问题

如何看待甘肃山地马拉松救 6 人的牧羊人朱可铭拒绝签约直播,表示「踏踏实实种地、放羊的收获更踏实」?

回答
甘肃山地马拉松救助 6 人的牧羊人朱可铭拒绝签约直播,表示“踏踏实实种地、放羊的收获更踏实”的事件,引发了广泛的关注和讨论。这不仅仅是一个关于个人选择的故事,更触及了当下社会对于“网红经济”、“流量变现”以及“价值观”的深刻反思。

我们可以从几个层面来理解朱可铭的选择及其背后的意义:

一、 对“网红经济”和“流量变现”的清醒认知和拒绝:

商业诱惑下的清流: 在当前社会,“网红”似乎成了一条快速致富的捷径。许多人通过各种方式制造话题、吸引流量,进而通过直播带货、广告代言等方式实现商业变现。朱可铭的英勇行为无疑具有极高的社会关注度和传播价值,这对于任何一个商业机构来说,都是一个巨大的“流量金矿”。他获得的签约机会,很可能意味着可观的经济回报。
朱可铭的价值判断: 然而,朱可铭明确拒绝了这些商业邀约,他并没有被金钱和名利冲昏头脑。他直言“踏踏实实种地、放羊的收获更踏实”。这句话非常重要,它揭示了朱可铭对“踏实”的理解,以及他内心深处的价值排序。他认为,通过辛勤的劳动获得的土地的产出和牲畜的繁衍,是一种实在、可见、脚踏实地的回报,这种回报比“流量”带来的虚幻收益更能给予他内心的安宁和满足。
对过度消费英雄行为的警惕: 在一些人看来,过度地将英雄行为商业化,可能会稀释英雄行为本身的意义,将其变成一种纯粹的商品。朱可铭的拒绝,某种程度上也是对这种过度消费英雄行为的一种无声的抵制,他不想让自己的善举被包装成一场“直播秀”或“带货噱头”。

二、 对传统农牧生活方式的坚持和热爱:

根植于土地的情感: 朱可铭作为一名牧羊人,他的生活方式深深根植于甘肃的山地和广袤的草原。种地、放羊不仅是他的生计,更是他生活的一部分,是他安身立命的根本。他热爱这种与自然和谐相处的日子,热爱这种日出而作、日落而息的节奏,热爱这种靠自己双手创造价值的朴素生活。
内在的满足感: 他所说的“踏实”,不仅仅是物质上的实在,更是精神上的充实和满足。这种满足感源于他对自己劳动成果的认可,源于他对生活节奏的掌控,源于他对自然的敬畏和热爱。相比之下,直播带货可能意味着需要不断迎合观众、制造话题,这种生活方式与他过往的习惯和追求可能存在冲突。
家国情怀的体现: 他的选择,也体现了一种对传统生活方式和价值观的坚守。在现代社会快速发展、物质至上的浪潮中,能够坚持自己的初心和热爱,不为外物所扰,这本身就具有一种强大的精神力量,也是一种值得尊敬的品格。

三、 价值观的引导和社会的启示:

重新审视“成功”的定义: 朱可铭的选择迫使我们重新思考“成功”的定义。是拥有多少名利,还是内心有多少安宁和满足?是成为万众瞩目的网红,还是默默坚守自己的热爱?他的行为提供了一种不同的视角,将目光引向那些被大众忽视的、但同样具有价值的生活方式和人生追求。
呼唤对普通劳动者的尊重: 这个事件也让我们更加关注和尊重那些在各行各业默默付出、辛勤劳动的普通人。他们或许没有光鲜的外表,没有吸引眼球的话题,但他们的劳动同样支撑着社会的运转,他们的品格同样闪耀着人性的光辉。朱可铭的朴实和坚守,是对所有辛勤劳动者的赞歌。
反思社会价值观的导向: 当社会过分强调流量和变现时,容易忽视那些更深层次的、更持久的价值。朱可铭的故事提醒我们,要警惕过度功利化的社会倾向,要珍视那些朴素、真诚、脚踏实地的品质,要为那些坚守初心的人们提供更多的支持和尊重。
“英雄”的定义不止一种: 英雄并非只能活在聚光灯下,也能存在于平凡的岗位上。朱可铭的英勇行为是事实,但他拒绝成为“明星式”的英雄,选择回归平凡,也同样值得我们思考和学习。真正的英雄,也许就是那个能够坚守自我,不被外界干扰,并持续做好自己认为有意义的事情的人。

四、 可能存在的复杂性(虽然朱可铭的表述很直接):

虽然朱可铭的表述非常清晰和坚定,但我们也不能完全排除一些潜在的复杂性。例如:

对个人隐私和自由的保护: 拒绝直播签约,也可能是出于对个人生活隐私的保护,不希望自己的生活被过度曝光和打扰。
对直播行业潜在风险的认知: 长时间直播可能需要投入大量精力,也可能面临网络暴力、舆论压力等风险,朱可铭可能对这些潜在的不确定性有所顾虑。
家庭和社区的考量: 他的选择也可能受到家庭成员和社区观念的影响,他们可能更希望朱可铭能够继续过稳定安宁的生活。

总结来说,朱可铭拒绝签约直播,选择“踏踏实实种地、放羊”,是一次充满智慧和力量的个人选择。 它不仅是对商业洪流的一种清醒反思和坚守,更是对传统农牧生活方式的热爱和尊重,也为我们社会提供了一个关于价值观、成功定义和普通劳动者价值的深刻启示。他的行为,让人们看到了在浮躁的社会中,依然有那么一股朴实、坚韧的力量在闪耀,值得我们所有人去学习和敬佩。他的“不被流量绑架”的选择,本身就是一种强大的“流量”。

网友意见

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不忘初心,难能可贵!



之前对于这位牧羊人是一种内心的感动,

现在对于这位牧羊人是一种发自内心的尊重!


他的话语,他的行为,是当今社会难能可贵的一股清流,十分不易!


当今社会有着太多的浮躁之气,太多的人想要出名,太多的人想要流量,他们想要的东西太多太多了。

为了达到这种目的,他们可以使用各种手段;

只看结果,不看过程,笑贫不笑娼!


而我们又有多久没有听到这种话,看到这种事,让我们内心受到巨大震撼呢?


踏踏实实,实实在在,脚踏实地,内心方安啊!



在这里,我们非常敬佩牧羊人朱可铭说的话,做的事!

在他的身上,我看到了在我们国家,还有着像他一样,千千万万个,

出身平凡,但是内心绝对不平凡的人们!

如果我们有了千千万万个这样的牧羊人,

我们的国家怎么会不强大呢?

我们还会怕别人来欺负我们吗?



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朴实的甘肃老乡,我家在甘肃很多地方生活过,大多数边远地区的老乡都有令人感动的淳朴善良的本质。

在全国人民都在搞直播,甚至对于热点问题如蝇蛆一般紧追不放炒作的现在,朱老哥的作为很令人钦佩。

救五个人,这是立大功了,建议政府应该奖励他。

如果我家人被朱老哥救了,我个人最起码要拿出来二十万现金来表示感谢。我家里穷,二十万是我能合法抵押借贷,拿出来最多的现金了。

希望朱老哥能坚持下去,不要被一些无良的传播公司给忽悠去了做网红!

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这是全文。

鲁迅先生说过:我向来是不惮以最坏的恶意,来推测中国人的,然而我还不料,也不信竟会凶残到这地步。

这句话,任何时候不过时。

这世界,有人投资失败连害五人,报复社会;有人放羊种地连救六人,助人为乐。就这种闪烁着我们人性中善的一面的好人,发个微博防止大家上当受骗,说自己就没有和任何一家公司签约,直播,有人竟然还站着说话不腰疼,说“相信这是他本人写的就幼稚了。越是写得明白如话,越是写作高手呀。”,都让你给懂完了。

这篇声明,文字朴实,接地气,没有宏观的词语,没有复杂的句式,就是简单的把事情说清楚,把话说明白,这需要很高的学历,很难的造诣吗?不需要,你的父母,爷爷奶奶说不出这样的话吗?这不就是一个朴素的老百姓能说出的话吗?而这样的话,现在网络公司、自媒体的有多少能写出来呢?为什么写不出来?不是学历不够,是水平不够。是心不够。

这位好人说的话多么朴实!

我只是个普通农民,做自己的本分事情才踏实,这几天有很多的公司想和我签约,说给我发工资,让我搞直播,说能给我带来很多收益,我和我的家人们商量过了,我们只是普通的农民,很多事我们也不懂,农村的生活虽不算富裕,但我觉得踏踏实实种地、放羊的收获心里更踏实些
这些年种地,放羊的收入,足够我们一家人生活了,我没有和任何一家公司签过约,请大家不要上当受骗、更不要捐款或打赏,我当时救人的时候根本就没有想得到什么回报,现在也还是同样的想法。

如果我现实里有朋友对我说,我的收入够一家人的生活,不追求挣更多的钱,就做好本分的事就行,我会说他没有什么大的志向,可是这位牧羊人说的话,让我只有感动之情。这就是我国老实本分的农民啊,自己不惹祸,收入能够家庭开销,追求安稳幸福的小日子,然后在别人有难的时候,还能伸出援手,不求回报。

这样我想起了去年1月底,疫情最严重的时候,到处缺口罩,口罩价格飞涨时,常德小伙子郝进,因为曾在一家口罩厂务工,工厂倒闭后,将价值两万元的口罩抵发工资给他,当时他将这些本奇货可居的口罩全部捐出来,一分钱不要。

这些都是人性之光。这是淳朴的善。

反观大连宝马男,自己投资失败,报复社会,开车撞死5人。

这位牧羊人的选择我不知道是不是最“正确”的,但是我知道,这是一条最心安理得的选择,踏踏实实,本本分分,当一个人。

但是我们也要反思,为什么这些好人好事被大家知道后,大概率都会有经济公司要和他们签约呢?

一个是因为有利可图,一旦签约了,能暂时提高收入是真的,但是一旦合作,人就是他们的赚钱工具,你签了合同,就要按照他们的意愿说他们想让你说的话,做他们想让你做的事,那么最开始的真诚,善,就会消失。

还有一个是,我们社会上缺乏官方对这种社会关注度高的好人好事的奖励机制。就像孔子说的

鲁国之法,鲁人为人臣妾於诸侯,有能赎之者,取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。

孔子曰:“赐失之矣!夫圣人之举事,可以移风易俗,而教导可施于百姓,非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多,取其金则无损于行,不取其金,则不复赎人矣。”

子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之,孔子喜曰:“鲁人必多拯溺者矣。”

这是一个正向的反馈,好人就应该有好报。这是很朴素的道德观。救人,从不是理所应当的事,而是我愿意那么做,官方应该给予这些人实质的奖励,现在缺失的就是这个,才让那些经理公司,直播公司乘机而入,代替了官方的奖励。

这样的风气其实是不好的。因为这些公司最后的目的不是为了奖励善,鼓励善,而是为了赚钱。

所以,这也是我们应该思考的。

最后,幸好我们国家这些年的发展,靠的不是那些宝马男,也从来不会是靠着他们,而是无数个像朱可铭,郝进这样的朴素的,或是我们看得到,或是我们看不到的英雄们的无私的善延代代相传的。

ps:朱可铭老哥本人也开通了抖音账号,名字叫牧羊人朱可铭,甘肃山地马拉松救6人的牧羊人。目前发布了两条视频,都是关于这件事的。感兴趣的可以去看一看。老哥面对镜头还是有些羞涩,说话都很紧张,但是言语中还是透露着淳朴,善良。

今天解释了网友比较关心的两件事。

第一件事情就是账号的问题,账号都是他亲自弄的,是他自己的,而且也没有跟别的其他公司签约,发的内容都是老哥说,孩子帮忙写的。

第二个事情就是那张照片的问题,有些人认为把他放在旁边不好,但是老哥说这没有什么不好的,因为他觉得他们获救以后都是非常幸运的,他们照在一起才是最合适的,当时他们要下山,车也在等着他们,老哥当时就不在乎那些问题,还呼吁各位网友不要在乎这些事情。

最后老哥说大家每天的评论他都看着呢,因为每天比较忙,打字比较慢,感谢大家的理解,谢谢大家的关心。

也希望老哥接下来的生活顺遂平安。好人会有好报的。

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我建议他签约,利用现在的网络热度,利用现在奇葩的猎奇网络炒作模式,开通各平台直播赚赏钱,跟这些公司或平台签约赚一笔二三十万。向那些挂名宣传爱的名义,却蹭热度的各平台666们,拍视频采访明码标价收钱。改善一下生活,翻建房屋,多买几个羊羔子,舒舒服服的。

好人为什么必须得保持原样呢,为什么给好人添加这么多要求和规则,为什么要求他们成为诸位的理想好人、模范好人,为什么好人不能合法的变现网络热度呢,为什么只允许那些666们利用他们的热度变现呢。那些低俗666和卖假货的,哭鼻子表演反省悔改,都可以得到原谅,甚至变成了受人表扬,怎么就对好人那么多要求啊。

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鲁国之法,鲁人为人臣妾於诸侯,有能赎之者,取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。

孔子曰:“赐失之矣!夫圣人之举事,可以移风易俗,而教导可施于百姓,非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多,取其金则无损于行,不取其金,则不复赎人矣。

子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之,孔子喜曰:“鲁人必多拯溺者矣。”

所以这种事还是建议由政府来做吧,每年整那么多感动中国的典范,真不如切切实实奖励一下真正的好人好事。

甚至于我个人认为,一些类似于军队中几等功这样的国家荣誉称号也可以给与他们,并且这样的影响效果可能会更好一点。

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救人一命,胜造七级浮屠。


私下和朋友们聊这件事,一直很庆幸两件事,

幸亏有牧羊人朱可铭,以及山下很多拿着棉衣棉被第一时间赶来救助的村民,包括山上的那些窑洞,这些几乎是生命之光;

幸亏事故发生的时间较早,万一是比赛进行到后面再出现状况,恐怕幸存和伤亡的数量会反过来……

白银越野本身是一个小规模的长距离比赛,越往后每位选手间的距离会越来越大,按当时的情况,在出现危险时,即便两位选手间只差几百米,两人也可能没法互助(甚至并不知道对方在那)。


对已经离开的人和后续依然会进行户外运动的人,浮屠(塔)的另一种具象形式,可能就是那种户外安全屋。

这类户外安全屋通常太阳能供电,里面会有基础的急救设备和功能性工具,包括对外呼救的设施。

也有一些最为简陋的户外安全屋,兴许本身只提供如厕、户外/林业/勘测工作设备放置的功能,依然是可以起到阻挡风雨、避免被野生动物攻击的作用。

同样是相当有必要的存在。


安全屋里的物资未必丰富,都是最基础的保命装备——这次白银越野事故有个细节,最后现场发现一些能量胶和水(袋),当时遇难选手出现状况,已经无法正常撕开包装吃能量胶盐丸这类的东西了。

而如果能较快时间进入安全屋,稍微缓和后能做简单动作,像能量胶这种高能量高糖分的东西,以及水,又能避免一些问题发生。

强制装备无法被使用,光携带着是不够的。因为户外环境,包括高海拔登山,很多时候未必是遇难者物资出现问题,而是他们已经无法使用那些应急物资了。


所以,

世界上有朱可铭(包括那些村民)的存在,也很幸运的有那些窑洞,但如果没有人为的装置(安全屋)、没有对路线沿途的严格规则要求,类似的危险会一直存在。


举个城市马拉松的例子。

正规的马拉松,沿途设置的医疗点包括救护车的位置都是有讲究的。这些救护车事先都测算过,停在什么时候能尽可能的覆盖赛道(最快达到赛道位置)、如何最快的赶往最近的医院(且几家指定医院都会有应急方案),一旦出现医疗车救助情况,交警还会在交通上协助。

户外活动、特别是非人类活动区显然无法做到这样。不过在线路规划设计上显然可以考虑的更多一些,很多户外真的都有必要去建立一些安全屋的设计。


「子贡拒金」和「子路受牛」的故事,在白银越野事故下还是很有参考意义的。

不要过分去打扰朱可铭,也是对他的感谢之一。

那种什么想让他直播签约的,蛆都不如。

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