是否欧美的士兵比东方的士兵更容易出现战后创伤？

因为人家是侵略者，人家士兵也不都傻。

我从小在空军家属院长大。我认识至少三个在一个反复横滚训练（或者其他训练）后，再也不肯上天的战斗机飞行员。最严重的那个患上了极度恐高，拒绝坐飞机甚至拒绝带孩子坐过山车。

PTSD未必要见过死人才会发病。

老一代人总有个习惯，难过的事情憋着不说，就那么憋着。

就是不说。

就像我姥爷，太原战役的时候是七纵的担架兵，

但是就连这事儿都是从姥姥和我妈那里听来的，他自己从来不提那几年的任何事儿。

至于他在1948年10月底的那十几天里见到了什么，又怎么活下来的，再没人知道了。

东方士兵也是人

这个事就是茶馆里老头讲的，就在以前成都磨子桥的破烂茶馆头，那老头以前一路爬到了副团级，因为这个事情心理承受能力一直很脆弱最后退伍了回了成都，他老伴说这个人一辈子都在当兵，我当时就觉得绝对是PTSD了。我就提了一句当兵很艰难，他就给我摆龙门阵了，说到最后还捶胸顿足觉得压抑得透不过气。

事情是这样的，西藏解放农奴的时候，好多地主老爷都是政教合一体系下扶持的傀儡统治者，因此洗脑农奴的本事强，自己也被深度洗脑。所以当时的部分极端地主老爷们都联合起来，用尽各种手段打击人民解放军。

有这么一个连，老头说不让提番号，但是属于当时的416师，也就是现在威名赫赫的149师。当时驻西藏麾下的某连，驻守一个唐古拉山口的哨站。当时公路建设比较落后，从正常公路到哨站需要三天时间。而一到下雪冰封路面，则需要大概7天时间。顺便提一句，老头有个搪瓷杯子上面画了布达拉宫和驻西藏416师的图案，当时还不叫西藏，汉字写的叫西芷，不信的不理解的，去问龙牙，他对西藏理解的很多很透彻。

就这么一个连队，因为大雪封山恶劣天气的影响，没有及时收到物资，更没有及时收到撤退指令，一个连轮流站岗起码守了15天（当时这个连已经战斗人员数量减半，而且执行的是侦查防御任务，反正老头说的只有几十个人），15天过去了都没有等到物资和下一步命令，连指导员下死命令说坚守到底，必须彻底粉碎西藏封建势力的反扑行动，坚决完成上级的命令和人民的希望，所有人强撑着忍着饥寒继续站岗直到部队支援。

但问题就在于他们的电台可能低温损坏了或者之前没有检修，他们一直没有收到任何外界消息和命令。

人不是钢铁侠，真的饥寒交迫的状态下面对一望无际的冰川峡谷，是个人都要疲劳。当416师的骑兵部队人驼马拉的上到哨站的时候，这个连已经全数牺牲在了哨站里。而且是被当时的地主老爷残余势力突袭导致的。他们救助的农奴出卖了他们，这是后来审讯工作得出的。

他们遭遇的敌人有多残忍？砍头，碎尸，肢解插标，无所不尽其极。这个茶馆的老头当时是随骑兵队伍去搜救的，他的原话描述更让人生理性不适。

到处都是血渣渣，红的，旺子（血旺）一样的，么得完整的，duo皮花开（划开肚子），就把那个肠儿肚儿拿出来放在他们的身子上，当炫耀。脖颈（jing hang）上头全是蜂子窝一样的刀口，en是尸体都遭了个土匪整过去整过来整了好几哈。好几个人脸上么得表情，我猜嘛就是睡过去了，被偷袭了。哎哟哇我跟你摆，到处都是死人，有的你根本找不到头在哪那个身子宰的稀烂，你都不晓得这是人。我的战友哇，我的战友哇。

他说到这就哭，然后他老伴就要拍他背摸他胸口怕他血压上来，然后给他喝茶，再问他需不需要吃药。他就哭，摇头，不继续说。

听别的老头和茶馆的老板说，这个亲历者老爷子从此就逢人就讲这事，讲到这就哭，一辈子都走不出来，说的是解放了西藏了，却总觉得战友们牺牲的太过悲壮，觉得土匪还没有打干净。老爷子一直过不去坎，他老伴还说有些时候碰到一样当兵的，要抱着哭，一天要哭好几回。

我尝试从另一个角度来说说这个问题。

请问美国兵杀过猪没有？杀过鸡没有？见没见过杀狗？

好了，明天发杆枪去阿富汗杀人。

美国牛肉集团大概一战前就集中屠宰，后来60年代鸡肉集团立法禁止在家杀鸡（上述时间未必对，先凑合看不影响结论），再后来各种动物保护NGO，我可以说今天征个美国兵没见过杀鸡就直接开始杀人，或者被人杀。昨天还在狗是人类好朋友，今天弄死这个塔利班，要不他弄死你。这要没精神创伤可就见鬼了。

要是二战那种明刀明枪，灰制服弄死绿制服。要是一战那种全营一波莽，赶上莽那天直接全营批国旗快递，赶不上趟的不知道前线啥样全是听说，要不蹲防炮洞每天打牌，眼里看到就是集体生活。

越南？阿富汗？女人，老人，孩子，跟参军前菜场打交道的人一样，这个大胡子跟隔壁修车的一样，但是今天必须弄死他，弄死他全家，要不明天他弄死你，这不一样。把他们都弄死了，绿卡到手了，或者大学学费到手了。对不起，我不想这样的，我也不知道为什么我在这里，但是我今天必须干这个事。

高中毕业前，打棒球，打游戏，跟妹子滚床单。现在阿富汗，手上的血没干，听到响动就开枪了，谁知道黑灯瞎火是个女人带着三个孩子，谁知道袍子下面有没有炸药，对一定有炸药。那娃抱着妈妈哭得太惨了，只能匕首给他个痛快。明天找基地门口大胡子搞点鸦片压压惊。

收工了，得把翻译装袋子里拿回去。按规定翻译敲门，幸好今天有翻译，要是我推门，现在这袋肉就是我自己。

今天早点睡，明天早点出去巡逻，要把那车弹药造完，上面等着给我们补充，得腾地方。新来的翻译把地方都给我们找好了，这个村没有塔利班，全是老头，早点送他们上路，我们也完成指标，别让无人机他们先到了。

就这种美国兵，他余生要是能活得明白，那他不配做人，能有点后遗症说明人性还在。

人是一样的，不知道你身边有没有上过前线的老兵。

我爸爸的一个前辈就上过越战，回来之后经常半夜哭醒，几年了，稍微有点动静就会床下面滚。

但是为什么中国没有什么防自杀机构呢？

因为我们这个社会，和我们这些普通民众就把这个事做了。

我们的子弟兵可以说每一次行动都是基于保卫群众，保卫祖国这个大义之上的。

当你的小区里，住进了一个从印度前线回来的老军人，他为了捍卫祖国尊严，伤了一条腿。现在这个可敬的退伍兵是大家的邻居了。告诉我，你会怎么做？咱们这些街坊邻居会怎么做？社区街道办又会怎么做？

是啊，这些忠诚勇敢的军人经历了很多我们常人难以想象的苦难，他们也是人，他们也有七情六欲。但是当街坊邻居们敲锣打鼓欢迎他回来，当孩子们围在他身边央求着他讲讲他是怎么保家卫国的时候。起码，还有对未来的希望不是吗？

人心的温度是可以融化阴暗淡化痛苦的。

我们的士兵们也值得我们这么做，因为他是人民子弟兵。

我的太爷爷生于1912年，是年宣统下台，民国宣布成立，祖太爷顺辈分，给太爷爷起名李国宣。

我家祖籍山东省东昌府，鲁西本就穷恶，祖太爷爷哥仨年轻气盛，憋了一肚子穷气，就去跟着义和团打洋人去了。不过这哥仨也不是啥好汉，几声洋枪一响，吓得仨人撒丫子就蹽回家了，这拳也就没打到底，幸好没打到底。

后来衙门突然就要抓这些开过香堂烧过黄纸的好汉，祖太爷爷哥仨一合计，守着这一间老宅，三分薄地，年年肚皮都混不圆乎，现如今又四处抓拳民，于是乎收拾收拾就跟着老乡的脚步闯了关东。

这哥仨是穷汉子老光棍儿，老娘尚在也没分家，这家里穷的风能进，雨能进，其他人都不稀罕进，也没有什么值钱家当，拾掇拾掇也就老太太包袱皮里那几块鹰洋，一叠煎饼，剩下几床破棉絮，加上针头线脑灯台笸箩，拢共就绑了一副担子。老太太舍不得家里那两个腌咸菜的粗陶瓮，也绑了副担子。这也就算搬家了。

大祖爷爷是哥仨里比较有胆色的，当年哥仨从义和团溜号，也是他带的头。自从被洋枪吓破了胆，大祖爷爷就坚定的认为枪比武功好使，临溜号还顺了把鸟铳。那个年头去个县城就算出远门了，关东有多远，都是听人说的，一家人心里也没个底儿。哥仨跟着袍哥去过河北，浪过世面，知道出了门什么事儿都不保准儿，那鸟铳碰到三五个饿疯了的合字儿，在当年是颇有点威慑的。哥仨里面的老三，就是我的祖爷爷，我太爷爷的老子，当年是仨兄弟里手最巧、脑子最奸的，那鸟铳他会摆弄，铅豆子他也会融。小伙子背着鸟铳，老大老二挑着扁担，老太太挎着包袱，破屋子门一锁，就朝着北边出发了。

实际上，那鸟铳一路上一枪都没开过。东北物产丰富，关东胡子明显比山东响马富裕，大概也懒得抢四个没有油水的穷棒子。历尽艰难，一家人先在吉林桦甸投了早年来淘金的老乡。没过几年，那一代金子多，胡子也多，邪乎事儿一件跟着一件。我家是外来户，受多了歧视，屯子里也待不下去了，两副扁担一杆枪四个人，就又接着往北走。

后来，走到哈尔滨南边的苇子沟一代，与几户同乡开荒立屯，因几家人抱团住一个木刻楞的大院儿，这屯子最早就叫“大院儿”，一家人就此扎下了根。这个地儿背靠张广才岭，临着松花江密密麻麻的水网，土地肥沃，又是荒烟之所，二龙山脚，松花湖畔，熊罴虎狼铤走，獐狍狐兔成群，祖爷爷一杆鸟铳，上打飞龙，下打狍子，加上哥仨烧荒苦干，家里的光景慢慢也就过了起来。

屋里有苞米面，身上有皮大氅，哥仨也就陆续在附近屯子里娶了媳妇，到了宣统年，已经是一大家子人了。我太爷爷李国宣叔伯兄弟排行老五，就生在了这好年景里，玩儿着嘎拉哈，吃着狍子肉，戴着狐狸皮的帽子，踩着兀拉鞋，享受着全家的宠爱。老太太善于持家，大哥勤快庄稼把式，二哥会一点大器作粗笨家具的木工活儿，老三一杆能打着“物”的枪，这一家子说不上丰足，却也无忧，甚至有了些余钱做一件以前不敢想的事儿——把小李国宣送到宾州的先生那儿读了几篇书，认得了几个字。

我太爷爷继承了祖太爷爷的机灵，几年的私塾，竟能流利读书报，背得不少诗文，字虽不上台面，也能写得流利。这机灵是好事儿，也是坏事儿，太爷爷从小就对家里那杆老枪兴趣浓厚，一双利眼，第一次跟着爹爹进山，三枪俩狍子。一传俩、俩传仨，附近几个屯子都知道，大院儿的老李家，出了个小子天生会打枪。

老农民就是老农民，读过书也是老农民，会打枪也是老农民。太爷爷并没有因为名气有什么命运的改变，还是继承了那杆锄头把子，春耕夏耘，收了秋就进山打“物”，无论是二龙山的绺子还是东北保安军，太爷爷从未动过心。大院儿慢慢又搬来十几户外来的人，渐渐兴旺了起来。老张家的统治，也就那么回事儿，胡子骚扰屯子也常有，都不是什么了不起的人物，不过就是一些闲汉而已，拿着几把农具，枪很少有。太爷爷一杆鸟铳，曾把好几个胡子打成了大麻子，颇给了大院儿这个小屯子些安全感。

星月流转，张少帅跑了，白山黑水变成了满洲国。从太爷爷的回忆来说，小鬼子对当地的老百姓也并不算坏，也可能是对这些远在山野的小屯子缺乏兴趣，生活倒也没受到太严重的骚扰。但是机灵人就爱多想，想得多了，再结合起来一些忠孝的私塾文化，一来二去，太爷爷就跑去了一个当地的帮会，跟着抗联干大事儿去了。

太爷爷跟的这路人马以前也是胡子，打起来不顶啥用项，抗联没垮呢，它就垮了。太爷爷跟着打了几仗，蹲裆雪里钻山林子，被关东军的小部队撵的像兔子一样，并无什么光辉事迹。人马垮了，太爷爷又发挥了传统家族本领，跑路。太爷爷毕竟是读过书的，比较重节义，和残存的胡子告了别，在山上薅了自己的香头，扛着一杆“钢枪”又回到了大院儿。

太爷爷为人沉郁谨慎，加上地处偏僻，这段只有两年的抗日往事，也就没有什么人发现，也没惹起什么麻烦，那杆“钢枪”，太爷爷也是藏了起来，还是用那杆老鸟铳打猎。那时候有了爷爷，爷爷回忆过，他记事儿起，太爷爷就不抽烟，这在当时的东北是很少见的。爷爷说，太奶奶告诉过他，太爷爷以前是抽烟的，那次离开家，两年后回来就不抽了，不仅不抽烟，晚上点油灯也很少，天一黑，屋子里不乐意有亮儿。我想，那两年，太爷爷应该过得不怎么安生。

后来解放了，太爷爷的一个堂兄弟跑去参了军，因缘际会成了某个“让不让老同志说话”的警卫员，太爷爷却婉拒了兄弟的邀请，没再去参军。只不过，没有了鬼子，那杆“钢枪”就拿出来用了。

用那杆枪，太爷爷年复一年的带着公社的狩猎队进山，打熊瞎子，打獾子。那时候，子弹也并不富余，为了生计，太爷爷每次都用两只“物”换公社三发子弹，打了“物”，去供销社换成了粮票布票，换成了我爷爷读书的钢笔本子，换成了家里的大小家什。

1960年春节，连下了几天大雪，家里实在没吃的了。每人二两毛粮的配给，养不活五个儿子两个孙子。太奶奶催促着太爷爷出门去，冒着“烟泡儿”上山。太爷爷已经不年轻了，将近50的年岁，穿着老皮袄子，戴着狗皮帽子，揣着两块榆树皮黏干粮，眯着眼睛就扎进了大发面团子一样的雪幕里。三发子弹，打飞了一枪，一大家子男女老少这个月可能就要有人饿死，打飞两枪，更是回不去公社交代。“烟泡儿”天，大雪飞得看不清前路，没人敢和他一起出门，他没了同伴，没法围山敲锣，只能自己像山魈一样，用脚丫子和獐子狍子赛跑，也躲避着那些海碗口大的梅花形虎脚印。今天不能打飞，他要用子弹救家人的命！他要追得猎物筋疲力尽，才能开必中的一枪。

半夜，太爷爷回来了，拎着只连窜带跳的桦鼠子，兜里揣着几把从桦鼠窝里掏出的橡子果，那是他带给两个小孙子的礼物。太爷爷吩咐着几个儿子去叫叔伯们，悄眯声儿的套爬犁，家里的女人把灶坑烧起来，水缸挑满。约摸两灶坑玉米桔的功夫，太爷爷带着家人拖回了一只野猪，两只狍子，还有一只被敲断了脊梁骨的山狸子。

太爷爷实在是累了，他嘱咐一句“狍子扔外屋地下，明儿个给公社”，然后倒头就睡。祖太奶奶叼着烟袋念叨着，老五咋连山狸子也敢打，大仙儿要找家里来之类的话。太奶奶不耐烦听老婆婆絮叨那些，赶紧拾掇着野猪的下水。两个小孙子——我的大爷和二大爷，边逗弄着桦鼠子，边在灶坑里烧橡子吃，惹起太奶奶一阵阵骂。这一家子人，在最艰难的大年三十，靠着死在太爷爷枪下的生灵，又活了过来。

那只犯大仙儿的山狸子，也没躲过下锅的命运，据爷爷说，肉特别“细发”，一烀就烂挺好吃。至于那只野猪，太爷爷也没说怎么打的，一个人打野猪，本来就是拼命的事儿。为了那一大家人拼命。

慢慢的生活又好了一些，高粱米干粮小米饭，倭瓜豆角又能吃饱了，院子里的酱缸中又泡满了咸菜。太爷爷的叔伯兄弟们陆续开枝散叶搬走了。他的大儿子三十岁病死了，那是他后辈里唯一一个愿意学打枪的。我没听过太爷爷讲大爷爷的事儿，那个他的长子，他不提，全家也不提，就像从未有过这个人。剩下的儿子，二爷爷一辈子也扛锄头，早早也病死了，死在他前头。我爷爷是老三，一介书生，更对那杆枪毫无兴趣。四爷爷心思活泛，走南闯北，一年见不到一次。五爷爷当了兵，十几年军旅，却始终在后勤转悠，他也根本对打枪没一点兴趣。

好在孙子辈里，还有一个他的长孙——我的大爷，对那把枪痴迷得紧。太爷爷开始带着大孙子上山。可是大孙子只继承了大儿子的兴趣，却没继承天赋。我大爷上山十几次，连个兔子都没打中过。太爷爷在骂了一声儿“扯王八犊子的玩意儿”之后，彻底放弃了对继承人的培养。

后来“大院儿”要修水库，我们全家又集体搬迁到了远离大山的平原上。最终水库也没有修成，家却被淹了，政府给所有的搬迁户按年发补贴，当年富裕的东北对它的老百姓足够慷慨，那补贴也足够让人慢慢忘了祖先开辟荆棘留下的家园。

太爷爷彻底成了农民。他十几年不再摸枪，在古稀之年，用五年时间，带着全家开辟了一片全是芦苇的水洼地，其中万分艰难和全家的反对不言，那片地，最开始是没有名头的黑地，后来确权了，成了附近第一片水稻地，我家成了附近第一家吃大米饭的人家。我猜，太爷爷不是在准备未来，而是，在为子孙演绎历史。留着辫子从山东一路跋涉过来的一家人，就是这么一寸一寸地把土地开辟出来，挣扎着生命和传承。

我是太爷爷最小的重孙，也是唯一一个在他身边长大的。他的后辈太多了，天南海北，很多人他已经陌生了。他最大的重孙已近三十，我才刚出生。91岁时，爷爷召集了全家，回到他身边，为他祝寿，他牵着我，吃蛋糕，其他重孙都没太说话。一百年前的两副扁担一杆枪四个人，现在成了百多人的大家族。他的亲孙子亲外孙他还都认识，他的重孙，他很多都完全不认识了，需要我爷爷一个个给他介绍。我们，除了有一个共同的太爷爷，其他的好像和陌生人也没什么区别了。

我高二时候上，太爷爷去世，终年93岁。他似乎和老照片里的样子并没有什么不同，却又完全不同。那好像确实不是同一个人，照片里他穿着老皂布面儿的对襟棉袄，两髀隆起的马裤显得他更为粗壮，狗皮帽子遮住半张脸，两腮布满凌乱的针虬。那股山林中的野性不在了，他虽然须眉依然浓密，但也只是个普通的老人了。

他从未教过我打枪，枪早缴上去了。那个老人，饭量依然惊人，健硕的胳膊，90岁还能扛起一百斤的粮袋，但是谁让他扛呢？他只需要穿着舒服的绒布鞋坐在院子里，吃他喜欢吃的绿豆糕，喝着油茶面，等着孙媳妇把鲶鱼炖茄子和白酒给他端过来。没人敢让他做什么，也没人需要他做什么，他只需要好好活着，联结家族，延续生命，做个象征长寿和福气的老寿星。太爷爷李国宣，现在不是那个二龙山上打鬼子，风雪夜里斗野猪，喂饱全家的顶梁柱了，他是一根连接着家族的绳子，在原子化的东北，牵着山东祖脉的最后一点家族的影子。

“人生在世命由天，富贵贫穷不一般。有的骑马坐着轿，有的推车担着担，骑马坐轿是修来的福，推车担担把家还。”这是我小时候太爷爷教我的民谣。谨以此纪念我那历史中挣命的祖先，那些在一百年间，白山黑水中筚路蓝缕的苦男儿。

因为现在只有欧美士兵上战场啊。。。

这让我想起之前一个问题，说欧美的孩子为什么有阅读障碍 数学障碍这些中国没有。答案是中国统一称为笨

这不一定。但大面积出现战争罪行为的军队，其士兵一定比总体上更好地遵守了《日内瓦公约》精神的军队容易出现精神创伤。

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这个提问，体现出了人类对人类大脑领域的无知。

现代人类，对于人类精神疾病的认知基本上就是盲猜。对于很多精神疾病的病理、成因基本上都是一头雾水。

比如抑郁症，中国2020年抑郁症患病率超过了2%，基本上就是50个人里面有一个。也就是说，如果按照概率，你读高中，班上就必然有1个抑郁症患者。一个人的亲戚最少大几十号人，按概率，每个人都肯定有1个亲戚是抑郁症。

可是我们现在连科学确诊抑郁症都做不到。不管再大的医院，基本上都是靠量表测试，最多就是用各种仪器排查一下，确定病人的病症不是其它原因导致的。

正是因为现代医学对抑郁症的了解极其无知，所以广大群众才会认为抑郁症是种矫情病，或者根本意识不到抑郁症也是一种病。

而题主你所说的战后创伤，情况也是如此。

是什么原因诱发了战后创伤？光搞清楚这一点就足以令现代医学头疼了。

战后创伤会有哪些反应，如何界定是战后创伤而不是单纯的情绪反应？

哪一类人，他们身体里有哪些特质更容易被诱发战后创伤？

连这些都没搞明白，我们便没有依据说哪个国家的士兵更容易出现战后创伤。

实际上，战后创伤只是PTSD的一种。

哪怕一个正常人，在遭受重大创伤后，一样会出现创伤综合症。

而且，战争的正义性与否其实跟战后创伤关系不大。因为PTSD不是一种情绪反应，而是一种精神疾病。

而人类对于精神疾病的认知低到什么程度呢？

一个人平日里很阳光，我们觉得他不可能有抑郁症。

一个退役军人警惕性很强，我们只会觉得他是保留了职业习惯。

但事实上，有些重度抑郁的人，恰恰表现得很阳光。

而一个退役军人警惕性很强，很有可能是严重PTSD的表现。

作为一个军迷，我看到现在社会上对军人越来越崇拜，这是一件好事。但也有很多崇拜军人的人，只是在叶公好龙。

士兵也是人，他们会受伤，会流血，也会恐惧，也会受到各种精神疾病的折磨。

如果我们不能正确的理解和认识到这一点，那我们心里只会对我们的军人产生一种虚假的崇拜。

但我们的士兵之所以伟大，并不是因为我们的士兵都是超人、道德完人，而是因为我们的士兵跟我们一样平凡，却在用血肉之躯扛着常人不能承受之苦。

正是因为我们知道这一点，所以我们才把军人称之为人民子弟兵，因为他们就来自于我们的兄弟姐妹，子子女女。

@刘翔熙 回答已经非常好了，说到了心坎里，感同身受，感谢了。

早上起来碰巧看到了他的回答，恰巧昨天晚上，一夜时间我一共醒了四次，每次都是因为做梦，噩梦倒谈不上，不过每次做梦都会让你很不舒服，具体怎么不舒服，就好像有人压迫你的呼吸，让你喘不过来气。甚至在以往，有时候情绪变化过于快，会让你在梦里哭的彻底崩溃，醒来之后继续哭。

醒来的时候不是迷迷糊糊的醒来，而是猛然起身。很多时候梦太过真实，以至于醒来之后我还要确认下环境是否真实。在每次猛然起身后，我都有迅速看表的习惯，它能帮助我迅速判断环境真实。

昨夜第一次醒来时凌晨三点整，第二次是快四点的时候，第三次是接近六点，我这里的当地时间和北京时间有两个小时的时差。当然并不是每天晚上都会出现这种情况，我分析了一下原因，出现这种情况的近一段时间接触了这方面的信息引起了潜意识里的回忆。

简单说一下能够记起昨晚梦的内容，第一个印象比较深，驻重点地区点位，首先听到枪声，突然拉了反侵袭电铃，兄弟们疯了一样领了武器向外冲，我刚下到一楼楼梯的拐角，就隐隐约约看到门口有兄弟倒了。当我冲到接近门口的时候，身边的兄弟陆续突然被击倒，我顺势卧倒，上弹夹，可我找不到对方射击的方向，那种无力感太真实了。终于有兄弟冲了出去，找到了对方的位置，开始还击，这样就不至于被对方压着打了。第二个有印象的梦和IED有关，一直在等它响，响了就知道自己的结果了，可它一直不响，心就一直悬着。

我个人认为，紧张和害怕是两回事。造成心理障碍的原因，除了创伤，可能还会与长期高度紧张感和压迫感有关。紧张感都知道。压迫感怎么形容，就像你每天醒来，你使劲抬头却抬不起来，因为一抬头头顶就是坚硬的天花板。

我刚来到现在这个单位的时候，住在我这个楼层的几位前辈，睡觉都是开灯睡，我刚开始并没有想太多，一直以为是个人习惯，后来知道了他们以前是没有这样的习惯，又了解了他们的经历，才理解是怎么一回事。多说两句，我们单位的这些前辈是在反kong形势最严峻的那两年，处置和预防了多起，参加了多次战斗，有些还参与了与线人的长期接触甚至把自己也扮起来了。这里的线人和我们所说的传统线人完全不是一会事，这里的线人脑子一糊涂，等和你接头的时候，给你下个套把你搞掉也是可能的。而且这些前辈，谁身上没枪伤。有些心理障碍是因为创伤，还有些不是。这种伤痛的代价可能会很久很久，并可能在未来因为某个点又突然猝不及防的勾起情绪……

我知道的，有个前辈所在的边防点位因为很多年前留下的地雷，至今雷雨天还时不时炸雷。就因为时不时炸雷，他现在反应要比正常人慢很多，给人感觉就像装了延时器一样。

还有一个身边的前辈，调离了我现在的单位回原籍了，他睡觉要有刀才能睡，而且经常问别人，你有没有看见我的刀，但一到工作中，又正常了。

都知道紧张很难控制，反正别人怎么做我不知道，我就一直想，接下来我要做的动作，一遍遍在脑中重复，其他的什么都不想。比如，我接下来需要完成对敌射击，那我就一直重复上弹夹，开保险，拉套筒，预压，平正关系，击发。其他的什么都不想。

来单位的第一次拉电铃给我留下了很深的记忆，那时候训练偷懒把战术背心里的陶瓷板取了出来，穿上背心跑去领完枪领完弹药箱登车才发现没装陶瓷板。旁边的兄弟看出来我的紧张，他和我说了一句话，“真有事你就站在我后面”。听完这句话，我真的感受到风沙很大。

曾经有一段时间在一个地方驻点，很多人都不知道我说说驻点是什么情况，甚至就是本地服役哪怕单位性质不同可能也不太了解驻点的情况。我这里说的驻点不是一般勤务，而是危险程度相对来说比较高的任务。驻点时一般枪不离身弹不离身联络设备不离身，而且进出除了明哨，还有暗哨。除此之外，在进出口还会设置陷阱，睡觉时不脱衣服，武器和刀就压在枕头底下。这种情况下，每一分每一秒都会让你高度紧张，哪怕只是一个普通的陌生人都会让你高度紧张。这种紧张来自血的教训。

这种紧张感会逐渐融入进你的身体里，你的血液里。比如，我可能会在睡眠中因为某个轻微的响动而猛然起身，可能去外面吃饭不自觉选择靠墙的位置而坐，也可能走路时时不时回头看，更可能会在外面扫描每个路人对自己有没有威胁……有次在下面碰见有个人低头向我走来，手插在包里掏东西，我能感觉到他很使劲在掏，而且不断向我靠近。我心想，卧槽，这哥们要干啥，我本能反应向后退。结果这哥们从包里掏出一张一元大钞，看都没看我一眼转身朝公交车站跑去了。

电视剧《战雷》

我亲历过一位战友哭着说，他脱了这身衣服在深圳，虽然过得不错，但他找不到自己的存在感，只有在集体中他才能找到自己存在的意义。这样的表达，我不止听过一个人这么和我说过。而且我听说的，见过的，有些在脱了这身衣服后，融入社会有障碍，因此会产生很深的沟。有些人能跨过去，乘风破浪，而有的人开始逃避，开始颓废。

有一部电影讲心理创伤障碍表现很真实，还曾一度引起我落泪。

《比利林恩的中场战事》

我也曾有一位这样的姐姐，在我受委屈，在我失落，我总是会想起她。我怕喝酒，是因为喝酒喝多了我就会想她，想兄弟们。

我以前写过的便签

我们单位有两个兄弟在走之前说过同样一句话，“兄弟，我好疼”，之后就再也没有然后了，一个是中枪，一个是排爆。

比利林恩面对姐姐的苦苦挽留，最后还是选择了远方。真正勇敢的人知道自己做的是什么，是经历了苦难，依旧对这个世界充满感恩与热爱。热忱之心，永不可磨灭。正是因为经历见证了苦难，不想这样的事情再在别人身上发生。

兄弟们都说，来了这里，把生命看得没那么重了。

但其实，热爱珍惜生命，需要时义无反顾。

山高路远，道阻且长。

日后登高，不负永往。

是的，基本80后以前，小时候身边都有几个老八路老革命，有那种严重精神问题的真的很少遇见。

别的国家不了解，但起码中国，个人感觉才是所谓的战争民族，因为中国自古以来就一直打仗，这种对战争的适应，是印到骨子里的。只要武器不差，动员不差，就是王者级别。比如所谓的朝鲜战争轻步兵之巅。

20210519：再补充一点，非洲的娃娃兵，能拿动枪就上了战场，杀人放火，他们有PTSD吗？没有，只不过他们视人命为草芥而已，不把自己和别人的命当回事儿。就像兄弟连里的那个连长说的，上战场就当自己已经死了，你就不害怕了。其实我觉得人类越发展，可能将来会出现专门培养的兵人吧，否则别说八强打死只狗，开车压死过马路的猫估计有人都会崩溃了。

原答案：

其实这个问题我觉得就是成长经历的问题，为什么这个问题会越来越严重，是跟人的生存环境有很大关系。

高能预警，我怀疑很多人看了下面杀猪这段会吐。

本人70后，小县城长大，在农村亲戚家带过一段时间，那时候杀鸡，杀猪要自己动手，作为家里的男孩这种事绝对不能缺席，主要工作就是搅血，猪血是用来灌血肠的，绝对不能让血凝固了，否则就不好吃了，所以，我常常拿着玉米秸，站在待杀的猪旁边，听着猪撕心裂肺的惨叫，看着大人一刀捅进猪脖子，血一下喷到盆里，然后我赶紧拿着秸秆搅啊搅啊，搅出个红色的血漩涡，直到秸秆上挂满絮装物，这个工作才算完成，然后看着大人把内脏取出，挂起来晾干，然后颠颠地跟着大人去河边，用面碱把肠子洗干净，然后用调好的血灌血肠，如果你心里足够强悍的话可以到东北农村现场观摩一下，现在还是这么干的。话说刚杀的猪肉真香啊，蘸着蒜酱我能吃半个前肘。

小学得瑟大了，把脚心割了个能见到骨头的大口子，一瘸一拐的去找俺妈，怎么知道见骨头了，废话，我就自己扒开看了一下。那时候就知道了，活人的骨头是青色的。

到初中，俺爹将我一军，俺自己就拎着菜刀，把刚买的大公鸡杀了，自己退毛掏内脏，那顿饭两个鸡腿都是我的。

然后有一年火车压死人了，远远的看了一眼，成两截了，真可怜。

高中，做了个噩梦，梦见自己死了，几十年后自己在世界上的痕迹统统都没了，一连几天的消沉，后来自己想开了，这就是人生，以后一定要多生孩子，现在有两个，在考虑第三个。

大学看午夜凶铃，马丹吓的老子睡不着，后来想开了，马丹老子死了也是个更凶的鬼，活着干不过你，死了变成鬼非干死你不可，然后睡的很香，第二天笑看同舍们的黑眼圈。

爷爷去世，回去晚了，只能从炼人炉里捡出他老人家的几块骨头，放到骨灰盒里，骨灰热的时候真是腥味扑鼻。

再后来俺老爹去世了，俺给穿的衣服，整理遗容，守灵，没有害怕，只有悲伤与怀念。

老婆生孩子，两个孩子都是我眼看着生出来的，只有喜悦，直接抱在怀里一点也不觉得恶心。

如果让我上战场，哪怕枪毙罪犯，我都不会有任何心里阴影。如果真的有鬼，老子也要当个厉鬼，大不了就是个死。

所以这跟人的成长经历有很大关系，现在生活条件好了，好多男孩子连血都没见过，肉都是超市包装好的，热气腾腾的内脏没见过，刺鼻的血腥味没闻过，死人都没见过，能不慌么。连鬼都怕，能不做噩梦么。连自己死后的事情都没想开，能不害怕么。

估计会有人说我站着说话不腰疼，没经验没资格瞎BB。但我彪悍的表弟有经验，我俩高中之前人生经验差不多，高中被同学欺负狠了，直接捅了同学，事后问他害不害怕，他说我恨死他了，恨不得多捅两刀，他死了我才开心。我说他肠子都被你捅出来了你不恶心，他闷闷的来了句，没猪肠子油多……至此他辍学了，现在他正在为家里制造老二……

90年代，还没禁枪的时候，大舅背着土造的老洋炮上山打兔子，瞄好了，正准备开枪的时候兔子跑了，他没把火门关上，背着枪就开追，结果跑着跑着在雪里摔了，枪掉地上走火了，命大的是枪口朝着大腿，直接在大腿上豁了条沟，那时可没手机，撑着找人给送医院了，我也去医院看来，没出多少血，伤口被火药烧焦了，清伤口比较狠，用剪子把烧焦的皮肉剪掉，当场吐了几位看热闹的……

野蛮时代，垒个京覌也没什么大不了的，赶上灾害吃人也有啊，现代人没经历过这些，加上社会道德的约束，冲击太大就有了问题。但人是有思想的，想开了就没事，忘了也行，怕就怕想不开，还天天想……见过生老病死，你就不会有太大的心里问题了。

坚信我做的是正确的事情，杀一人救万万人，杀人为了复仇，我杀的不是人，是只猪。踩死只蚂蚁，蚂蚱你会有心里阴影么？

其实我到觉着这个问题跟歧视很像，只有自己内心强大了才能解决。你觉得被歧视了，那么你就被歧视了。要是他歧视你，你呸，说句我还看不起他呢，你就没被歧视。

他强你更强，清风抚山岗。心里问题再大，你要相信，天大地大，在老子体内老子最大。没什么老子该吃吃，该喝喝，日子照样过。

很多兵头一次上战场尿裤子，这个从来不分东西方。区别只是在，美国媒体允许反战报导，电影拍出来也允许放。

小时候从《读者》还是《特别关注》上看过的一篇文章，作者不详，在此分享给大家。

刘伯承元帅是现代著名军事家，戎马一生的他经历和领导过无数战役，赢得“军事奇才”、“常胜将军”之誉。刘伯承早年曾在四川大败军阀吴佩孚，后来作为红军首任总参谋长，在万里长征中指挥了四渡赤水和强渡金沙江等著名战役，还曾孤身深入少数民族地区与其首领“歃血为盟”，为长征的胜利建立功勋。

抗日战争和解放战争中，他更是屡战屡胜威名远扬。例如，他所领导的129师是百团大战的主力，他与邓小平共同指挥过上党战役、邯郸战役和著名的淮海战役与渡江战役，横扫敌军如卷席，连国民党将领都称他为“战神”。

但建国后的刘帅却不愿看炮火连天、血肉横飞的战争影片。晚年赋闲在家的刘帅一见电视屏幕上出现战争场景，就会关掉电视或更换频道。

战争是最大的政治，是夺取政权的最终措施，一位身经百战、功勋卓著的老帅何以不看战争片呢？

刘帅深知战争分正义之战和非正义之战，也深谙多年的国内战争给敌我双方造成的重大人员伤亡。他认为人民解放军由小变大、由弱变强的历程，是以双方重大伤亡作代价的，他谙熟“一将功成万骨枯”的名言，念念不忘那些曾与自己一起拼杀疆场的烈士们，所以他不忍心回首兵戎相见的惨烈场景，不忍心观看血流成河的战争影片，想到这些他就心情沉重。

他多次感慨道：“我们牺牲一位战士，他的全家都要悲伤，这给那个家庭带来多大的损失！同样，一个国民党士兵死了，也会殃及整个家庭。他们都是农民的子弟，一场战争要损伤多少家庭啊！就是因为这个，每在战前我们连觉都睡不好。现在战争结束了，我就不愿看、怕看战争的场面……我至今仍看到无数同胞为我们铺设的一条血肉模糊的路，我们是踏着他们的尸体走向胜利的。敌人也一样，他们也是我们的同胞啊！”

刘帅的子女曾问父亲：“淮海战役打得那么漂亮，怎么从未听您在我们面前提起过呢？”刘帅不堪回首地说，那场战役结束后，他梦见千百万年轻寡妇找他要丈夫，无数白发老人找他要孩子，他心里不安，所以根本不愿去想、更不会去谈起那场战役了。

文章写完了，我再多说两句。

刘帅何许人也？

是料敌机先的“策神”，是刮骨疗毒的“战神”，是和“近代孟获”小叶丹结成兄弟的“军神”。

这样一个传奇的人物，除了毛主席和朱司令之外，恐无人比他再了解建国前后几十年战争的本质和意义，也无人比他拥有更加超人的毅力和抗压能力，即使这样，刘帅也对战争十分纠结，相当在意，特别避讳。

我不知道这算不算ptsd，但至少也是对战争的敬畏，以及对牺牲和献血的敬畏。

所以我对 @老兵尹吉先 的说法不敢苟同。

并没有冒犯之意。

补充几点，题目是更容易，是更容易，我也是说美军容易，所以我国有ptsd的不影响这个结论。要看结合患病率社会影响等等。越南战争对美国影响深远，总不能是因为美国人更有人文情怀对老兵更关心吧。就算中国人狼心狗肺，欧洲呢？

大家看过第一滴血吗？（虽然我知道有人会借机发挥说我只知道看影视剧，但这确实是最形象的例子了。）兰博开场去拜访战友，战友因为橙剂得癌症死了。然后路上被别人视作麻烦。在结局他痛苦嚎叫，媒体说我是婴儿杀手，他们懂什么，他们知道我在越南经历了什么。我在越南受了多少苦balabala。

第一滴血就是当时真实反应士兵痛苦的文艺作品，兰博的痛苦来源于哪？单纯是因为越南战争惨烈吗？单纯是因为战争生涯不堪回首吗？人家核心主旨是上级撒橙剂不把他们当人，回家了同胞们排斥他也不把他当人。他没有归属感，茫然无措，而这种痛苦茫然的心境难道没有代表性吗？不会引发心理问题吗？总得听听美国人自己怎么说吧。

换个目标，说说我们自己，我全篇没有一句话提到正义，我就知道会有历史虚无主义的反正义斗士来批判我，即使我不说正义闻着味也来了。正义的确不是万能的，比如我没提的欧洲日本，不是因为他们都是正义战争，是因为人是可以自己骗自己的。可以自我暗示我是为了正义的事业和我没有选择等等手段来给自己开脱减轻心理压力。

在对越自卫反击战中，我们的确有支持红色高棉的部分，也成了我党大黑点之一，但我说的是什么，除了自卫反击战这个措辞有强调正义性以外，其他内容是什么？烈度低时间短，舆论支持军队团结。这些是否能降低患病率，想想好吗？还是说诸位有别的看法，觉得烈度大时间长，舆论反对军队腐败？

最后，虽然我原答案没说，我也提一提我对正义战争的看法，我认为正义的定义是维护最广大人民群众的应有的利益。我认为正义的作用是，降低人的心理压力鼓舞士气，能更充分的动员群众争取国际支持，以及事后清算的时候更有说辞。更有好的舆论和外交环境。比如抗美援朝就理直气壮，对越自卫反击战就底气不足，显然理直气壮，理不直靠武力气就是有上限的。

在这一点中国一般是坚持正义的，比如朝鲜战争，9月初就做好了作战准备，10月7号美军越过三八线后就下最终决定了，但一直等到19号朝鲜几乎全境沦陷，美国人认为中国已经失尽先机的时候才渡江。

再比如对印也是示敌以弱让敌人先出手，然后打自卫反击战，现在打印度也是坚决不开第一枪。这不是迂腐，这是正确对待正义的作用。当然了历史虚无主义者是不会承认正义的，或者说是选择性承认正义的。

以下是原答案。

不是这样，实际上是美国的士兵最容易出现战后创伤。

同样是跟越南打仗，中国军人打的是自卫反击战，战争烈度低，持续时间短，国内舆论支持，军队上下一心。

而美帝军人去越南打仗，长官不把你当人，国内民众觉得你是杀人犯，自己在前线拼死拼活却猪八戒照镜子，小丑竟是我自己，可是他们又能抗命吗？心理创伤能不高吗。

所以越南战争在美国引发了极大的社会问题，大到了资本主义想忽视都很难的地步，只能通过其他手段洗白。

但这其实只是美帝的问题，其他欧洲国家其实都没那么严重的战后创伤。

战争给人带来创伤是一定的。只不过看战后能不能有效疏解让这种创伤不至于无法收拾。中国是大国里动武临界点最高的国家，动武前各项动员准备工作都相当扎实。军内外，全国上下都对战争的意义和正义性有足够的认识和自信。

有这个心理基础，首先战士们自我心理疏解就比较容易。因为他们相信自己做的事有意义有价值。他们回到社会的时候，社会也会赞扬他们的贡献，同情他们的牺牲，这也会帮助他们疏解创伤。

实际上美国二战一代之所以战后精神风貌比较健康就和这个有关。

美军的PTSD成为社会问题源自越战。这场战争，从士兵自己到社会都不认同其价值。士兵既无法自我疏解，回到社会以后还会进一步被不公正对待。自然容易越搞越严重。

最后，说难听点人类本身就是一种强悍的杀戮动物，从本能上讲，人受不了的不是杀戮，而是杀来杀去一无所获。既没有搞到猎物，也没有得到部落的尊重。[doge]

历史教训告诉我们，你要是给暴力机器很高的杀戮奖赏，那是挺可怕的。

同样，你要是不给自己部落的战士足够的地位，那也属于找死。

我父亲当兵前爱说爱笑，院里的狐朋狗友最爱听他讲故事。后来从老山前线转业回家，人变得孤僻寡言。亲戚朋友也就渐渐淡了往来。一次开车遇见驻军拉练的坦克军列，回家之后就开始喝酒，喝到要洗胃，在去医院的路上两手乱抓，说那个谁你儿子这么大了，某某你狗日的也有老婆了...我妈回家一想这不是都牺牲的人吗。后来他又一次从病危状态恢复后，人又变得开朗一些。现在处于完全退休状态，又有些孤僻，不打不闹，找个地方能晒一天太阳，也不吱声……

我国士兵不太磕药吸毒。

以前是没技术。

现在是磕药的必要。

是你自己不关注。

是这个社会的关注度不够。

是因为某些原因，虽然客观上有研究，但是在基层工作中，部分部队主官常年忽视甚至广泛的使用“小同志你怎么能有这种错误想法”、“这就是缺练才瞎想的，多跑几个五公里什么事都没了”、“XX培养你你怎么能”这些错误的手段来处理官兵心理问题。

这些年部队层面有所改善，存在一定程度的干预、介入，但是等到退伍回归社会工作了，社会上还是相对缺失的。

——不仅是对军事人员的PTSD，整个社会上对于 心理健康、负面情绪处理等高度个人化的心理问题的长期错误认知，包括对于心理问题的妖魔化/否认化，心理辅导介入的不认可，工作/生活累积压力导致的心理问题的“你他妈一个臭打工的说什么心理问题”和“你都赚大钱了，想干啥干啥，能有什么心理压力”式扯淡解决方法。

常见的古老智慧“我主观上看不见，那就不存在.jpg”。

我主观认为最没法要的就是那种“我没有XXX问题，我们都是类似的工作，所以其他人也不应该存在这个XXX问题”的领导——很不幸，在心理健康这个问题上，领导是这种玩意的概率相当高。

还有一些扛着红旗反红旗的玩意天天用“X的光辉照我心”之类的政治口号否认心理问题的存在。

我甚至怀疑这种对“心理问题”和“有心理问题的个体”的带有恶意的漠视/敌视 是东方文明在当前社会发展阶段所内生的问题——和有没有“人格神”的信仰无关，韩国算上地下/非公开的教会的信教比例可能超过了很多西方国家，照样没拦住这些问题。

并且前述PUA式心理问题处理机制 广泛的出现在社会内的各组织机构中。

“年轻人就是欠管”、“少看点有的没的书就不会这么瞎想”、“早该XX了”

原晋察冀军区新闻摄影科科长沙飞同志，1912年5月5日生于广州一个药商家里。幼年就读于广州，1936年考入上海美术专科学校西画系。1936年10月拍摄发表鲁迅最后的留影、鲁迅遗容及其葬礼的摄影作品，引起广泛震动。1936年12月和1937年6月，分别在广州和桂林举办个人影展。抗战爆发后担任全民通讯社摄影记者，并赴八路军115师采访刚刚结束的“平型关大捷”。1937年10月参加八路军。先后担任晋察冀军区新闻摄影科科长、《晋察冀画报》社主任、《华北画报》社主任等职。

在从军的过程中，沙飞同志看到了太多的，日本侵略者造成的人间惨剧，以至于出现严重的心理问题。

1948年5月，沙飞因肺结核住石家庄白求恩和平医院，那里有很多留用的日本医护人员。他住院期间，几次对家人说：“日本医生害死了鲁迅，又来害我”。1949年12月，沙飞开枪打死了为他治病的日本籍医生津泽胜。1950年3月4日，沙飞在石家庄被华北军区军法处处以极刑。当时，他未满38岁。

1986年5月北京军区军事法院经再审查明，沙飞是在患有精神病的情况下作案，不应负刑事责任。撤消原判决。

是否欧美的士兵容易出现战后创伤？而东方的士兵心里比较坚强一些？

类似的问题还有“为什么欧美军队对于战争创伤有专门治疗，而苏东社会主义国家军队将其视为懦夫”之类。

事实证明，这个还真不关什么体制、制度、文化差异什么事儿......