为什么汉服一定要严格规定什么唐制明制，我们穿当代制式的汉服不行吗？
这个问题挺有意思的，也很能代表一部分人在接触汉服时会有的疑问。为什么汉服圈子里大家会这么在意“唐制”、“明制”这些说法，好像非要严格按照某个朝代的款式才能算“正宗”一样？我们穿自己设计的、有汉族服饰风格的“当代汉服”不行吗？
要说清楚这一点，咱们得从几个层面来聊聊。
首先，要理解汉服“复兴”的背景和目标。
咱们常说的“汉服”，其实是泛指历史上汉民族的传统服饰体系。这个体系非常庞大，横跨了几千年，每个朝代、甚至同一个朝代的不同时期，都有其独特的风格、形制、工艺和审美。比如汉代的古朴大气，唐代的雍容华贵，宋代的清雅内敛，明代的端庄华美，这些都是大家能直观感受到的差异。
汉服在近代以来，因为各种原因，逐渐被西式服装取代，一度出现了断层。近些年兴起的汉服“复兴”，很大一部分目的就是要“找回”这个失落的传统。在这个过程中，大家发现，如果要“找回”，就得有个参照物，得有个标准。而历史上不同朝代的服饰，就是最直接、最明确的参照物。
所以，“唐制”、“明制”这些说法，其实是汉服爱好者们为了在复兴过程中，能够更准确、更系统地学习和还原传统服饰而 建立起来的一种分类和学习方法。它不是凭空产生的，而是基于对历史文献、出土文物、绘画、雕塑等资料的研究和理解。
其次，为什么大家会强调“制”？这涉及到对“传统”的态度。
“制”在这里，其实可以理解为“制度”、“规范”、“风格”或者“体系”。为什么大家会觉得“唐制”、“明制”比较重要，甚至会“严格规定”呢？
1. 尊重历史的真实性： 汉服复兴的出发点是尊重历史。大家希望穿的汉服，不仅仅是“看起来像古代衣服”，而是能最大程度地还原历史上真实存在的服饰。这意味着要尽可能地贴近当时的形制、剪裁、用料、纹样、色彩等等。如果随意更改，就偏离了复兴的初衷。就像你研究唐朝历史，总不能把唐朝的文献和宋朝的文献混在一起说“都是古代历史”吧？要细分才能深入理解。
2. 研究和学习的需要： 汉服并非一成不变。唐朝有唐朝的特点，明朝有明朝的特点。如果你穿了一件融合了唐朝的交领右衽和明朝的袄裙特点的“混搭”款，那么在研究唐朝服饰或者明朝服饰时，它就不能作为代表。明确的“制”是便于大家进行 分类研究、学习和传播 的。比如，你想了解唐代女性的穿着，就会去找“唐制”的资料；想了解明代男子的官服，就会去找“明制”的资料。
3. 文化认同和传承： 对于很多汉服爱好者来说，穿汉服不仅仅是穿一件衣服，更是一种 文化认同和情感寄托。他们希望通过穿着，去感受和连接祖先的文化。而特定朝代的“制”，往往承载着那个时代的审美情趣、社会风貌、工艺水平，甚至哲学思想。比如说，唐朝服饰的开放与自信，宋朝服饰的简约与理性，明朝服饰的精致与内敛，这些都是可以通过服饰的“制”去体会和传承的。
4. 区分与辨识： 有了明确的“制”，大家在交流和讨论时，才能有共同的语言，也更容易区分不同朝代的服饰特点。这有助于避免误解，也能让新生代更容易接触和学习汉服文化。
那“我们穿当代制式的汉服不行吗？”
当然可以！这个问题更像是关于“汉服的定义边界”和“复兴的多元化发展”的讨论。
汉服的生命力在于发展： 任何一种文化，如果只是僵化地模仿过去，是没有生命力的。汉服的“复兴”不仅仅是“复古”，也包含了“创造”和“发展”。允许有“当代制式”的汉服，可以理解为在 继承传统文化基因的基础上进行创新。
创新与复原的平衡： 关键在于如何平衡“复原”与“创新”。
“复原”的意义： 那些强调“唐制”、“明制”的，更多的是在做“复原”的工作。他们是对历史负责，希望尽可能地让消失的传统重现于世。这是汉服运动中非常重要的一环，它是在“找回”失去的根脉。
“创新”的必要性： 而“当代制式”的汉服，可以理解为是一种“改良”或“新创作”。比如，在保留汉服基本形制（如交领右衽、宽袍大袖等）的基础上，使用更适合现代生活的面料、更舒适的剪裁、更符合现代审美的色彩和纹样。这种“当代汉服”可以更好地融入现代生活，让更多人愿意尝试和穿着。
“形”与“神”的理解： 有人认为，汉服的“神”在于其基本的神韵和精神气质，而“形”可以有变化。“当代制式”的汉服如果能抓住汉服的“神”，比如汉民族的含蓄、内敛、大气或者开放的审美情趣，同时在穿着上更方便、更美观，那么它也是有价值的。
核心在于认知和选择。
大家之所以会强调“唐制”、“明制”，是因为他们想做的，是“还原”和“研究”那个时代的风貌。这就像历史学家研究唐朝的政治制度，他会去查阅唐朝的史料，而不会拿明朝的制度来类比。
而如果你只是想穿一件“有汉族传统服饰味道”的衣服，不一定要被束缚于某个具体的“制”。你完全可以穿自己设计的、具有汉服风格的服装。这种服装可以从汉服的元素中汲取灵感，比如它的基本廓形、纹样、色彩搭配等等，然后进行现代化的设计。
那么，为什么会显得“严格规定”呢？
这可能是在汉服文化发展的早期阶段，为了 确立和推广 汉服的概念，以及 纠正一些误解和偏差，需要有一些明确的标准和指引。当一个文化复兴刚刚起步时，大家都需要一个清晰的起点和学习路径。
随着汉服文化越来越成熟，爱好者的群体也越来越庞大和多元化，对“汉服”的理解也会更加丰富。一部分人会继续深入钻研“唐制”、“宋制”等历史形制，这是对历史的尊重和学术的严谨；另一部分人则会在传承的基础上进行创新，创造出更适合现代生活的“汉元素”或“新汉服”。这两种方向并不矛盾，反而共同推动了汉服文化的多元化发展。
你可以把“唐制”、“明制”看作是 汉服文化研究的“参照系”和“基石”，它们提供了清晰的学习和还原的方向。而“当代制式”的汉服，则是在这个基石之上， 发展出的更具活力的、面向未来的表达形式。两者共同构成了当下丰富多彩的汉服景象。
所以，不是不能穿“当代制式的汉服”，而是 强调“唐制”、“明制”是为了更准确、更系统地复原和研究历史上的汉族传统服饰。而在这个基础上，创新的“当代汉服”也是汉服文化生命力的一种体现。关键在于你对汉服的理解，以及你想通过汉服表达什么。
要说清楚这一点，咱们得从几个层面来聊聊。
首先，要理解汉服“复兴”的背景和目标。
咱们常说的“汉服”，其实是泛指历史上汉民族的传统服饰体系。这个体系非常庞大，横跨了几千年，每个朝代、甚至同一个朝代的不同时期，都有其独特的风格、形制、工艺和审美。比如汉代的古朴大气，唐代的雍容华贵，宋代的清雅内敛，明代的端庄华美，这些都是大家能直观感受到的差异。
汉服在近代以来，因为各种原因，逐渐被西式服装取代，一度出现了断层。近些年兴起的汉服“复兴”，很大一部分目的就是要“找回”这个失落的传统。在这个过程中，大家发现，如果要“找回”，就得有个参照物，得有个标准。而历史上不同朝代的服饰，就是最直接、最明确的参照物。
所以，“唐制”、“明制”这些说法，其实是汉服爱好者们为了在复兴过程中，能够更准确、更系统地学习和还原传统服饰而 建立起来的一种分类和学习方法。它不是凭空产生的，而是基于对历史文献、出土文物、绘画、雕塑等资料的研究和理解。
其次，为什么大家会强调“制”？这涉及到对“传统”的态度。
“制”在这里，其实可以理解为“制度”、“规范”、“风格”或者“体系”。为什么大家会觉得“唐制”、“明制”比较重要，甚至会“严格规定”呢？
1. 尊重历史的真实性： 汉服复兴的出发点是尊重历史。大家希望穿的汉服，不仅仅是“看起来像古代衣服”，而是能最大程度地还原历史上真实存在的服饰。这意味着要尽可能地贴近当时的形制、剪裁、用料、纹样、色彩等等。如果随意更改，就偏离了复兴的初衷。就像你研究唐朝历史，总不能把唐朝的文献和宋朝的文献混在一起说“都是古代历史”吧？要细分才能深入理解。
2. 研究和学习的需要： 汉服并非一成不变。唐朝有唐朝的特点，明朝有明朝的特点。如果你穿了一件融合了唐朝的交领右衽和明朝的袄裙特点的“混搭”款，那么在研究唐朝服饰或者明朝服饰时，它就不能作为代表。明确的“制”是便于大家进行 分类研究、学习和传播 的。比如，你想了解唐代女性的穿着，就会去找“唐制”的资料；想了解明代男子的官服，就会去找“明制”的资料。
3. 文化认同和传承： 对于很多汉服爱好者来说，穿汉服不仅仅是穿一件衣服，更是一种 文化认同和情感寄托。他们希望通过穿着，去感受和连接祖先的文化。而特定朝代的“制”，往往承载着那个时代的审美情趣、社会风貌、工艺水平，甚至哲学思想。比如说，唐朝服饰的开放与自信，宋朝服饰的简约与理性，明朝服饰的精致与内敛，这些都是可以通过服饰的“制”去体会和传承的。
4. 区分与辨识： 有了明确的“制”，大家在交流和讨论时，才能有共同的语言，也更容易区分不同朝代的服饰特点。这有助于避免误解，也能让新生代更容易接触和学习汉服文化。
那“我们穿当代制式的汉服不行吗？”
当然可以！这个问题更像是关于“汉服的定义边界”和“复兴的多元化发展”的讨论。
汉服的生命力在于发展： 任何一种文化，如果只是僵化地模仿过去，是没有生命力的。汉服的“复兴”不仅仅是“复古”，也包含了“创造”和“发展”。允许有“当代制式”的汉服，可以理解为在 继承传统文化基因的基础上进行创新。
创新与复原的平衡： 关键在于如何平衡“复原”与“创新”。
“复原”的意义： 那些强调“唐制”、“明制”的，更多的是在做“复原”的工作。他们是对历史负责，希望尽可能地让消失的传统重现于世。这是汉服运动中非常重要的一环，它是在“找回”失去的根脉。
“创新”的必要性： 而“当代制式”的汉服，可以理解为是一种“改良”或“新创作”。比如，在保留汉服基本形制（如交领右衽、宽袍大袖等）的基础上，使用更适合现代生活的面料、更舒适的剪裁、更符合现代审美的色彩和纹样。这种“当代汉服”可以更好地融入现代生活，让更多人愿意尝试和穿着。
“形”与“神”的理解： 有人认为，汉服的“神”在于其基本的神韵和精神气质，而“形”可以有变化。“当代制式”的汉服如果能抓住汉服的“神”，比如汉民族的含蓄、内敛、大气或者开放的审美情趣，同时在穿着上更方便、更美观，那么它也是有价值的。
核心在于认知和选择。
大家之所以会强调“唐制”、“明制”，是因为他们想做的，是“还原”和“研究”那个时代的风貌。这就像历史学家研究唐朝的政治制度，他会去查阅唐朝的史料，而不会拿明朝的制度来类比。
而如果你只是想穿一件“有汉族传统服饰味道”的衣服，不一定要被束缚于某个具体的“制”。你完全可以穿自己设计的、具有汉服风格的服装。这种服装可以从汉服的元素中汲取灵感，比如它的基本廓形、纹样、色彩搭配等等，然后进行现代化的设计。
那么，为什么会显得“严格规定”呢？
这可能是在汉服文化发展的早期阶段，为了 确立和推广 汉服的概念，以及 纠正一些误解和偏差，需要有一些明确的标准和指引。当一个文化复兴刚刚起步时，大家都需要一个清晰的起点和学习路径。
随着汉服文化越来越成熟，爱好者的群体也越来越庞大和多元化，对“汉服”的理解也会更加丰富。一部分人会继续深入钻研“唐制”、“宋制”等历史形制，这是对历史的尊重和学术的严谨；另一部分人则会在传承的基础上进行创新，创造出更适合现代生活的“汉元素”或“新汉服”。这两种方向并不矛盾，反而共同推动了汉服文化的多元化发展。
你可以把“唐制”、“明制”看作是 汉服文化研究的“参照系”和“基石”，它们提供了清晰的学习和还原的方向。而“当代制式”的汉服，则是在这个基石之上， 发展出的更具活力的、面向未来的表达形式。两者共同构成了当下丰富多彩的汉服景象。
所以，不是不能穿“当代制式的汉服”，而是 强调“唐制”、“明制”是为了更准确、更系统地复原和研究历史上的汉族传统服饰。而在这个基础上，创新的“当代汉服”也是汉服文化生命力的一种体现。关键在于你对汉服的理解，以及你想通过汉服表达什么。
网友意见
不可以。
因为你就没整清楚为什么穿汉服一定要讲究形制的思维链路。
本来有人整出了汉服，这个东西大家你穿我穿觉得挺好看的，这本来没有啥，但是他作为一个小众的东西穿出来必然是有一些争议，甚至说是有一些人会去非议的。这其实是任何一个小众品类的东西都会面临的问题，那么汉服爱好者如何来回应这种争议或者非议呢？
最有力的一个武器就是历史的大旗，传统文化！历史！汉服代表了传统文化，代表了历史，而如果你非议汉服，就等于你在非遗传统文化在非遗历史传承。而对于我们这样历史悠久的国度，维护传统文化的历史传承，几乎已经成为一种政治正确。在这个过程当中，就可以有力的回击那些对汉服的非议之声。
因此为了更有力地用历史的这个武器去回击那些非议的人。你就必须忠于历史。否则你自己都没有忠于历史，所谓名不正言不顺，你有什么立场去回击人家呢？
所以这个事儿整到最后，你穿汉服就要穿历史形制的东西，要不然你都不配被称为汉服。你今天的形制习惯被他们称为汉服改良汉元素仙服等等，你可以穿，但反正你就是不能叫汉服！
我认为这要么是傻要么是坏。
傻是为了装13，这个我不多说。
坏呢，就是无限拔高汉服爱好的门槛，任何一种潮流，你给他强行规定只有专家才配使用，他都会死掉的。你说为啥清宫戏拍了几十年的阴阳头，没有一个满族人跳出来说你这不是正宗的金钱鼠尾？因为人家才不傻呢。
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