。但胡博士对这两个俗务毫无兴趣，实际上是他也不具备这个能力，因为他本来在美国也没有什么人脉关系，尤其是政界，影响力更是谈不上。
常公为了表示加强中美关系，让胡博士转告罗斯福，请罗斯福派一个人到中国来充当顾问。常公的本意是，希望罗斯福派一个他信得过的人来，常住中国，充当中美两国元首之间的私人联络通道。但胡博士没有理解这个意思，导致罗斯福下令选择一个了解中国、对中国有深入研究、能够帮助中国的人，最后美国也给常公派来一个教授，拉铁摩尔。
拉铁摩尔是中国边疆研究的专家，享誉学界，但让他充任常公的顾问，这就超出他的能力范围了。来中国之后，常公也很快发现，拉铁摩尔和白宫完全不熟悉，连外围都算不上，派他来，纯属罗斯福敷衍自己。所以，一年聘期一到，常公就没有再续聘了，让拉铁摩尔拿了高额薪水，赶紧回美国去了。
过了一段时间，常公实在无法忍受胡博士这种袖手谈心性的办外交方式，于是改派孔祥熙推荐的陈光甫去美国，专门负责争取美国援助，效率马上就提高了很多。后来因为陈光甫辞职，又改派他的大舅哥宋子文赴美，后来接替胡博士担任驻美大使，主要任务就是负责争取美援，成效十分显著。
所以，常公对胡博士担任驻美大使期间的工作非常不满。作为一个写日记的人，常公给我们留下了他对胡博士的评论，顺手摘抄几段：
1941年11月28日：此次美国对倭态度之强化，全自于自我态度之坚定与决心之坚毅，尤在于不稍延迟时间，得心应手，穷理致知，乃得于千钧一发时旋转于顷刻也，而内子力助于内，子文辅佐于外，最为有力，否则如胡适者，则未有不失败也。
11月30日：妻云，无论商家与住室，若无家主与老板娘时刻贯注全神，管理业务，则必不成其言。以鉴于历次外交部与驻美大使胡适对其使命与任务之成败几乎毫不在意而发也，此等官僚与政客无胆无能，而不愿为国家略费心神，凡事只听其成败，是诚可痛可悲之至也。因之无论家与国，皆必须有主，而且必须全赖其主者自身之努力奋斗，其他皆不可靠也。
参考：齐锡生：从舞台边缘走向中央：在抗战初期在抗战初期外交视野中的转变(1937-1941)
牛逼在活的时候大家都觉得他不要脸，谁都看不起他，谁都羞与为伍，是个在自己学校讲个话能被嘘声轰下台的人。
死了60年了，竟然会有人在知乎上问他牛逼在哪儿。
谢邀。
近代中国：
是不堪的中国
是糟糕的中国
是水深火热的中国
是民族危亡的中国
但也因此是中国历史上为数不多的豪杰倍出、舍身取义、伟大卓绝、中华英雄真正璨若星河的中国。
而胡适的牛逼在于：
一、尽管
1、在立场上始终站位 由地主和作为地主儿子的军阀、官僚、买办、月入三百至六百大洋的精英（阶级利益优先）主义知识分子兼 “ 民族良心 ”们构成的中国古典精英利益集团（尤其集团下属的知识分子精英集团分公司）之利益，而非中国国家的利益、中华民族的利益、中国人民的利益；
2、在行动上 从来不曾 抛头颅、洒热血、拯救民族危亡；
3、在思想上 从来没有 叛地主、逆乡绅、超越自己出身的既得利益阶级；
4、除了是新文化运动的参与者，对近代中国、中国历史、中华民族、中国人民的贡献 近乎零蛋。
二、但由于
1、始终代表 近代中国古典精英利益集团的利益；
2、始终代表 近代、现代和当代中国精英（利益优先）主义知识分子的利益；
3、无论国家多不堪，世象多艰难，始终 如鱼得水、左右逢源、备受信任、如日中天；
4、无论人民多痛苦，民生多维艰，始终 锦衣玉食、所得丰厚。
三、哪怕没有
1、为民族独立流过 一滴血；
2、为人民解放呐过 一声喊；
3、为国家富强出过 一粒汗；
4、为中华民族最终走出困境出过 一份力（不过倒也没象他的前校长那样开4.12版清单）。
四、仍被视为
1、高山仰止的大师
2、灿若星河的泰斗
3、永远屹立的先生
4、知识精英的偶像
5、二十世纪的中国伟人
五、并且
1、在精英界地位崇高
2、在知识界宛如图腾
3、在书店里作品前置
4、在网络上头像风行
5、在知乎里粉丝众多
6、如果被踩的太狠，本回答乃至这个问题甚至有被连锅端的危险。
4 + 4 + 4 + 5 + 6 …… 翻遍中国历史乃至人类历史，告诉我，孩子：能成功做到这些的人物，除了胡适，你还能找出第二个么？
耶稣？
凯撒？
孔子？
嬴政？
汉武帝？
拿破仑？
达芬奇？
牛顿？
莎士比亚？
托尔斯泰？
华盛顿？
林肯？
爱因斯坦？
洛克菲勒？
罗斯福？
丘吉尔？
阿甘？
憨豆？
蝙蝠侠？
美国队长？
开膛手杰克？
如果这都不算牛逼，你们特么是想上天不成？
现在评价胡适，为时尚早。
骂人就算了，那是泼妇，你连眼前的贪污犯都不敢骂一句，读过几本书，骂个历史上的死人过瘾，不讲究。
强在有自知之明。
他笔下在《我的儿子》中写道：“我要你做一个堂堂的人，不要你做我的孝顺儿子。”
可见他深刻发现了自己儿子要是孝顺自己，那就做不成一个堂堂的人了。所以只好劝自己的儿子当不肖子孙了。
强在目光长远。
神州陆沉，胡博士加入低调俱乐部，为免生灵涂炭情愿亡国，一心呼吁投降，以留存我中华民族之火种。
可见胡博士抱有以夏变夷的长远目光，要是早投降了，抗战至于死那么多英雄吗？
强在一心学术。
郭沫若不知天数回国抗战，老舍不明大义前线劳军，连梁实秋都跟着老舍去前线给军人讲了相声，胡博士却一心学术，在美利坚合众国学位等身，对自己的著作更要求严格不惜太监。
文采飞扬，散文堪称一绝，虽然在这方面足以被汉奸文人周作人吊着打。对白话文推动做出了不可磨灭的贡献，可惜写的《两只蝴蝶》是真的辣眼睛。
最牛逼的地方大概就在于胡博士做了一堆烂事却留下了一个好名声，郭沫若基本没干啥却莫名其妙成为了文人无德的代表了。
真是可笑。
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