客观而没有偏见地研究政治是否可能？
政治，这个包罗万象、充满争议的领域，是否有可能被客观且没有偏见地研究？这是一个极具挑战性却也至关重要的问题。要回答这个问题，我们需要深入剖析“客观”和“偏见”的含义，以及它们在政治研究中的具体表现和限制。
首先，我们必须承认，完全意义上的“零偏见”的研究在政治领域几乎是不可能实现的。 这是因为政治本身就根植于人与人之间的互动、权力的分配、价值的取舍，而这些要素都不可避免地带有主观性。研究者本身是社会的一份子，其成长环境、教育背景、个人经历、甚至他所处的社会文化语境，都会在潜移默化中塑造其认知框架和价值判断。
举个例子，研究者在看待某个社会政策时，他可能来自于一个高度重视个人自由的文化背景，那么他自然会对那些限制个人选择的政策持怀疑态度。反之，如果他成长于一个强调集体利益和国家稳定的环境中，他对这类政策的接受度可能会更高。这种根深蒂固的价值取向，很难完全剥离。
然而，这并不意味着政治研究就注定沦为无休止的争论和站队。“没有偏见地研究”更应该被理解为一种努力的方向和一种追求的理想状态。 我们可以通过以下几个方面来无限接近这种状态：
1. 方法论的严谨性：
科学的研究方法是减少偏见的基石。在政治研究中，这意味着：
清晰界定研究问题： 研究者需要明确自己要探讨的具体问题，避免模糊不清或带有预设立场的提问方式。例如，与其问“为什么这个政策会失败？”，不如问“在这个政策执行过程中，出现了哪些挑战和哪些因素影响了其预期效果？”
搜集多源证据： 不应仅仅依赖单一来源的信息。研究者需要广泛搜集来自不同立场、不同背景的数据、文献、访谈、官方报告等，并对这些信息进行交叉验证。例如，研究某个国家政治体制时，不仅要看该国官方宣传的宪法和法律，还要关注国际组织的评估、非政府组织的报告、以及当地民众的亲身经历。
量化与质化相结合： 合理运用统计数据来分析趋势和关联性，但也要通过深入的访谈和案例研究来理解现象背后的深层逻辑和情感因素。纯粹的量化可能忽视了人性的复杂性，而纯粹的质化则可能受制于个别案例的代表性。
审慎使用语言： 避免使用带有感情色彩、褒贬意味过强的词语。例如，描述某个政治群体时，应使用中性词汇，如“支持者”、“反对者”、“中间派”，而不是“狂热分子”、“愚昧的群众”、“理性的公民”。
2. 批判性思维的训练：
作为一名政治研究者，最核心的能力之一就是批判性思维。这意味着：
认识自身局限： 时刻警惕自己可能存在的认知偏差和价值预设，并主动反思其对研究结论的影响。研究者可以定期审视自己的研究过程，甚至寻求同行对自己潜在偏见的反馈。
区分事实与观点： 能够清晰地分辨哪些是客观存在的事实陈述，哪些是带有个人或群体观点的判断。例如，“某政治家在某次演讲中表示支持提高税收”是一个事实陈述，“这位政治家之所以支持提高税收是因为他是一个伪君子”则是一个观点。
质疑权威和惯性思维： 不盲从于现有理论、主流观点或权威人士的说法。对任何主张都要追问其证据基础和逻辑链条。
3. 透明的公开性：
研究的透明度有助于减少偏见。
公开研究方法和数据来源： 研究者应尽可能公开其研究方法、数据来源和分析过程，让其他研究者能够检验其结论。这种开放性本身就能促使研究者更加审慎，因为他们的工作将接受同行更为严格的审视。
承认局限性： 在研究报告的结尾，诚实地承认研究的局限性，例如样本的代表性不足、某些数据的可获得性问题等，也是一种负责任的表现。
4. 多元视角下的对话：
真正消除偏见往往是通过不同视角的碰撞和交流来实现的。
鼓励跨学科合作： 政治研究可以受益于来自社会学、经济学、心理学、历史学等多个学科的视角和方法。
促进建设性辩论： 在学术界乃至社会层面，鼓励不同观点之间的理性对话和观点交锋，有助于暴露和修正潜在的偏见。
然而，我们也要清醒地认识到“客观研究”在政治领域面临的内在挑战：
价值的不可避免性： 政治的核心往往是关于价值的选择和排序。是自由更重要，还是平等更重要？是国家安全更重要，还是公民权利更重要？这些都是没有绝对“正确”答案的问题，研究者很难完全抽离自身价值判断。
权力与利益的纠葛： 政治研究往往与权力结构和利益集团息息相关。研究者的资助来源、发表平台、甚至职业生涯都可能受到这些因素的影响，从而导致不自觉的倾向性。
研究对象的动态性： 政治是不断变化的，研究者在研究一个现象时，这个现象本身可能已经在发生变化，这给研究的稳定性和客观性带来了挑战。
总而言之， 要实现“客观而没有偏见地研究政治”，其难度不亚于攀登一座高峰。我们无法保证抵达峰顶的绝对零度，但我们可以通过不断攀登，不断修正方向，以最严谨的方法、最清醒的自我审视、最开放的态度，去无限接近那片纯净的视野。这是一种持续的努力，是一种对知识负责的态度，也是对理解政治复杂性本身的尊重。政治研究的目的，或许更多地在于“尽可能地减少偏见”，从而更清晰地呈现事物的本来面貌，为理性的决策和健康的社会发展提供洞见。
首先，我们必须承认，完全意义上的“零偏见”的研究在政治领域几乎是不可能实现的。 这是因为政治本身就根植于人与人之间的互动、权力的分配、价值的取舍，而这些要素都不可避免地带有主观性。研究者本身是社会的一份子，其成长环境、教育背景、个人经历、甚至他所处的社会文化语境，都会在潜移默化中塑造其认知框架和价值判断。
举个例子，研究者在看待某个社会政策时，他可能来自于一个高度重视个人自由的文化背景，那么他自然会对那些限制个人选择的政策持怀疑态度。反之，如果他成长于一个强调集体利益和国家稳定的环境中，他对这类政策的接受度可能会更高。这种根深蒂固的价值取向，很难完全剥离。
然而，这并不意味着政治研究就注定沦为无休止的争论和站队。“没有偏见地研究”更应该被理解为一种努力的方向和一种追求的理想状态。 我们可以通过以下几个方面来无限接近这种状态：
1. 方法论的严谨性：
科学的研究方法是减少偏见的基石。在政治研究中，这意味着：
清晰界定研究问题： 研究者需要明确自己要探讨的具体问题，避免模糊不清或带有预设立场的提问方式。例如，与其问“为什么这个政策会失败？”，不如问“在这个政策执行过程中，出现了哪些挑战和哪些因素影响了其预期效果？”
搜集多源证据： 不应仅仅依赖单一来源的信息。研究者需要广泛搜集来自不同立场、不同背景的数据、文献、访谈、官方报告等，并对这些信息进行交叉验证。例如，研究某个国家政治体制时，不仅要看该国官方宣传的宪法和法律，还要关注国际组织的评估、非政府组织的报告、以及当地民众的亲身经历。
量化与质化相结合： 合理运用统计数据来分析趋势和关联性，但也要通过深入的访谈和案例研究来理解现象背后的深层逻辑和情感因素。纯粹的量化可能忽视了人性的复杂性，而纯粹的质化则可能受制于个别案例的代表性。
审慎使用语言： 避免使用带有感情色彩、褒贬意味过强的词语。例如，描述某个政治群体时，应使用中性词汇，如“支持者”、“反对者”、“中间派”，而不是“狂热分子”、“愚昧的群众”、“理性的公民”。
2. 批判性思维的训练：
作为一名政治研究者，最核心的能力之一就是批判性思维。这意味着：
认识自身局限： 时刻警惕自己可能存在的认知偏差和价值预设，并主动反思其对研究结论的影响。研究者可以定期审视自己的研究过程，甚至寻求同行对自己潜在偏见的反馈。
区分事实与观点： 能够清晰地分辨哪些是客观存在的事实陈述，哪些是带有个人或群体观点的判断。例如，“某政治家在某次演讲中表示支持提高税收”是一个事实陈述，“这位政治家之所以支持提高税收是因为他是一个伪君子”则是一个观点。
质疑权威和惯性思维： 不盲从于现有理论、主流观点或权威人士的说法。对任何主张都要追问其证据基础和逻辑链条。
3. 透明的公开性：
研究的透明度有助于减少偏见。
公开研究方法和数据来源： 研究者应尽可能公开其研究方法、数据来源和分析过程，让其他研究者能够检验其结论。这种开放性本身就能促使研究者更加审慎，因为他们的工作将接受同行更为严格的审视。
承认局限性： 在研究报告的结尾，诚实地承认研究的局限性，例如样本的代表性不足、某些数据的可获得性问题等，也是一种负责任的表现。
4. 多元视角下的对话：
真正消除偏见往往是通过不同视角的碰撞和交流来实现的。
鼓励跨学科合作： 政治研究可以受益于来自社会学、经济学、心理学、历史学等多个学科的视角和方法。
促进建设性辩论： 在学术界乃至社会层面，鼓励不同观点之间的理性对话和观点交锋，有助于暴露和修正潜在的偏见。
然而，我们也要清醒地认识到“客观研究”在政治领域面临的内在挑战：
价值的不可避免性： 政治的核心往往是关于价值的选择和排序。是自由更重要，还是平等更重要？是国家安全更重要，还是公民权利更重要？这些都是没有绝对“正确”答案的问题，研究者很难完全抽离自身价值判断。
权力与利益的纠葛： 政治研究往往与权力结构和利益集团息息相关。研究者的资助来源、发表平台、甚至职业生涯都可能受到这些因素的影响，从而导致不自觉的倾向性。
研究对象的动态性： 政治是不断变化的，研究者在研究一个现象时，这个现象本身可能已经在发生变化，这给研究的稳定性和客观性带来了挑战。
总而言之， 要实现“客观而没有偏见地研究政治”，其难度不亚于攀登一座高峰。我们无法保证抵达峰顶的绝对零度，但我们可以通过不断攀登，不断修正方向，以最严谨的方法、最清醒的自我审视、最开放的态度，去无限接近那片纯净的视野。这是一种持续的努力，是一种对知识负责的态度，也是对理解政治复杂性本身的尊重。政治研究的目的，或许更多地在于“尽可能地减少偏见”，从而更清晰地呈现事物的本来面貌，为理性的决策和健康的社会发展提供洞见。
网友意见
研究政治，必须客观而没有偏见。
越是客观没有偏见，对于问题的认识能力就越强，就越有利于指导现实。
所以那些比较成功的政治人物，都是尽量使自己的认知客观公正。而那些主观主义，心怀偏见的人，一般都得失败。
比如抗战初期，有“速胜论”，也有“必败论”，前者没有客观公正的认识日本，后者没有客观公正的了解中国和世界局势。汪精卫、胡适等人就悲观失望，组织“低调俱乐部”，汪还跑到日本那边去了。
只有最大限度的做到客观公正，才能写出《论持久战》，正确的分析中日两国特点，最后得出正确的结论。
再比如九一八事变元凶之一，那个骑马被自己军刀刀把儿扎爆了屌的石原莞尔。
他称东条英机为上等兵，说以东条英机的智商，只配去当个会计军官，只适合管理十支机枪不出问题，只要超过十支，就超出了东条英机的智商范围；太平洋战争爆发后，他分析一番，认为日本完了。
这就是客观公正的研究政治，所以得出了正确认识。比那些瞧不起中国人，鄙视欧美的疯子们强太多。可喜的是，当时的日本疯子太多，唯一的正常人也就被当成了疯子。
最理想的状态是，你的组织对敌人的认识客观而公正，敌人对你们的认识主观而持有偏见。
这样你们总是有正确的分析和决策，对方却昏招迭出。
为什么有人认为研究政治与“客观公正”很远？
因为你看到的，都是各自立场不同的派别对外界进行的宣传。
研究问题是一回事，对外宣传又是另一回事，决不能混淆。客观公正是史学家的责任，政治是为了阶级利益，怎么有利，怎么来。
这就是“学术自由无禁区，宣传工作有纪律”。
猜不错的话，很多人看了第二部分又会发出感慨：“政治不过是为了各自利益，毫无意义，我是倦了，不想谈了”
又错了。
为了各自利益不假，但是这个利益，要分成“少数人利益”和“多数人利益”。
要分成“长远利益”和“眼前利益”。
大清和民国，较好的维护了地主阶级利益。对于整个国家民族而言显然是不利的，历史已经充分证明了这一点。
新中国成立伊始，造坦克不能吃。建铁路、发电厂不能在短时间内收回成本。搞义务教育，把大批劳动力送进课堂，没有十年八年也成不了才。
但是眼前吃些苦，对未来是有利的，铁路、电力、教育、国防，都是前人吃苦，后人受益。如果能想到这些，政治也不是毫无意义的。
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