如何看待《鬼吹灯之怒晴湘西》里面卸岭不如搬山牛逼？
咱们先捋捋这两个门派。
卸岭：江湖豪情，也带点“江湖气”
卸岭，听名字就带着一股子“卸”下重担，“岭”上求生的江湖气息。这帮人，怎么说呢，更像是一群有组织、有头有脸的“摸金校尉”plus。他们不单单是挖坟盗墓，更像是一种“事业”，有自己的规矩，有自己的地盘，甚至还有点“垄断”的意思。
组织严密，规模庞大： 卸岭给人的感觉就是个大公司，有明确的等级制度，有统一的领导，有大批的听号令的“伙计”。陈瞎子作为掌眼，呼风唤雨，一声令下，多少人听从，这股子号召力，绝不是盖的。他们能组建起规模庞大的盗墓队伍，这本身就是一种“牛逼”。
目标明确，利益驱动： 卸岭的目的一眼就能看穿，就是为了“钱”，为了“宝物”，为了“发财”。这种直白的利益驱动，让他们的行为显得更加“接地气”，也更容易被理解。他们是专业的“掘金者”，目标明确，效率高。
善于利用外力，但也受制于人： 卸岭的“牛逼”在于他们懂得利用各种社会关系和资源。他们跟官府有勾结，跟地方势力有往来，甚至能雇佣普通百姓来干活。这种“借力打力”的本事，让他们在特定时期能够有强大的执行力。但反过来，他们也更容易受到外部环境和政治因素的影响，一旦这些关系断裂，他们的“牛逼”就打了折扣。
行动力强，但缺乏“精神内核”： 相比搬山，卸岭的行动更像是一场“商业活动”或“社会工程”。他们是为了生存、为了利益而行动，虽然也很危险，但总感觉缺少了一点触及生死、勘破虚无的“精神追求”。他们的“牛逼”更多体现在组织能力和执行力上，而非源自内心的某种坚守。
搬山：千年传承，坚守与信念的“牛逼”
搬山道人，就完全是另一个画风了。他们的“牛逼”，不是那种声势浩大的江湖气，而是源自一种更深沉、更古老的坚持。
千年传承，门派底蕴： 搬山道人强调的是“搬山填海”的愿景，这种宏大叙事背后，是千年传承的技艺和知识。他们不是临时起意，而是家族式的、世代相传的“职业”。这种深厚的历史积淀，赋予了他们一种“正宗”感和“专业性”。
精通“搬山术”，技艺超群： 搬山道人的“搬山术”是他们的核心竞争力。这不仅仅是简单的挖土，而是涉及地质、风水、机关等一系列复杂的知识体系。他们能看出山脉的纹理，能理解古人的智慧，能破解精密的机关。这种对“道”的精研，让他们在盗墓领域显得更加“学术化”和“硬核”。
为“点灯”而生，目标超脱： 搬山道人最核心的“牛逼”在于他们的目标——“为搬山填海，点灯而生”。这不仅仅是为了满足口腹之欲，更是一种对未知世界的好奇，一种对生命意义的探寻。他们冒着生命危险，深入险境，是为了“道”，是为了“知识”，甚至是为了“解脱”。这种超脱的信念，让他们在行动中表现出一种近乎“狂热”的执着，也更具传奇色彩。
个体能力突出，团队作战默契： 虽然搬山道人的组织不如卸岭那般庞大，但他们的核心成员，比如鹧鸪哨，其个人能力可以说是顶尖的。再加上他们之间由于共同的信仰和目标形成的默契配合，让他们在面对危机时，往往能爆发出惊人的战斗力。
精神象征，代表了一种“求道”的精神： 搬山道人，尤其是鹧鸪哨，已经不仅仅是一个盗墓贼的身份，他更像是一种精神象征，代表着一种对知识的渴望，对挑战的无畏，以及在绝望中寻找希望的勇气。他们即使面对绝境，也能保持一种“道”的坚持，这种精神上的“牛逼”，是卸岭所不具备的。
为什么说搬山“更牛逼”？
结合以上几点，我们可以看到，卸岭的“牛逼”更多体现在“江湖影响力”和“组织执行力”上，他们是那个时代背景下，最懂得利用规则和资源来达成目标的社会团体。但搬山道人的“牛逼”，则体现在“专业深度”和“精神高度”上。
1. 专业性： 搬山术是一种更深层次的知识体系，它代表着对古老智慧的继承和发扬。卸岭虽然也懂机关，但更多是为了实用，而搬山术是一种“道”，是一种对自然规律的探索。
2. 信念与目标： 搬山道人不仅仅是为了财物，他们的“点灯”之说，虽然带有一定的迷信色彩，但背后是对生命、对死亡的思考，是对未知世界的一种“求道”。这种超脱的信念，让他们在精神层面显得更加“牛逼”。卸岭的“钱”和“宝物”，在搬山道人的“道”面前，显得有些浅薄。
3. 故事的张力： 从叙事角度看，搬山道人的故事，特别是鹧鸪哨的悲情命运，更能触动人心。他的孤独、他的执着、他的牺牲，构成了《怒晴湘西》最动人的篇章。一个为“道”而生的角色，他的故事天然就比一个单纯为钱而活的组织，拥有更强的吸引力和更深刻的感染力。
4. 代表性： 搬山道人，尤其是他们口中的“搬山填海，点灯而生”的使命，更像是一种对传统盗墓文化的“升华”。他们不仅仅是挖墓贼，更像是守望着某种古老秘密的“传承者”。这种代表性，让他们在鬼吹灯系列中，拥有了更特殊的地位。
总而言之，认为卸岭不如搬山“牛逼”，更多的是在“专业精深”和“精神追求”这两个层面上，搬山道人展现出了更强大的生命力和更具传奇色彩的魅力。卸岭的“牛逼”是一种世俗层面的强大，而搬山道人的“牛逼”，则是一种浸润着千年传承和精神坚守的、更加令人肃然起敬的“牛逼”。他们代表了盗墓这个职业背后，不同层面的“价值”。
网友意见
这是个伪命题，因为卸岭并不逊色于搬山。
首先，搬山道人和卸岭力士是两个门派，鹧鸪哨和陈瞎子只是两个个体，他们的强弱并不能反应两个门派的强弱。甚至实际上，在民国年间卸岭是远远强于搬山的，为什么？卸岭人多势众啊！搬山只剩下三个，瓶山事后就鹧鸪哨孤家寡人一个，卸岭虽然也是死伤惨重，但剩下的远不止一两个吧，要不是瓶山出的意外，卸岭一脉可能会辉煌到建国后剿匪运动。
很多人瞧不起卸岭单纯的依靠人多势众，的确，像另外三派那样两三个人一伙甚至孤身一人前去盗墓，靠强大的个人实力破解古墓奥秘的确更吸引人。但你不得不承认人海战术就是有用啊，所谓一力降十会，一招鲜吃遍天，卸岭就靠着下乘的观泥痕、辨草色和一招鲜（即万能的蜈蚣挂山梯）以及普通的不能再普通的炸药、大铲大锄反而成了最后的盗墓时代下最繁荣的一支，充分诠释了什么叫大道至简。
相比于卸岭力士，另外三派的传承方式都不利于自身发展。摸金校尉和发丘天官本质上同属一派，发丘天官算是摸金校尉的首领，这个门派门规森严，禁忌极多，除了鸡鸣灯灭不摸金之外，每次盗掘一座古墓只能取一两件明器。其所依靠之理论寻龙诀和风水秘术，虽奥妙无穷却晦涩难懂。当年了尘长老本可以在洗尘寺安度晚年，却要亲自随鹧鸪哨去黑水城盗雮尘珠以至于意外身亡，就是因为短时间内无法将风水秘术传授给鹧鸪哨。而且这两个门派做一代歇三代，严禁父子间传承。加入门派还必须有从古代流传至今的摸金符和发丘印作为身份证，这两种古物均不能重新打造，古代流传下来多少个，就是多少个。发丘印在历史上被观山太保毁坏殆尽，摸金符也仅剩下三枚，所以书中没有一个发丘天官登场。每遗失一枚摸金符，也就意味着从今往后就永远少了一个摸金校尉的名额。
综上，摸金校尉、发丘天官有极高的门槛，有极严的门规，却只有极少的回报，而且十分不利于门派传承，虽然高大上，但是却并不实际。
搬山道人只在族内传承，他们盗墓纯粹是因为世代相传的诅咒，迫不得已而为之。换句话说，如果你是搬山道人，那你必定已经身负鬼洞诅咒了。书中传承数千年的搬山道人，除了女主Shirley杨，没一个善终……而卸岭只需要你插香头入伙，就可以大碗喝酒、大口吃肉、大称分金银，只是盗墓的时候就看个人本事和运气了，是生是死，各安天命。相比摸金发丘，这是一个行事相对自由、风险和收益相对公平且门槛极低的流派。
另外集中体现搬山卸岭两门能力水平的《怒晴湘西》，作者在构思上是有小心机的。纵观鬼吹灯八部系列里面所有的古墓，瓶山古墓虽然没有献王墓、地仙墓那样高大上，但却堪称是最危险、盗发难度最大的古墓。其难度体现在：
1、主墓室隐蔽而且山体内结构复杂：真正的墓室出人意料隐藏在山巅之中，不仅如此，还有另外几处虚墓疑冢。最关键的是墓室位置并不是大坐标，即使是摸金校尉凭借寻龙诀、风水秘术也仅仅只能确定墓葬的位置，而本书中瓶山有墓已经是人尽皆知的信息，之所以之前无人敢盗，一是因为毒虫毒蜃，二是因为凭借当时的技术，无论哪个流派都不可能直接确定墓室的位置。摸金校尉之所以牛逼，是因为他们擅长寻找那些大坐标位置隐蔽的墓葬，瓶山古墓大坐标已经确定，而墓室位置却不按套路出牌，即使是摸金校尉，其成名绝技在瓶山照样玩儿不转。
2、密布的毒虫：毒虫在视觉效果上可能不及《云南虫谷》、《巫峡棺山》中成千上万的痋人和尸仙，没有《龙岭迷窟》中幽灵冢、悬魂梯的超越常识、烧脑。但其实却是最难对付、最难处理、最直接的威胁，数量大、体型小、无药可治，唯一的弱点刚好用来给搬山道人施展搬山分甲术。
3、机关城：瓮冢机关城是整个《鬼吹灯》对于传统人造墓室防盗机关最大型、最细致的展示，并且这种大型的机关对付单个或者三五个的小股盗墓贼可能不太好使，而卸岭这种以人海战术为核心思想的门派，碰到这种大规模机关，基本就成了大型暗器威力展示现场。
4、卸岭的目的比搬山、摸金单纯的多
卸岭的门派体系决定了它盗墓必须一挖到底，因为有庞大的人口要养活，所以不可能像另外两派那样目的明确的直奔某一两个目标。看电视剧的时候，好多人圣母心发作，说什么“死了这么多人了还要进？”，不进难道饿死？搞清楚盗墓对于他们来说是谋生之道，不是业余爱好。卸岭盗墓就必须把整个古墓每个地方都翻一遍，不然得不到足够的收获维持整个组织的运作，也因此必须和古墓中的机关暗器死磕，这也因此决定了卸岭必须经常付出人命代价。
瓶山古墓难度之大恐怕换了主角摸金校尉三人组，进去一样是送人头。
综上所述，卸岭力士虽然看上去像是一群乌合之众，行事简单粗暴，可实际上，他们才是最贴近历史事实的盗墓贼，再强调一遍，大道至简！大巧不工！
另外关于鹧鸪哨和陈瞎子，我必须要为陈瞎子辩解一下。
1、陈瞎子绝没有网剧中那么菜
陈瞎子的个人能力可以概括为三个方面：交际能力、身手见识、天赋。三个方面中交际能力和天赋，陈瞎子都是在鹧鸪哨之上的，作为统领数万门徒、扶植好几股军阀野心勃勃的卸岭盗魁，陈瞎子在言辞交际、笼络人心上面绝不是名义上是搬山首领，实际手下只有两个师弟师妹的鹧鸪哨能比的。而另一方面，陈瞎子心高气傲也源于他过人的天赋，此人天生夜眼，听觉敏锐，五感都超越常人，身手也是极好，在第一次进瓶山遭遇六翅蜈蚣时和第二次进瓶山被困在机关城中时，陈瞎子都展示了极好的身手，下面引用一段原著：
陈瞎子眼见山穷水尽，知道唯有自己这舵把子出马，冒死拼它个搏浪一击，若是祖师爷保佑卸岭气数不绝，或能得脱，再有迟疑就连这丝毫的机会都没有了。当即抓过一架蜈蚣挂山梯的梯头，伸手一拍哑巴肩膀，那哑巴昆仑摩勒也已会意，顾不得腿上箭伤及骨的剧痛，双手打个交叉，托在陈瞎子的脚底，运起神力，猛地将陈瞎子从竹塔上向半空里推去。
陈瞎子亡命一搏，被哑巴使劲一托，借势跃在空中，把手中的蜈蚣挂山梯戳在火中，经由那竹梯的韧性带动，如同古罗马人发明的撑杆跳一样，将身子在空中划个弧线，奔着敌楼下的城墙跃去。就这么一腾一跃之际，半空横飞的乱箭也都招呼在了身上。陈瞎子外边的袍服里面，暗藏了钢纱甲胄，他抓了面藤牌护住头脸，任凭乱箭攒射，都被钢纱甲胄隔了去。
传承了几千年的发丘、摸金、搬山、卸岭之盗，不是民间的小贼散盗可比，这些字号里代代都有身怀异术的高人，陈瞎子要没有些真本事，岂能做得天下十几万卸岭盗贼的首领。这时孤注一掷，自是使出了浑身解数，将古时飞贼“翻高头”的绝技发挥得淋漓尽致，撑着蜈蚣挂山梯，从满城烈火中飞身跃过，直扑城墙，但那竹梯长度有限，眼看就要落到城墙下的熊熊大火之中。
就在陈瞎子即将坠入火窟之际，竹塔那边的哑巴早将另一架蜈蚣挂山梯掷出。哑巴昆仑摩勒神力过人，那竹梯后发先至。空竹带着破空的呼呼风声，从陈瞎子头顶掠过，刚好掷到城墙下，搭着高墙斜依在火中。
陈瞎子身在空中，看接应的竹梯凌空落在面前，暗叫一声：“好侥幸也！”要是没有昆仑摩勒这样的奇人相助，就算是他仗着飞贼的轻身功夫过了火海，到得城下也难免坠下去被活活烧死。他随手扔了藤牌，在灼热的气流中落在那架蜈蚣挂山梯上。但落足之处，仍离地面油砖燃烧的火焰太近，衣服顿时都被燎着了。他急忙蹿上几步，在竹梯上一个转身，顺势扯掉了烧着的外袍，回头看时，止不住眼前好一阵发黑，牙齿捉对儿厮打（这里的反应是因为陈玉楼看到了昆仑惨死，不是因为害怕，因为片段太长，不再引用）。
——《鬼吹灯之怒晴湘西》
可见原著中陈瞎子身手绝对是一流水平。他之所以显得二流，是因为他遇到了鹧鸪哨这个超一流选手，来看看鹧鸪哨：
鹧鸪哨也是人急拼命，为了避开六翅蜈蚣急速接近的势头，双脚蹬着井壁将身体弹出，纵身跳下了深井。可他身手虽快，那蜈蚣的速度却是更快，见扑了一个空，就舞动触须腭足，猛然间在陡壁上探出半截身子，犹如黑龙回首探珠，直取身在半空的鹧鸪哨。
鹧鸪哨并非匹夫之勇，他是谋定而动，就知那蜈蚣扑空了之后会有这么一下。他跳离井壁的时候脚底下使足了力，身子在半空一个回旋，已将身上道袍扯掉，兜头甩出，手劲分寸奇准，正好向那六翅蜈蚣头顶罩去。
那蜈蚣的触头腭足，突然被一件道袍蒙住，它也不知这是什么东西，不免有些惊慌，挂在壁上拼命甩头摆尾，想将道袍撕扯着甩掉，但越是挣扎钩挂得越牢，一时之间又哪里摆脱得开。
鹧鸪哨虽在半空用道袍阻住蜈蚣，但他凌空一个霸王卸甲甩掉道袍，实已竭尽平生之所能，道袍掷出后，身体立即坠了下去，眼前只见井壁上好似繁星般的灯光一片生花。
无量殿下这处满是石灯的井穴深不见底，更不知底下是水是石，直接落下去就是周身的铜皮铁骨也得摔散了。不过鹧鸪哨冒死跳下来，并不是自寻死路，实是死中求活。
他外边穿着道袍，里面则是一身能耐水火的掘子攀山甲。这套掘子甲是用土鲛皮制成，接缝处则用鲛筋相连，在肘、腕、踝、膝的内侧都有许多细小的倒钩，平时卧在甲槽里，机簧设在腰后，用的时候一扯身后的筋索，攀山百子钩就立刻从甲槽里弹出。所谓百子钩的“百子”，百是指众多，子是指细小，盗墓器械中多有具备“百子”构造的工具，攀山掘子甲里藏的都是这种又细又坚韧的精钢钩子。
深井中又不同开放的空间，里面有气流存在，所以身体坠落下去的速度比寻常慢了些许。此时鹧鸪哨在空中拽开筋绳，借着井中的气流张开双臂，像飞鸟般滑向了最近处的井壁，腕上百子钩在陡峭笔直的绝壁上一按，下落的势头顿时减慢，如同壁虎般轻捷地贴在了墙上。
鹧鸪哨贴在绝壁上长出了一口气，刚才扯掉道袍、蒙住蜈蚣头，再使用掘子甲挂在井壁上，这几下是一气呵成，把压箱底的绝活全使出来了，倘若其中稍有半分差池，不是喂了蜈蚣，就是跌得粉身碎骨，饶是他胆大，心头也是怦怦跳作一团。
——《鬼吹灯之怒晴湘西》
综上，就身手而言陈瞎子属于人民币玩家，而鹧鸪哨属于自带外挂……其实，鹧鸪哨很可能是原著中除了张三链子（清末传奇摸金校尉，盗王之王，《十六字阴阳风水秘术》的撰写者，一人挂三枚摸金符，胡八一祖父的师爷，绿林中人，很可能同时还入过卸岭力士。疑似天下霸唱另一部小说《金棺陵兽》的主角张小辫）之外，身手最好的人，甩胡八一几条街。
身手只是能力的一方面，只是因为身手是个人能力最直观的体现，因此误导了很多人。
2、陈瞎子在网剧中之所以变菜了，是因为剧本的调整，而且仔细推敲，陈瞎子在剧中也并不菜。
网剧中之所以变菜了 ，因为《怒晴湘西》缺少一个调节气氛的搞笑担当，《鬼吹灯》主线剧情中有胡八一和王胖子，两个都是满嘴跑火车的主儿，王胖子更是搞笑担当。而在《怒晴湘西》中，摸金三人组由胡王杨三人变成了陈瞎子、鹧鸪哨、和红姑娘，这三人在原著中一个逼王，一个高冷腹黑，一个御姐……结合高能不断的剧情，如果原模原样的照搬，剧情势必会显得过于严肃恐怖，这就需要一个“”猪队友”调节气氛，在这个条件下，热爱装逼、善于装逼并且还是电灯泡的的陈玉楼同志就成了最佳人选，现在可以理解为什么找有潘粤萌之称的潘老师来演陈玉楼了吧？
但是，即使这样，在网剧中陈玉楼也并没有特别菜，首先他在山巅之上凭借听风之术就已经清楚了山腹的空间构造。一进瓶山撤退时在崖壁上，因为盗匪误采有毒的灵芝跌下悬崖，这里很多人觉得是陈玉楼见识比不上鹧鸪哨，其实在剧中陈玉楼处于灵芝下方很远背光处，根本看不清灵芝的颜色，只能看见大小，所以根本不存在什么见识差距。其余很多次遇险都是因为罗老歪作死，最后陈玉楼背锅。
3、原著中陈瞎子身手高低也是有客观原因的。
我必须承认鹧鸪哨身手和手段的确胜过陈瞎子半筹。这里面原因是多方面的，其一，由于搬山卸岭人口差距悬殊，致使两派的工具器械在朝着两个相反的方向发展。卸岭因为人数众多，器械向着简易、万能、共用发展，催生出了蜈蚣挂山梯。而搬山因为人口凋零，使之不得不重点提升个人能力，器械向着精密、专用、便携发展，催生出了攀山百子钩。装备的侧重性在一定程度上左右了两人的身手高低，鹧鸪哨奇绝的身手一定程度上来自于搬山道人对个人能力的硬性要求和多种工具的辅助。其二，对于卸岭力士，因为有庞大的人数基础，作为盗魁，更重要的能力是如何处理好卸岭群盗之间的内部关系，对人海战术而言，团结就是力量，因此卸岭盗魁比搬山首领更注重领导能力。
另外鹧鸪哨也不是一个完美的人。他见识广、硬本事高，但是为人冷漠孤僻，不善言辞，而且心狠手辣，和“不择手段”之间仅有一线之差。鹧鸪哨曾在黑水城地宫逃生时，盘算直接拿同行的美国神父托马斯当垫脚石，跨越腐玉产生的黑雾，被了尘长老制止，这个美国神父没有任何对不住他的地方。论综合素质，陈玉楼比鹧鸪哨毫不逊色。
鹧鸪哨身手奇绝而不善言辞，陈玉楼天生夜眼而八面玲珑；一个末路英雄，一个乱世枭雄；一个寻珠，一个求财；身手好的成了残废，眼光好的成了瞎子……鹧鸪哨和陈玉楼完全就是命运的两种姿态、硬币的正反两面，是两种完全相反的生存之道，是作者对于命运的两种思考。
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