秦统一六国后，嬴政决定从“三皇”、“五帝”各取一字，称皇帝。那么为什么不叫三五呢？
这个问题很有意思，它触及到了中国历史上一个非常重要的概念——“皇帝”的起源，以及秦始皇命名时的深层考量。嬴政选择“皇帝”这个称号，并非简单的拼凑，而是蕴含着他独一无二的政治抱负和历史愿景。
首先，我们得明白，在秦始皇之前，中国并没有“皇帝”这个头衔。当时的最高统治者，如周天子，被称为“王”。而“三皇”和“五帝”则是远古时期更具神话色彩的传说人物，他们被认为是人类文明的开创者和奠基者，拥有至高无上的德行和功业。
三皇，通常指燧人氏、伏羲氏、神农氏，他们分别代表了钻木取火、发明渔猎、耕种草药等早期文明的开端，被视为人类生存和繁衍的恩人。
五帝，说法不一，比较普遍的是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。他们被认为是道德高尚、功绩卓著的贤明君主，他们的统治代表了一种理想的政治模式，即“德治”。
嬴政之所以要创造一个全新的称号，是为了超越前代，独树一帜。他刚刚结束了长达数百年的分裂和战乱，统一了天下，他需要一个能够 象征他前无古人、后无来者 的地位的称谓。
为什么不叫“三五”？
1. “三五”过于简略，缺乏磅礴气势和历史厚重感： “三五”两个字加在一起，虽然取自“三皇”和“五帝”，但听起来非常普通，甚至有些随意。它无法传达出嬴政想要建立一个 全新、伟大、延续万世 的王朝的决心。嬴政追求的是一种 至高无上、神圣不可侵犯 的权威，而“三五”显然无法满足这个要求。
2. “三五”无法体现“兼具三皇五帝之德”的深层含义： 嬴政选择“皇帝”的理由，是因为他认为自己 功德盖过三皇，并且超越了五帝。他不仅统一了战争，更重要的是，他统一了思想、度量衡、文字、车轨等，这是前所未有的壮举。他希望用“皇帝”这个称号，来 集合三皇的神圣开创之功（如创造文明）和 五帝的德行与治国之能（如仁政、礼乐），并在此基础上更进一步。
“皇”字，取自“三皇”，带有 开创、光明、至尊 的意味。在古代，“皇”本身就是一个非常尊贵、能代表天意的词。
“帝”字，取自“五帝”，带有 君临、主宰、天下之共主 的意味。
将这两个字结合起来，就形成了一个 集神圣、至尊、德行、功业于一体 的全新概念。嬴政想要的，不是简单地“拥有三皇五帝的能力”，而是 成为一个比他们更加伟大、更加全能的存在。他要通过这个称号，宣示自己是 天地之间的唯一主宰，是万民的最高宗主。
3. “皇帝”本身就蕴含着“集大成”的政治宣言： “皇帝”这个称号，是嬴政在政治和文化上 “兼并” 天下的一个象征。他统一了物质世界，也希望在精神和文化上也成为 “最高统治者”。他吸取了“三皇五帝”的精华，并将其 升华，创造了一个 属于他自己、也属于他的新时代 的符号。
4. 为了彰显“独一无二”： 如果叫“三五”，听起来就像是“三皇五帝合二为一”的组合，反而会让人联想到“他们”的存在。而“皇帝”这个全新的词汇，则是 完全属于嬴政 的，是 他个人的创造，是从无到有的、全新的神圣象征。这符合他 “绝不与古人同列” 的霸气。
总而言之，嬴政选择“皇帝”而不是“三五”，是为了：
创造一个前所未有的、具有至高无上权威的称号。
象征自己集三皇五帝之德，并超越他们的伟大功业。
向天下宣告他建立的，是一个全新的、独一无二的、万世不朽的王朝。
“皇帝”这个词，远比“三五”更能承载嬴政的野心、他的历史地位以及他为中国确立的全新政治格局。这是一个集哲学、政治、历史和神话于一体的命名，蕴含着深厚的文化底蕴和磅礴的政治气魄。
首先，我们得明白，在秦始皇之前，中国并没有“皇帝”这个头衔。当时的最高统治者，如周天子，被称为“王”。而“三皇”和“五帝”则是远古时期更具神话色彩的传说人物，他们被认为是人类文明的开创者和奠基者，拥有至高无上的德行和功业。
三皇，通常指燧人氏、伏羲氏、神农氏，他们分别代表了钻木取火、发明渔猎、耕种草药等早期文明的开端，被视为人类生存和繁衍的恩人。
五帝，说法不一，比较普遍的是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。他们被认为是道德高尚、功绩卓著的贤明君主，他们的统治代表了一种理想的政治模式，即“德治”。
嬴政之所以要创造一个全新的称号，是为了超越前代，独树一帜。他刚刚结束了长达数百年的分裂和战乱，统一了天下，他需要一个能够 象征他前无古人、后无来者 的地位的称谓。
为什么不叫“三五”？
1. “三五”过于简略，缺乏磅礴气势和历史厚重感： “三五”两个字加在一起，虽然取自“三皇”和“五帝”，但听起来非常普通，甚至有些随意。它无法传达出嬴政想要建立一个 全新、伟大、延续万世 的王朝的决心。嬴政追求的是一种 至高无上、神圣不可侵犯 的权威，而“三五”显然无法满足这个要求。
2. “三五”无法体现“兼具三皇五帝之德”的深层含义： 嬴政选择“皇帝”的理由，是因为他认为自己 功德盖过三皇，并且超越了五帝。他不仅统一了战争，更重要的是，他统一了思想、度量衡、文字、车轨等，这是前所未有的壮举。他希望用“皇帝”这个称号，来 集合三皇的神圣开创之功（如创造文明）和 五帝的德行与治国之能（如仁政、礼乐），并在此基础上更进一步。
“皇”字，取自“三皇”，带有 开创、光明、至尊 的意味。在古代，“皇”本身就是一个非常尊贵、能代表天意的词。
“帝”字，取自“五帝”，带有 君临、主宰、天下之共主 的意味。
将这两个字结合起来，就形成了一个 集神圣、至尊、德行、功业于一体 的全新概念。嬴政想要的，不是简单地“拥有三皇五帝的能力”，而是 成为一个比他们更加伟大、更加全能的存在。他要通过这个称号，宣示自己是 天地之间的唯一主宰，是万民的最高宗主。
3. “皇帝”本身就蕴含着“集大成”的政治宣言： “皇帝”这个称号，是嬴政在政治和文化上 “兼并” 天下的一个象征。他统一了物质世界，也希望在精神和文化上也成为 “最高统治者”。他吸取了“三皇五帝”的精华，并将其 升华，创造了一个 属于他自己、也属于他的新时代 的符号。
4. 为了彰显“独一无二”： 如果叫“三五”，听起来就像是“三皇五帝合二为一”的组合，反而会让人联想到“他们”的存在。而“皇帝”这个全新的词汇，则是 完全属于嬴政 的，是 他个人的创造，是从无到有的、全新的神圣象征。这符合他 “绝不与古人同列” 的霸气。
总而言之，嬴政选择“皇帝”而不是“三五”，是为了：
创造一个前所未有的、具有至高无上权威的称号。
象征自己集三皇五帝之德，并超越他们的伟大功业。
向天下宣告他建立的，是一个全新的、独一无二的、万世不朽的王朝。
“皇帝”这个词，远比“三五”更能承载嬴政的野心、他的历史地位以及他为中国确立的全新政治格局。这是一个集哲学、政治、历史和神话于一体的命名，蕴含着深厚的文化底蕴和磅礴的政治气魄。
网友意见
因为九五啊
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