古代有没有出现老爸抢儿子皇位之事？
在中国古代历史上，虽然父子争夺皇位的情况并不罕见，但“老爸抢儿子皇位”这种明确的表述，在史书上并没有直接的记载。大多数情况下，如果发生皇位继承的争议，更常见的是以下几种情况：
1. 儿子夺父皇位： 这是最常被提及的，如唐朝的“玄武门之变”中，李世民为了争夺皇位，发动政变，杀死了自己的兄弟，并迫使父亲李渊退位。历史上，儿子逼迫父亲退位，或者在父亲病重时篡位的情况也不少见。
2. 兄弟争夺皇位： 在太子之位未定或者皇帝有多位成年的儿子时，兄弟之间为了争夺继承权而发生冲突，甚至引发内乱，这是非常普遍的现象。
3. 臣子篡夺皇位： 一些权臣通过架空皇帝、控制朝政，最终取代皇室，建立自己的王朝。
4. 其他亲属（如叔伯、祖父）争夺皇位： 在特定情况下，例如皇位继承出现真空，或者皇帝早逝且子嗣年幼，一些有权势的亲属可能会趁机争夺皇位。
为什么“老爸抢儿子皇位”的情况较少直接提及？
这其中有几个主要原因：
权力结构和合法性： 在古代中国，皇位继承通常遵循父子相传的原则，尤其是嫡长子继承制。父亲作为现任皇帝，拥有至高无上的权力，他任命太子、安排继承人。一个已经掌握皇权的父亲，几乎不可能“抢夺”一个尚未拥有实权或已经确立继承权的儿子的皇位。如果父亲要改变继承人，他有权直接废黜太子，选择其他儿子或亲属继承，但这不被视为“抢夺”。
年龄和体能： 到了父亲掌握皇权的时候，儿子通常还比较年轻。如果父亲身体健康，他会一直掌握权力，直到自然死亡或被迫退位。儿子在父亲健在时“抢夺”皇位，实际上是在挑战父亲的权威，这更像是“逼宫”或“政变”，而非“抢夺”。
历史叙事的角度： 史书的记载往往带有道德评判和政治倾向。如果一个父亲成功地夺走了儿子的（潜在）皇位，这很可能被描述为父亲的“英明”或“权力巩固”，而不是“抢夺”。相反，儿子对父亲的挑战则更容易被视为“悖逆”或“篡位”，从而成为历史的重点。
继承的顺位： 通常情况下，太子（或被确立为继承人）的地位是相对稳固的。除非父亲主动改变继承人，否则儿子就天然具备继承的优先权。父亲“抢夺”的是一个本来就属于自己的、但被儿子“觊觎”的位置，这种描述在逻辑上存在矛盾。
是否存在一些接近“老爸抢儿子皇位”的情况，或者可以被引申理解为类似事件？
虽然没有直接的“老爸抢儿子皇位”的记载，但有一些情况在一定程度上触及了父子权力交接的复杂性，并且可能被后人解读为类似含义：
1. 父亲改变继承人，但并非“抢夺”儿子的现有皇位：
案例：唐高宗与太子李忠、李弘、李贤等。 唐高宗李治在位期间，有过几位太子，但最终都因各种原因被废黜或早逝。例如，李忠被废，李弘因病去世，李贤被废为庶人并赐死。最终李治将皇位传给了李显（后来的唐章宗）。这个过程是父亲作为皇帝主动选择和更换继承人，而不是儿子已经即位后父亲再抢回来。
案例：宋太宗赵光义。 宋太宗赵光义是在哥哥宋太祖赵匡胤去世后即位的，但关于他如何继承皇位，历史上存在“烛影斧声”的疑案。宋太祖死后，他的儿子们并没有立即继承皇位，而是由弟弟赵光义即位。这虽然不是父亲抢儿子，但涉及到兄弟之间的权力交接和可能的隐秘操作。然而，如果将视角放宽，可以理解为长兄的权力转移到了弟弟手中，而非交给其子。
2. 父亲以某种方式干预儿子的继承，但通常是为了巩固自己的权力或家族利益：
例如，在儿子被立为太子后，父亲可能会因为儿子的某些行为或政治派系问题而产生疑虑，从而考虑废黜太子，选择其他儿子，或者甚至重新考虑继承人。 这是一种父权对子权的干预，但不是“抢夺”已经到手的皇位。
3. 极端情况下的权力斗争：
某些情况下，为了排除对继承构成威胁的儿子，父亲可能会采取极端措施，例如流放、软禁甚至赐死。这并非“抢夺”皇位，而是为了维护自己的统治，避免儿子威胁自己的地位。
总结来说，在中国古代，“老爸抢儿子皇位”的直接叙述在史书上几乎找不到，因为这与当时基本的政治和权力逻辑不符。 皇帝拥有绝对的权力来安排继承。如果发生皇位争夺，更多的是发生在兄弟之间，或者儿子挑战父亲的权威（逼宫、政变），亦或是臣子篡位。
如果一定要寻找与此类似的模糊概念，或许可以将某些父亲在儿子被立为太子后，出于各种原因（如对儿子能力的不满、对其他儿子的偏爱、政治考量等）而废黜儿子、改立其他继承人的行为，曲解为一种“父权对子权”的干预和“控制”，但它并非字面意义上的“抢夺已到手的皇位”。
总而言之，古代父子之间的权力斗争是复杂的，但“老爸抢儿子皇位”这种模式在中国古代皇室权力交接的历史中，并不是一个典型或常见的场景。
1. 儿子夺父皇位： 这是最常被提及的，如唐朝的“玄武门之变”中，李世民为了争夺皇位，发动政变，杀死了自己的兄弟，并迫使父亲李渊退位。历史上，儿子逼迫父亲退位，或者在父亲病重时篡位的情况也不少见。
2. 兄弟争夺皇位： 在太子之位未定或者皇帝有多位成年的儿子时，兄弟之间为了争夺继承权而发生冲突，甚至引发内乱，这是非常普遍的现象。
3. 臣子篡夺皇位： 一些权臣通过架空皇帝、控制朝政，最终取代皇室，建立自己的王朝。
4. 其他亲属（如叔伯、祖父）争夺皇位： 在特定情况下，例如皇位继承出现真空，或者皇帝早逝且子嗣年幼，一些有权势的亲属可能会趁机争夺皇位。
为什么“老爸抢儿子皇位”的情况较少直接提及？
这其中有几个主要原因：
权力结构和合法性： 在古代中国，皇位继承通常遵循父子相传的原则，尤其是嫡长子继承制。父亲作为现任皇帝，拥有至高无上的权力，他任命太子、安排继承人。一个已经掌握皇权的父亲，几乎不可能“抢夺”一个尚未拥有实权或已经确立继承权的儿子的皇位。如果父亲要改变继承人，他有权直接废黜太子，选择其他儿子或亲属继承，但这不被视为“抢夺”。
年龄和体能： 到了父亲掌握皇权的时候，儿子通常还比较年轻。如果父亲身体健康，他会一直掌握权力，直到自然死亡或被迫退位。儿子在父亲健在时“抢夺”皇位，实际上是在挑战父亲的权威，这更像是“逼宫”或“政变”，而非“抢夺”。
历史叙事的角度： 史书的记载往往带有道德评判和政治倾向。如果一个父亲成功地夺走了儿子的（潜在）皇位，这很可能被描述为父亲的“英明”或“权力巩固”，而不是“抢夺”。相反，儿子对父亲的挑战则更容易被视为“悖逆”或“篡位”，从而成为历史的重点。
继承的顺位： 通常情况下，太子（或被确立为继承人）的地位是相对稳固的。除非父亲主动改变继承人，否则儿子就天然具备继承的优先权。父亲“抢夺”的是一个本来就属于自己的、但被儿子“觊觎”的位置，这种描述在逻辑上存在矛盾。
是否存在一些接近“老爸抢儿子皇位”的情况，或者可以被引申理解为类似事件？
虽然没有直接的“老爸抢儿子皇位”的记载，但有一些情况在一定程度上触及了父子权力交接的复杂性，并且可能被后人解读为类似含义：
1. 父亲改变继承人，但并非“抢夺”儿子的现有皇位：
案例：唐高宗与太子李忠、李弘、李贤等。 唐高宗李治在位期间，有过几位太子，但最终都因各种原因被废黜或早逝。例如，李忠被废，李弘因病去世，李贤被废为庶人并赐死。最终李治将皇位传给了李显（后来的唐章宗）。这个过程是父亲作为皇帝主动选择和更换继承人，而不是儿子已经即位后父亲再抢回来。
案例：宋太宗赵光义。 宋太宗赵光义是在哥哥宋太祖赵匡胤去世后即位的，但关于他如何继承皇位，历史上存在“烛影斧声”的疑案。宋太祖死后，他的儿子们并没有立即继承皇位，而是由弟弟赵光义即位。这虽然不是父亲抢儿子，但涉及到兄弟之间的权力交接和可能的隐秘操作。然而，如果将视角放宽，可以理解为长兄的权力转移到了弟弟手中，而非交给其子。
2. 父亲以某种方式干预儿子的继承，但通常是为了巩固自己的权力或家族利益：
例如，在儿子被立为太子后，父亲可能会因为儿子的某些行为或政治派系问题而产生疑虑，从而考虑废黜太子，选择其他儿子，或者甚至重新考虑继承人。 这是一种父权对子权的干预，但不是“抢夺”已经到手的皇位。
3. 极端情况下的权力斗争：
某些情况下，为了排除对继承构成威胁的儿子，父亲可能会采取极端措施，例如流放、软禁甚至赐死。这并非“抢夺”皇位，而是为了维护自己的统治，避免儿子威胁自己的地位。
总结来说，在中国古代，“老爸抢儿子皇位”的直接叙述在史书上几乎找不到，因为这与当时基本的政治和权力逻辑不符。 皇帝拥有绝对的权力来安排继承。如果发生皇位争夺，更多的是发生在兄弟之间，或者儿子挑战父亲的权威（逼宫、政变），亦或是臣子篡位。
如果一定要寻找与此类似的模糊概念，或许可以将某些父亲在儿子被立为太子后，出于各种原因（如对儿子能力的不满、对其他儿子的偏爱、政治考量等）而废黜儿子、改立其他继承人的行为，曲解为一种“父权对子权”的干预和“控制”，但它并非字面意义上的“抢夺已到手的皇位”。
总而言之，古代父子之间的权力斗争是复杂的，但“老爸抢儿子皇位”这种模式在中国古代皇室权力交接的历史中，并不是一个典型或常见的场景。
网友意见
亘古一人，千古一帝，明英宗朱祁镇。
明宣宗朱瞻基只有英宗朱祁镇和代宗朱祁钰两个儿子。朱祁钰病重的时候，他唯一的儿子朱见济已经先他而死了。也就是说，只要等待朱祁钰自己病死，皇位自然会落到他血缘关系最近的侄子，朱祁镇的长子朱见深头上。
然后，朱祁镇就发动了夺门之变，杀害于谦、范广等人，抢了自己儿子的皇位。
于谦都知道，就不必说了，单说范广。
想当年北京保卫战时，“也先犯京师，广跃马陷阵，部下从之，勇气百倍。寇退，又追败之紫荆关。”“广性刚果。每临阵，身先士卒，未尝败衄。”
朱祁镇抢到皇位之后，“亨、軏恃夺门功，诬广党附于谦，谋立外藩，遂下狱论死。子升戍广西，籍其家，以妻孥第宅赐降丁。”“且以其第宅并妻孥赐降虏皮儿马黑麻，则尤国朝怪事。”
夺门之变前，其实于谦已经知道了消息。
夺门之役，徐石密谋，左右悉知，而以报谦。时重兵在握，灭徐石摧枯拉朽耳，顾念身一举事， 家门可保，而两主势不俱全，身死则祸止一身，而两主无恙。
如果于谦选择调兵平叛，不仅朱祁镇这个反贼要杀，朱祁镇的七个儿子作为反贼之子，也势必全部失去继承资格，这样一来，皇位无人继承，朱祁镇、朱祁钰的叔叔和堂兄弟们必将争夺帝位，其中还多有奸佞之辈，天下恐将大乱。
为了保证大明朝的皇位将来能稳定地被朱见深这个正常人继承，于谦选择了在夺门之变时什么也不做，以自己的死来换国家的安定。
此外，朱祁镇复辟之后还给王振立了祠堂，赐匾“旌忠”，逼朱祁钰的妃子殉葬。
全中国、全亚洲、全世界的君王里，不要脸到这种程度的能有几人？
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