《大明王朝 1566》中为什么大家都对赵贞吉嗤之以鼻?
首先，他极度缺乏政治担当和独立思考能力，完全是权力的附庸。
赵贞吉这个人，在剧中似乎就没有自己的核心理念和追求，他所做的一切，几乎都是围绕着“如何保住自己”、“如何讨好上级”来转的。尤其是在严嵩的党羽之中，他更像是一个最没有骨气的“变色龙”。当严嵩得势时，他谄媚奉承，言听计从；当严嵩失势，风雨飘摇之时，他又立刻撇清关系，甚至落井下石。这种毫无原则的投机行为，让观众看到了一个典型的实用主义者，而且是低劣的实用主义者。他没有像徐阶那样为了大局忍辱负重，也没有像高拱那样有着清晰的政治抱负，更别提像海瑞那样坚守道德底线。他只是一个墙头草，随风而倒，这在很多观众眼中，是非常令人不齿的。
举个例子，在严嵩与徐阶的权力斗争中，赵贞吉的表现可谓是淋漓尽致。他会为了迎合严嵩，在朝堂上附和严嵩的荒谬言论，甚至不惜贬低徐阶。而当他察觉到风向不对，严嵩即将失势时，他会立刻转而投靠徐阶，并且用一种极其轻佻的姿态去“表忠心”，就好像之前的种种都是出于无奈，是他为了生存不得不做的选择。这种两面三刀，毫无底线的做法，无疑会激起观众的强烈反感。
其次，他以一种精致的利己主义，将“小人”的特质发挥到了极致，并且善于伪装。
赵贞吉的“聪明”体现在他对人情世故的洞察力，但他这种洞察力却被用在了钻营取巧、损人利己上。他善于察言观色，能够准确把握朝中各位大佬的心思，然后利用这些信息为自己谋取利益。更令人厌恶的是，他并不像一些粗鄙的小人那样直白，反而会用一种文绉绉、道貌岸然的姿态来包装自己的卑劣。他常常搬弄是非，在背后嚼舌根，将一些含沙射影的言论散播出去，制造矛盾，然后坐收渔翁之利。
比如在处理一些棘手的问题时，他总会选择性地回避关键环节，把责任推给别人，或者用一些模棱两可的说法来搪塞过去。他从来不愿承担任何风险，但却总想从中分一杯羹。他的每一次发言，每一份奏折，都经过精心算计，目的只有一个——巩固自己的地位，甚至更进一步。这种精于算计，却又缺乏真正担当和远见的行为，让观众觉得他既可悲又可恨。
第三，他对待海瑞的态度，暴露了他胆小怕事、嫉贤妒能的本质。
海瑞的出场，如同泥石流一般，冲击着大明王朝内部的腐败与僵化。而赵贞吉对海瑞的态度，更是将他的负面特质展现得淋漓尽致。他并没有像一些官员那样被海瑞的清廉所打动，也没有去思考海瑞所揭露问题的本质。相反，他极度害怕海瑞的出现会影响到自己的仕途，威胁到自己的利益。他惧怕海瑞所代表的纯粹和坚持，因为这与他自身的虚伪和苟且形成了鲜明的对比。
在处理海瑞的“改稻为桑”事件时，赵贞吉可谓是表现得极为不堪。他一边假惺惺地表示“理解”海瑞的出发点，一边又绞尽脑汁地想办法将海瑞拉下水，或者至少要让海瑞的改革失败，这样才能显得他赵贞吉才是那个真正“懂事”的官员。他会利用手中的权力，联合其他惧怕海瑞的官员，一起对海瑞进行打压。他甚至会把海瑞的正直误读为“不识时务”，把海瑞的坚持看作是“破坏规矩”。这种嫉贤妒能、容不得一点真诚的嘴脸，让观众对他彻底失去了好感。他就像一个阴沟里的老鼠，只能在黑暗中偷偷摸摸，而对阳光下的正直事物充满了恐惧和敌意。
最后，他的存在，衬托了那个时代许多官员的无奈与悲哀，但也正是因为他的麻木和苟活，让观众更加渴望真正的变革。
当然，赵贞吉之所以让我们观众如此厌恶，也反过来证明了这部剧塑造人物的成功。他就像一面镜子，照出了那个时代官场的腐朽和人性的弱点。他可能是许多在官场中无法摆脱自身局限的官员的缩影，他们并非没有良知，但却被体制的洪流裹挟，不得不随波逐流。
但正是因为赵贞吉的这种完全的麻木和苟活，他没有一丝一毫的挣扎和反思，他只是沉浸在自己的小算盘里。这反而激起了观众对真正有担当、有理想的官员的渴望。当海瑞这样的人出现时，我们才会觉得眼前一亮，才会觉得那个黑暗的王朝还有一丝希望。而赵贞吉的存在，就是为了突出海瑞这样的“异类”有多么珍贵，有多么难能可贵。他的每一个卑鄙的举动，每一个谄媚的笑容，都让我们更加坚定地站在海瑞的对立面，并且用一种带着鄙夷的目光去看待他。
总而言之，观众对赵贞吉“嗤之以鼻”，并非无理取闹。他的缺乏担当、精致利己、嫉贤妒能以及对真善美的漠视，都触碰了观众最基本的道德底线。他在那个风雨飘摇的时代，选择了一条最容易、最安全，但也最令人唾弃的道路，这条道路，恰恰是他被观众深深厌恶的根源。
网友意见
不管别人怎么看，反正我很喜欢赵贞吉。做百姓有做百姓的一套，做官有做官的一套。海瑞那一套现实能不能行得通不用我多说了吧。
赵贞吉有底线，守得住岗位，把江苏治理地很好，也不做伤天害理的事情。
因为世人都希望，当官的都是像胡宗宪、海瑞这样的人。
赵贞吉第一次在剧中亮相，就被胡宗宪的“公忠体国”给压制了，给观众留下了一个不顾百姓生死的“利己主义”形象。尤其是他那一句“死一万人是个数字，死十万人百万人也是个数字”，触动了公众的敏感神经，一下子激起了民愤，更让那些自认为胸怀天下，心系苍生的人，找到了发泄点，当作箭靶，万箭齐发，也彻底让他在观众心中定型定格了。
在那个帝王修仙问道，群臣党同伐异的时代，赵贞吉也曾崇尚阳明心学，也曾信奉“良知”，为何最后却绕树三匝，无枝可依。好多人都认为，是因为赵贞吉过于贪名，而且是欺世盗名。
个人认为，可能是因为剧中胡宗宪的光环过于耀眼，在有心无心的比较当中，所有人都忽略了，或者说抹杀了赵贞吉的难处和实绩，痛苦和担当......进士出身，有经邦济世之才，没有高层大佬真心护佑，自己也不想深陷党争沼泽，一直憧憬能在更大的舞台上一展抱负，却只能整天在夹缝中求生。致使他一有机会，便会使劲攥紧救命稻草。对赵贞吉来说，这根救命稻草，就是嘉靖皇帝，只有嘉靖能给他更大舞台。这也是，好多人的不齿之处。不谈政治，就职场而言，我们是否从赵贞吉身上，能看到深陷职场囹圄的自己？而我们，是否能做的如赵贞吉一样从容有度。
剧中的赵贞吉，首先是一个有能力的人。“一百船、两百船粮，江苏都拿的出”的资本，就足以说明江苏还是管的不错的，称得上治理有方的封疆大吏。其次是一个有情分人。“你既然躲了出来，又何必把自己陷进去”，他是从心里希望老友胡宗宪能全身而退的。人在官场中，能对你敞开说这类话的能有几人。还有后来，对谭伦说的那一句“像胡汝贞这样的人我们就得保”，也算对得起他和胡宗宪二十年的交情了，胡宗宪也难得有一个顾念交情的朋友。再次是一个有担当的人。为弄齐卖给西洋的五十万匹丝绸，赵贞吉无奈半价收购桑农的生丝，而且自己一身承担骂名恶名。浙江的烂摊子得收拾，朝廷的生意也得做下去，因为全指着生意利润，弥补国库亏空，周济东南战事军费。面对当时的困局，谁会像赵贞吉一样舍得一身剐？严嵩的高徒胡宗宪金蝉脱壳，吕芳的干儿子杨金水装疯卖傻，裕王的心腹谭伦退避三舍，相比之下，谁更爱惜自己的羽毛，也就显而易见了。嘉靖看完海瑞的贺表《治安疏》后，龙颜大怒，百官噤若寒蝉，这时候唯有赵贞吉出来说话。无论是想撇清自己的机灵，还是想尽户部尚书的职责，这份勇敢+智慧的挺身而出，相比口口声声要保全海瑞的徐阶、高拱之流，也算得上是直率而为。最后是一个有忠心的人。胡宗宪来借粮，赵贞吉虽然顾虑进退，但是为了防止浙江生乱，他还是顶着“两边都不让借粮”的压力，硬是把粮借给了浙江。要是换成满口仁义道德的谭伦，或者“为国敛财”的鄢懋卿，你觉得胡宗宪还能借到粮吗？有人说，这是因为赵贞吉看到了入阁的机会，加上胡宗宪是浙直总督，官比赵贞吉官大。先不说借粮，赵贞吉在江苏巡抚任上，给东南战局分担了多少压力，恐怕最清楚的就是胡宗宪了。如果没有赵贞吉在江苏的犄角牵制和有力侧应，胡宗宪的抗倭御敌恐怕也没有那么自如。可见，赵贞吉没有想像的那么不顾生灵涂炭。还有他始终坚持倒严是清流的事，自己也可以助力，但是决不能牵扯嘉靖和裕王。在他那里，忠君爱国是一体的。我们不能拿封建帝制来说事，在那个时代，赵贞吉的所作所为，是一种无可厚非的忠诚。
海瑞冒天下之大不韪，上表的《治安疏》，不也只是劝谏嘉靖改错革新，而非推翻废立。其实，海瑞和赵贞吉一样，都是三纲五常的拥护者和执行者。嘉靖送出“无君无父，弃国弃家”八个字的时候，海笔架突然也没有那么刚峰了。一味斥责赵贞吉唯上，似乎有失偏颇，这何尝不是阶级的局限性。
徐阶说赵贞吉连人都不要做了，张居正说赵贞吉世故，高拱骂赵贞吉无耻，那他们自己呢。为了倒严，都宁可让浙江乱起来，这都是股肱之臣、社稷栋梁该做的事吗？一个个都躲在背后，撺掇着别人冲锋陷阵，干着自己不便不敢露面的事，自己却在人面君前扮演品德楷模、护国良臣。论人品道德，赵贞吉比这些大佬们低下在哪了？
对帝王而言，诤臣、谋臣、弄臣、权臣皆是需要，就跟生活一样，需要酸甜苦辣咸来调和。如果朝堂上，全是诸如海瑞一般的诤臣，或者全是严世蕃一样蛀虫，天子又该如何自处。对臣子来说，每个人的家世、处境、立场、才学，不尽相同，但活着永远是前提。如果赵贞吉也如同谭伦一样，是裕王的小棉袄，也就可以天天冠冕堂皇，站着说话腰不疼了。
宰辅之才的政治手腕、思想谋略，很多时候不能禁锢在道德的桎梏中，也不能放在芝麻小官、刀笔小吏的位置上去评判。严嵩、徐阶、高拱、张居正，这些人那个不是道貌岸然之辈。论“利己主义”，赵贞吉跟这些人差远了。至少，赵贞吉的腹黑还裹挟着良知，掺杂着善念。
比起那些只会玩嘴皮子的人，赵贞吉就更显纯真了，他拥护中央集权，维护朝廷大局，坚决贯彻落实，逆水行舟办事，为国纾难，为君解忧……就单说执行力，也是好多人不能望其项背的。其实，他和胡宗宪一样，都是“公忠体国”之臣，只是个人路数和顾虑不同罢了。
我们不能把一个胸怀大义之人的政治投机，刻意无限放大，从而全盘否决他的政治素养和能力业绩。有时，也要站在那个君君臣臣的年代，体会一下赵贞吉作为一介文人的无奈和不甘。
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