同为封建传统为什么彩礼保留，三从四德不保留？
首先得明白，“彩礼”和“三从四德”本质上都不是一个层面的东西。
彩礼是什么？
彩礼，从根子上讲，是一种婚姻的经济媒介，是男方家庭向女方家庭表达诚意、对未来儿媳的重视，以及对女方父母养育之恩的一种补偿和认可。它有着深厚的历史根源，在古代社会，婚姻往往是家族之间的联盟，彩礼的多少也直接关系到婚姻的地位和双方家庭的颜面。
它是一种交易的痕迹，虽然掺杂了情感和礼节，但物质属性是显而易见的。即使在现代，它也被赋予了“见面礼”、“定亲礼”、“诚意金”等各种名头，但其核心功能——一种金钱上的承诺和交换——并没有完全消失。
三从四德又是什么？
“三从四德”则是儒家思想体系中对女性行为规范的道德约束和人格塑造的蓝图。
三从： 未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。这明确规定了女性一生依附于男性，缺乏独立性和自主性。
四德： 妇德（品德高尚）、妇言（能言善辩）、妇容（打扮得体）、妇功（擅长女红）。这些都围绕着如何做一个“好妻子”、“好媳妇”，强调的是顺从、温顺、持家和内在修养。
这是一种思想和价值观的烙印，直接指向女性的社会角色和人生价值的定义。
为什么彩礼保留了，三从四德却消失了？这背后有几个关键的驱动力：
1. 时代背景和社会结构的根本性变化：
经济基础决定上层建筑。 古代以农耕为主，家庭是基本的生产单位，婚姻的结合也是为了巩固家族的经济和社会地位。彩礼在这种背景下，既是经济实力的体现，也是婚姻交换的润滑剂。
现代社会，尤其是改革开放以来，中国经历了翻天覆地的经济和社会变革。市场经济的普及，让很多东西都可以用金钱来衡量和交换，婚姻也不例外。虽然我们反对把婚姻完全看成交易，但金钱作为一种“诚意”和“保障”的符号，在一些人的观念里依然存在。
而“三从四德”则根植于父权制和男尊女卑的社会结构。在这种结构下，女性的社会地位低下，被视为男性的附属品。随着工业化、城市化以及教育的普及，女性获得了更多的受教育权、工作机会和经济独立性，她们不再需要完全依附于男性，也不再能被简单地用“三从四德”来约束。
2. 价值观念的重塑和意识形态的转变：
“三从四德”是压抑女性的。 它的核心是“顺从”。在现代社会，我们倡导的是平等、自由、个性解放。新中国成立后，国家大力宣传男女平等，妇女能顶半边天。教育的普及更是打破了许多旧的观念。女性拥有了自己的思想和独立人格，她们渴望被尊重、被爱，而不是被控制和被束缚。
彩礼则被赋予了新的解释和象征意义。 很多人认为，彩礼并非简单的买卖，而是男方对女方家庭的感谢和对婚姻承诺的物质体现。它也被一些人视为女方父母对女儿婚后生活的一种经济上的“嫁妆”或“保障”。虽然这种想法不一定可取，但至少它没有直接违背现代社会的核心价值观——男女平等。虽然彩礼金额的不断攀升也引发了很多批评，但它没有直接挑战“女性的独立人格和自由意志”。
3. 文化传播和接受度的差异：
“三从四德”是明确的道德准则。 它的内容是具体的，直接影响到女性的言行和地位。一旦社会思潮发生变化，对这种陈腐观念的抵制会非常直接和强烈。人们能清楚地认识到它对女性的压迫。
彩礼则是一种更隐晦的习俗。 它更多地体现在行为和仪式中，其背后的动机也更加复杂多样。有人是为了面子，有人是为了给小两口攒钱，有人是真的觉得是“应该的”。这种模糊性反而让它在批判声中找到了一定的生存空间，并且在不同地区和不同家庭的解读下，其表现形式也千差万别。
4. 社会对特定观念的“选择性保留”：
人类社会在发展过程中，会对传统文化进行筛选和重塑。凡是与时代精神相悖、阻碍社会进步的，终将被淘汰。而那些虽然带有历史印记，但经过改造后能被赋予新意义，或者不触及核心价值观的东西，则有可能被保留下来。
“三从四德”因为直接挑战了现代社会对个体权利和自由的追求，所以被广泛否定。而彩礼，尽管它带有一定的旧时婚姻交换的影子，但如果被理解为一种表达爱意、尊重和祝福的仪式性行为，并且不涉及对女性人格的贬低，那么它就可能被社会“接受”甚至“保留”，尽管这种保留也伴随着很多争议和问题。
总结一下：
“三从四德”是剥夺女性独立人格和自由意志的陈腐道德体系，与现代社会倡导的平等、自由、尊重个体价值观格格不入，因而被彻底否定。
彩礼则是一种经济和仪式的符号，其核心功能（一种经济上的承诺和交换）在特定语境下可以被重新解读，例如被视为男方诚意的体现、对女方父母的感谢，或者为小两口的未来提供一定的经济支持。 尽管彩礼的畸形发展（天价彩礼）备受诟病，但它没有直接挑战现代社会的核心价值观，因此在一些人的观念和实践中得以保留，并不断演变。
说白了，就是时代进步了，我们不再接受那些把人（尤其是女性）物化、工具化、禁锢思想的观念，但一些夹杂着物质交换和情感表达的习俗，只要能被解释得过去，或者不那么触犯核心的现代价值观，就有可能被留下来，尽管它们也可能变了味，引起不少麻烦。
网友意见
是因为女性有了经济独立的法宝
简单说，就是女人上班挣钱了，自己能养活自己了。
以前有句话叫，嫁汉嫁汉穿衣吃饭
没有男人，女人是连饭都吃不上的衣服都没得穿的。在家从父出嫁从夫夫死从子，是必须为之，你不顺从前面就有比这还可怕的下场等着。
可现在不同了，女人自己能活了，三从四德没了经济基础作为支撑，所以延续不下去了，女人也不用再妇者服也了，开始讲起平等自由解放来了。
很不幸，您正赶上了这个新时代，不能体会一把从前老爷们儿的威风八面，这真是一大损失，但也无可奈何。资本需要廉价劳力，它才不管劳力的性别是男是女，只要能带来利润就好。这是生产方式变迁中的碾压，大家都是劳动力商品，生产中的消耗品，在它的一视同仁之下，您和女人都得按着资本运作划出的道儿走，它没打算因为您是个带把的就特别给您留条高女人一头的道儿，您要是别不过资本的大粗腿，那三从四德的美梦只能被碰的稀碎。
同时，因为女性参加了社会生产，获得了经济独立人格独立，结婚生子的机会成本相比大门不出二门不迈古代妇女，也就更加高昂了起来，所以了解社会的体面人家都会或多或少的都会给些彩礼以示自家对女人付出的尊重，或者作为对新的家庭的赞助。
除非您改改女人生孩子的传统，或者要不您自己来？
老祖宗有不能因人废言的祖训
所以即使是女拳说地球绕着太阳跑，您也不能否定这句话是对的，那地球不会按着您的心意转
即使是女拳说三从四德不对，您也不能说三从四德就是对的，因为历史不是按着您的爱好发展
这事实确实让您不爽，这个大家也都理解。
但孙中山说世界潮流,浩浩荡荡,，顺之则昌,逆之则亡，螳臂当车只能粉身碎骨，开历史倒车更是逆潮流而动，为了您好，要不您还是顺从着点？
.................
3.8
对了，个人所知
封建传统中的彩礼，并不是为了什么交换三从四德，而是为了正妻的地位。
正妻的地位明确，才能确立嫡子的超然地位。聘则为妻奔则为妾，这三书六礼就是界限。您看皇后的儿子为什么多半是太子，就明白了。所以别想当然的就以为付出了彩礼就能买个三从四德的媳妇回来，您会错意了
现在的彩礼虽然和以前是一个名，但已经没有封建时代的本质了，实际上大多算是，家庭建设基金，育儿保证金，生育保险金，人口抚养费...什么的吧
.............
关于要彩礼是不是拜金
百度来的解释是，认为金钱货币不仅万能，而且是衡量一切善恶是非的价值标准。
按这个解释，拜金的帽子大概还扣不到大多女人的头上。
一来结婚这事儿，说不上是非善恶，不过是男女两个组成家庭过日子，过日子没钱不行，夫妻要和谐没情也不行。
人们都有自己对生活的理解和活法，有的看重生活条件，有的看重感情融洽，有的觉得贫贱夫妻百事哀，有的觉得有情饮水饱，这都是正常的。有的最理性的看法婚姻就是合伙开公司，最感性的看法婚姻就是两情相悦山盟海誓，中不溜的大多数的就是钱和感情都有点。
合伙开公司，金钱利益的归属责任的划分就是最自然而然的事情，大家都怕赔了，谈判也好商量也罢，成了就是好买卖，不成也是好说好散。谁比谁拜金呢？都一样的老鸹一身黑毛。
一见钟情再见倾心非卿不娶非君不嫁，这个是很浪漫。也没彩礼金钱的事儿了，可是荷尔蒙这东西可不是永世长存的，一年半载的情没了，爱散了，离不离婚？女的看上别人了，和别人有情了，你能保证客客气气和人家分手吗？那因为离婚被杀女人可不是一个两个了
二来商品社会，人和人的关系是通过物物交换体现出来的
咱不能脱离现在的具体社会环境谈家庭，资本运作的商品社会，您回到家里就立马要享受共产主义社会为爱结合的家庭生活了，可能吗？
郭德纲说看艺人成不成功就看商演。啥意思？不就是有人舍得为这艺人花钱呗。我问你爱我有多深，答曰人民币能表示我的心。
知乎上人均年薪百万，您给5万就觉得是巨额彩礼了，您对妻子的爱在哪儿呢？还不如您老板对员工的爱来的得深吧
三来生育成本几乎都是女性在付出。这不是指养儿，而是女性身体遭到的损害
您出了一米青子，就算他是金的，能有多重？
而女性从妊娠期间健康就会开始受到威胁，妊娠剧吐、自然流产、异位妊娠（包括子宫残角妊娠及瘢痕部位妊娠）。
中晚期并发症有晚期流产、妊娠期糖尿病、妊娠期高血压疾病（包括妊期高血压、子痫前期、子痫、慢性高血压合并妊娠、慢性高血压并发子痫前期），
还有妊娠期肝内胆汁淤积综合征、妊娠期急性脂肪肝、早产、过期妊娠、胎膜早破。这些并发症中妊娠期急性脂肪肝的病情最重，起病急，治疗不及时会导致母儿结局不良。
生育后遗症，产后感染（包括子宫，膀胱或肾脏感染）；分娩后出血过多；会阴部疼痛（阴道和直肠之间）；阴道分泌物；乳房问题，如乳房肿胀、感染和管道堵塞；妊娠纹；痔疮和便秘；尿或大便失禁；脱发；产后抑郁症，内脏下垂、子宫脱落、趾骨分离.....这都是活下来之后的小毛病，还没算死了的。
身体是革命的本钱，在生育中，女性显然是亏了老本的。所以借彩礼的名头要一点损失保险金的女人也没什么可耻。而体谅女性冒了这种风险人家，用彩礼的名头给点女性一点赞助或者支持也不是没有。
有人总是怼拿生育说事儿的，你爱生就生，又没人逼你生
套用这个说法，婚姻自由，又没人逼你结婚，看不上女人就别结婚呗
还有的女人大概受传统习俗影响多，觉得彩礼是给正头娘子的，就要这个排场，也无可厚非。谁知道以后会不会有小三，四，五....反正我是正经老婆。
有爱给彩礼的男人，有看重彩礼的女人，人家快快乐乐的结婚挨不着旁人
您不物质您不拜金，您特高尚，您视金钱如粪土，您干嘛还老盯着这一片粪土中的一小坨便便呢？您这不是自己和自己找别扭吗
您不乐意可以找个不在乎这名头的。婚姻自由，鱼找鱼虾找虾乌龟找个鳖亲家谁又没逼着你非找个要彩礼的，您找个和您一样吸风喝露高洁人士不就行了
您要是找不到，准是找的功夫还没到家，那也怪不得旁人，您赶紧回家修炼，别在这儿浪费时间啦
..............
有人说我不懂装懂，说彩礼都是从女儿身上榨出来，给兄弟娶媳妇用的，都重的不得了。
解释一下哈
我这里只说彩礼，没说换亲，或者货币换亲，或者卖女儿，或者借着结婚敛财，这已经超出我们的讨论范围了，违法的事情做不得
凡男士遇到这样的事情请参考民法典的规定
《民法典》（2021年1月1日起实施）第一千零四十二条 禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。
遇到这样借着女儿婚事敛财，给那不成器的哥哥或者没出息的弟弟结婚，盖房，买车，出彩礼...的事情，请男士们一定秉着除恶务尽的态度，绝不妥协，斗争到底，一分不给，立刻报案，或者请直接拨110
.....................
3.11
这是题外话
因为提到了生育，就有人说轻巧话了
女人还真是容易，躺着就把钱挣了（大意）
这是对女性劳动的极度轻蔑，甚至可以说是造谣诬陷了。
马克思说维持社会存在的有两种生产
1.维持社会存在的物质生产
2.人口再生产
两种生产中女性付出了大半劳力，但得到的远远少于付出的，不论是报酬还是尊重。
因为技术手段所限，现在的人口再生产只能由女人担当。这种生产劳动在女人的体内进行，女人的身体因此伤痕累累，就算女人的伤疤都留在体内，不能像男人那样当成勋章来炫耀，但看不见也不能当做不存在吧。您怎么来到这个世界上的？难道是孙悟空那样从石头缝里蹦出来的？
再有劳动力商品，内需市场，人口红利....这些都从哪里来的？
您不能只要劳动力商品，人口红利，却对生育劳动视为不见吧？
商品社会，人们的关系体现在物物交换之中，所以资本者可以给那些能带来利润的劳动者工资，认同这种劳动的价值。但不能给资本带来利润的劳动，比如家务劳动，就被统一视作没有价值了。
但没有工资，没有价值，就等于没有劳动么？不创造利润的劳动，被资本规定没有价值的劳动，社会就不需要么？
比如，维持一个家庭的正常运作的无偿劳动，大多数是女人在承担的无偿劳动，你不需要么？养儿育女，天伦之乐，照顾老病...这些你都不需要么？
当有人把不赚钱的女性劳动视作无物的时候，您和资本者已经一起站在唯利是图的立场上去了。
社会不承担生育成本，女人的生育劳动没有补偿，社会把这成本推给家庭，而您因为物种优势不必承担这个劳动的时候，就和资本一个口径了，把自己和女人分得清清楚楚了，当女人因为生育劳动生存能力受到削弱感到危机的时候，那和您有什么关系，都是女人自己锅应该自己背，是吗？
女人因为生育关系升迁无望，薪酬缩水，丢了工作，那是她们自己没本事，男人本来就比你们强比你们壮，这叫物竞天择优胜略汰，而女人要是仗着自己会生孩子的优势想找个有钱或者有颜的男人，靠婚姻想来个第二次投胎，你却成了淘汰下去那个的时候，那就是拜金，不要脸，对吗？
您是站着挣钱的，您的钱都干干净净应该应分的拿的，为什么？
这是资本运作的规定，人家不要女的，你们女的麻烦事儿多
女人都赚不来钱的生育劳动有什么辛苦，所以都是躺着享福，但凡因这个谈到钱的，就是出来M的，为什么？
这也是资本运作的规定，能被交换的劳动才是应该有报酬的，交换不了的当然没钱拿，交换了就是M的
您原来和资本才是一家子么？若不是，您怎么能这么大义灭亲呐！
.....................
3.15题外话
昨天看见知乎上一问：如何看待女职工休生育奖励假遭开除...？
在老板们看来，他们需要劳动力商品，但并不需要生育的女职工，劳动力和生育有什么关系？这种增加成本减少利润的生育劳动，是一个应该去除的病毒或者错误。
所以，支持社会存在的人口再生产，进行生育劳动的女人，不但拿不到报酬，竟然还要被惩罚。
这和物质生产中的待遇，是何等的天差地别。
就这竟然还有先生非要女人承认自己拜金的低俗。难道无偿劳动的甜头吃习惯了，一旦公平起来就觉得自己吃亏了么？
社会上女性是这样被排挤打压，家庭里呢，看看这里诸多先生无视生育劳动削弱女性生存能力经济独立的现状，轻蔑为躺着挣钱，又.....又立，不肯损失自己一根鸡毛的态度真是和老板一个嘴脸啊。
女人们，生存还是生育？慎重选择吧
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