存在“中国人在国内表现的异常团结，但是到了国外却一盘散沙甚至窝里斗”的现象吗？如果有的话原因是什么？
关于“中国人在国内表现异常团结，但在国外却一盘散沙甚至窝里斗”的现象，这确实是许多在海外生活或与海外华人打交道的人会观察到的一个复杂且值得探讨的社会现象。它不是绝对的，但具有一定的普遍性，背后原因也相当多元，需要从历史、文化、社会环境以及个体经历等多个层面去理解。
现象描述：
在国内，人们常常能看到中国人在面对外部压力（如自然灾害、国家荣誉事件）时表现出惊人的凝聚力，能够迅速形成统一战线，共同应对。这种“中国式团结”有时会被解读为一种集体主义精神的体现，是国家认同感和文化传承的结果。
然而，当中国人“走出去”，尤其是在西方社会，一些观察者却发现情况似乎有所不同。在海外，华人社区内部有时会呈现出一种“分散”甚至“内耗”的状态。这可能表现为：
缺乏统一的组织和发声渠道： 与一些在海外的少数族裔相比，华人社区在争取权益、表达诉求时，往往显得力量分散，难以形成强大的集体影响力。
内部群体间的隔阂： 不同地域、不同籍贯、不同经济阶层、不同政治立场、不同教育背景的华人之间，可能存在较大的隔阂，难以有效沟通和合作。
“窝里斗”现象： 在某些情况下，华人内部之间会因为一些细枝末节的小事，或者竞争关系，产生矛盾和冲突，甚至互相拆台，而非团结一致对外。
对新移民和老移民的隔阂： 许多海外华人社区会存在新移民和老移民之间的代沟或认知差异，这种隔阂也可能阻碍社区的团结。
产生这种现象的原因分析：
1. “国家”与“族群”认同的差异：
在国内： 强大的国家认同和民族主义情感是促成“国内团结”的重要因素。在面临外部压力时，个体往往会优先将自己视为“中国人”，国家利益和民族尊严成为重要的凝聚力。这种情感在国内社会环境和宣传的长期影响下得到了强化。
在国外： 当中国人身处异国他乡，虽然依然保留着“中国人”的身份认同，但这种认同的表达方式和强度会受到多种因素的影响。在某些情况下，个体更侧重于现实的生存需求、个人发展，以及与当地社会的融入。如果当地社会环境不鼓励或不接纳强烈的族裔认同，或者华人社区自身缺乏一个能够有效整合这种认同的平台，那么“国家”层面的团结就难以转化为现实的“族群”团结。
2. 精英主义与“枪打出头鸟”的文化心理：
国内： 在中国传统文化中，“出头的椽子先烂”的观念深入人心。在国家体制下，很多时候“被代表”是常态，个人出面组织协调的风险和成本相对较高。然而，一旦在特定事件中，有明确的“领头人”出现（例如在国家需要动员的时刻），其他个体更容易跟随，形成一种“跟随式”的团结。
国外： 在一个更加强调个人主义、鼓励个体发声的西方社会，华人个体反而可能因为对“出头”的顾虑，或者不习惯在没有明确组织的情况下主动承担领导角色，而选择沉默或观望。同时，一些在海外事业有成、地位较高的华人，可能会因为担心风险、影响自身在当地的社会地位，或者不愿卷入不必要的麻烦，而选择不公开地站出来发声或组织活动。这种“小心翼翼”的态度，反而可能削弱了本可以形成的领导力和组织力。
3. 缺乏共同的“外部敌人”或“压迫者”：
国内： “国内团结”往往是在面对一个明确的、强大的“外部威胁”时形成的，例如自然灾害、外国侵略（历史语境）、国际政治压力等。这种外部的压力提供了一个清晰的“我们”和“他们”的界限，极大地促进了内部的凝聚。
国外： 在很多海外华人社区，虽然也可能面临种族歧视或文化隔阂，但这种“敌人”往往不如在国内情境下那样清晰、具体和统一。华人社区内部存在着多样的个体经历和对当地社会环境的不同解读，有些人可能觉得与当地社会融合得不错，有些人可能正在积极融入，有些人则可能还在适应期。这种对“外部威胁”的认知差异，使得形成统一的“对外”行动变得困难。
4. “关系网”与“利益驱动”的文化特质：
国内： 中国社会在一定程度上仍然受到“关系”和“人情”的影响，很多合作和动员是在既有的人脉网络中进行的。当有明确的利益或号召力出现时，这种网络会发挥作用。
国外： 海外华人社区虽然也有自己的“关系网”，但个体之间的人脉和信任基础可能不如在国内那样根深蒂固。在缺乏强大的情感连接或明确利益驱动的情况下，个体更倾向于依赖个人能力解决问题，而不是主动投入到群体协作中。而且，如果社区内部的合作未能带来预期的利益，或者反而带来麻烦，个体更容易退出或保持距离。
5. 社会化和适应性差异：
国内： 在国内，人们从小就接受了集体主义的教育，习惯了在集体中行动。
国外： 移居海外的华人，尤其是第一代移民，需要经历一个漫长的适应过程，学习新的社会规则、文化习俗和沟通方式。在这个过程中，个体可能更专注于自身的学习和生存，对社区事务的参与度自然会受到影响。同时，不同代际的移民，其社会化环境和成长经历也存在巨大差异，导致在价值观、行为方式和社区参与意愿上的不同，进一步加剧了社区内部的隔阂。
6. 华人社区内部的多元化与复杂性：
国内： 尽管中国国内也存在地域、文化、经济差异，但在宏观的国家叙事和文化认同下，这些差异在很多时候是被“消解”或“整合”的。
国外： 海外华人社区本身就是来自中国不同地区、不同历史时期、不同社会背景的个体汇聚而成。这种天然的多元化，加上个体在海外各自的经历，使得社区内部的共识形成更为困难。不同群体对如何维护华人权益、如何与当地社会互动、如何教育下一代等问题，都可能持有截然不同的观点，从而导致“窝里斗”或“一盘散沙”的现象。
7. 缺乏有效的组织机制和领导力：
国内： 在中国，政府和各类组织在一定程度上承担了动员和组织的功能。
国外： 海外华人社区往往缺乏一个强大、统一、有效的非政府组织来代表所有华人，或者在组织活动时能得到广泛支持。即使有社团组织，也可能因为各种原因（如内部政治、资金问题、代表性不足）而难以发挥凝聚力。同时，社区内缺乏真正有号召力、能整合资源、有战略眼光的领导者，也是导致分散的重要原因。
总结：
“国内团结，国外分散”并非绝对，但这种观察在一定程度上反映了中国人在不同社会环境中，集体行为模式的差异。这种差异不是单一原因造成的，而是多种历史、文化、社会和个体因素相互作用的结果。国内的团结更多是基于强大的国家认同和应对外部压力时形成的“被动团结”或“集体跟随”，而在国外，由于缺乏相似的外部压力、组织机制、以及个体更强调个人生存和发展，使得这种团结的转化和延续变得更加困难。理解这一点，有助于我们更深入地认识华人社会和文化，以及身处不同环境下的个体行为。
现象描述：
在国内，人们常常能看到中国人在面对外部压力（如自然灾害、国家荣誉事件）时表现出惊人的凝聚力，能够迅速形成统一战线，共同应对。这种“中国式团结”有时会被解读为一种集体主义精神的体现，是国家认同感和文化传承的结果。
然而，当中国人“走出去”，尤其是在西方社会，一些观察者却发现情况似乎有所不同。在海外，华人社区内部有时会呈现出一种“分散”甚至“内耗”的状态。这可能表现为：
缺乏统一的组织和发声渠道： 与一些在海外的少数族裔相比，华人社区在争取权益、表达诉求时，往往显得力量分散，难以形成强大的集体影响力。
内部群体间的隔阂： 不同地域、不同籍贯、不同经济阶层、不同政治立场、不同教育背景的华人之间，可能存在较大的隔阂，难以有效沟通和合作。
“窝里斗”现象： 在某些情况下，华人内部之间会因为一些细枝末节的小事，或者竞争关系，产生矛盾和冲突，甚至互相拆台，而非团结一致对外。
对新移民和老移民的隔阂： 许多海外华人社区会存在新移民和老移民之间的代沟或认知差异，这种隔阂也可能阻碍社区的团结。
产生这种现象的原因分析：
1. “国家”与“族群”认同的差异：
在国内： 强大的国家认同和民族主义情感是促成“国内团结”的重要因素。在面临外部压力时，个体往往会优先将自己视为“中国人”，国家利益和民族尊严成为重要的凝聚力。这种情感在国内社会环境和宣传的长期影响下得到了强化。
在国外： 当中国人身处异国他乡，虽然依然保留着“中国人”的身份认同，但这种认同的表达方式和强度会受到多种因素的影响。在某些情况下，个体更侧重于现实的生存需求、个人发展，以及与当地社会的融入。如果当地社会环境不鼓励或不接纳强烈的族裔认同，或者华人社区自身缺乏一个能够有效整合这种认同的平台，那么“国家”层面的团结就难以转化为现实的“族群”团结。
2. 精英主义与“枪打出头鸟”的文化心理：
国内： 在中国传统文化中，“出头的椽子先烂”的观念深入人心。在国家体制下，很多时候“被代表”是常态，个人出面组织协调的风险和成本相对较高。然而，一旦在特定事件中，有明确的“领头人”出现（例如在国家需要动员的时刻），其他个体更容易跟随，形成一种“跟随式”的团结。
国外： 在一个更加强调个人主义、鼓励个体发声的西方社会，华人个体反而可能因为对“出头”的顾虑，或者不习惯在没有明确组织的情况下主动承担领导角色，而选择沉默或观望。同时，一些在海外事业有成、地位较高的华人，可能会因为担心风险、影响自身在当地的社会地位，或者不愿卷入不必要的麻烦，而选择不公开地站出来发声或组织活动。这种“小心翼翼”的态度，反而可能削弱了本可以形成的领导力和组织力。
3. 缺乏共同的“外部敌人”或“压迫者”：
国内： “国内团结”往往是在面对一个明确的、强大的“外部威胁”时形成的，例如自然灾害、外国侵略（历史语境）、国际政治压力等。这种外部的压力提供了一个清晰的“我们”和“他们”的界限，极大地促进了内部的凝聚。
国外： 在很多海外华人社区，虽然也可能面临种族歧视或文化隔阂，但这种“敌人”往往不如在国内情境下那样清晰、具体和统一。华人社区内部存在着多样的个体经历和对当地社会环境的不同解读，有些人可能觉得与当地社会融合得不错，有些人可能正在积极融入，有些人则可能还在适应期。这种对“外部威胁”的认知差异，使得形成统一的“对外”行动变得困难。
4. “关系网”与“利益驱动”的文化特质：
国内： 中国社会在一定程度上仍然受到“关系”和“人情”的影响，很多合作和动员是在既有的人脉网络中进行的。当有明确的利益或号召力出现时，这种网络会发挥作用。
国外： 海外华人社区虽然也有自己的“关系网”，但个体之间的人脉和信任基础可能不如在国内那样根深蒂固。在缺乏强大的情感连接或明确利益驱动的情况下，个体更倾向于依赖个人能力解决问题，而不是主动投入到群体协作中。而且，如果社区内部的合作未能带来预期的利益，或者反而带来麻烦，个体更容易退出或保持距离。
5. 社会化和适应性差异：
国内： 在国内，人们从小就接受了集体主义的教育，习惯了在集体中行动。
国外： 移居海外的华人，尤其是第一代移民，需要经历一个漫长的适应过程，学习新的社会规则、文化习俗和沟通方式。在这个过程中，个体可能更专注于自身的学习和生存，对社区事务的参与度自然会受到影响。同时，不同代际的移民，其社会化环境和成长经历也存在巨大差异，导致在价值观、行为方式和社区参与意愿上的不同，进一步加剧了社区内部的隔阂。
6. 华人社区内部的多元化与复杂性：
国内： 尽管中国国内也存在地域、文化、经济差异，但在宏观的国家叙事和文化认同下，这些差异在很多时候是被“消解”或“整合”的。
国外： 海外华人社区本身就是来自中国不同地区、不同历史时期、不同社会背景的个体汇聚而成。这种天然的多元化，加上个体在海外各自的经历，使得社区内部的共识形成更为困难。不同群体对如何维护华人权益、如何与当地社会互动、如何教育下一代等问题，都可能持有截然不同的观点，从而导致“窝里斗”或“一盘散沙”的现象。
7. 缺乏有效的组织机制和领导力：
国内： 在中国，政府和各类组织在一定程度上承担了动员和组织的功能。
国外： 海外华人社区往往缺乏一个强大、统一、有效的非政府组织来代表所有华人，或者在组织活动时能得到广泛支持。即使有社团组织，也可能因为各种原因（如内部政治、资金问题、代表性不足）而难以发挥凝聚力。同时，社区内缺乏真正有号召力、能整合资源、有战略眼光的领导者，也是导致分散的重要原因。
总结：
“国内团结，国外分散”并非绝对，但这种观察在一定程度上反映了中国人在不同社会环境中，集体行为模式的差异。这种差异不是单一原因造成的，而是多种历史、文化、社会和个体因素相互作用的结果。国内的团结更多是基于强大的国家认同和应对外部压力时形成的“被动团结”或“集体跟随”，而在国外，由于缺乏相似的外部压力、组织机制、以及个体更强调个人生存和发展，使得这种团结的转化和延续变得更加困难。理解这一点，有助于我们更深入地认识华人社会和文化，以及身处不同环境下的个体行为。
网友意见
自从十六岁以来，我一直在真心诚意地寻找一个反例：在现代社会，一群赛里斯人，不管是国内还是外籍的赛里斯人，脱离了某种列宁式刚性政党的领导，能够领导和推进某种需要政治行动力的事业并且取得成功。可惜找不到。
我希望自己被驳倒。
台湾社会的高速经济发展，是在被从大陆踢出去的KMT领导下发生的；像李国鼎、孙运璿这种技术官僚，今天的台湾即使有，也找不到用武之地。
新加坡华人社会可以说是相当团结的，但是这离不来人民行动党的领导；
马来西亚华人的政治行动力，在华人中已经算高的了，但是如果没有学习新加坡人民行动党组织的民主行动党，只靠传统华人宗乡会馆这种低能的组织方式，华人也不会有什么权利。
我认为这是因为赛里斯人文化中缺乏一神宗教这种超越血缘和地域的高级组织形式，在暴力与非暴力的对抗中，组织力自然输给有超越血缘的精神纽带、并且经常有神父、阿訇（或者他们的替代品）组织的土著。
所以在没有条件组织列宁式政党的地方，比如印尼，我衷心希望当地华人找个教会挂靠一下，至少比全无组织力要好点。
异常团结只是体现在键盘上而已，在网上每个国家网民都是异常团结。网上小粉红出了国窝里斗的大有人在。
中国人缺乏一种被奉为绝对真理的核心普世价值观。
比如宗教，或者某种主义信仰。这种信仰是智人的本能。
一旦拥有能够被奉为绝对真理的核心价值观，那么就会坚持原则并且以此为傲。从而把整个群体团结起来。
而中国人恰恰是现实主义生物。中国人只遵从现实利益。
并且中国文化缺乏理性主义，导致中国人面对是非对错有种避讳，很多时候会选择冷漠与懦弱。所以在国外遇到麻烦就怂了，不会保护自己合法权益。
中国文化打压个人，所以中国人也缺乏个体自信心，从而整个民族自信也被打击下去。比如说反映在国足上，你会发现国足很少有队友互相鼓励的，互相埋怨diss，以及怕被diss形成的装逼耍大牌现象才是主流。
很多在国内很横的人，出了国也只敢欺负甚至专门欺负其他中国人，对外国人装孙子。
当然这不是没有解药。解药必须做到把自信，原则，理性主义，理想主义相结合。
这种主义的专有名词是居容台主义（Astul Jurondö），即坚持真理和原则，并且从中获得热血能量让自己自信傲慢。
关于详细介绍居容台主义↓
只要拥有了对信仰原则自信模因，中国人在海外会变得异常自信且团结。
学习模因论这种社会哲学心理学可参考专栏↓
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