如果夜神月不想去杀死L，不想着和警察对抗，最终能创造新世界吗？
核心冲突的根源：夜神月与“新世界”的定义
首先，我们需要理解夜神月的“新世界”是什么。他并非仅仅想创造一个没有犯罪的世界，而是想创造一个由他（夜神月）作为“神”来审判和控制的世界。这个世界的基石是他的正义观、他的道德判断以及他通过死亡笔记获得的绝对权力。
而L的存在，以及警察的调查，是直接阻碍夜神月实现这个“神性统治”的关键。L代表着人类的智慧、法律和秩序，他的目标是找出并逮捕“基拉”。他们的冲突是不可调和的，因为L的存在本身就否定了夜神月成为绝对裁决者的权利。
为什么“不想”去杀死L、不想和警察对抗，就无法创造新世界？
1. “不想”是违背其核心驱动力：
超级优越感和自负： 夜神月最显著的特质之一是他极端的优越感。他认为自己比任何人都聪明、都更有能力，并且拥有超越普通人的道德高度。这种优越感让他坚信自己有资格成为世界的审判者。
对“腐朽世界”的憎恨： 他对现实世界充斥的犯罪、不公和虚伪深恶痛绝，认为自己是唯一能净化这个世界的人。
对绝对权力的渴望： 死亡笔记赋予了他近乎神的力量，这种力量本身就充满了诱惑，并让他沉溺于控制和审判的快感。
如果夜神月真的“不想”杀死L，这首先就意味着他要放弃自己最深层的自我认知和驱动力。他会变得不像夜神月。一个真正的夜神月，在面对L这个唯一能威胁到他“神性”的存在时，是不可能无动于衷，不想去对抗的。他会将其视为对其理想和存在的直接挑战。
2. L的性质决定了对抗的必然性：
L的执着与智慧： L是世界上最顶尖的侦探，他一旦锁定嫌疑人，就会穷尽一切手段去证明自己的判断。他不会因为夜神月“不想”杀他而停止调查，反而会因为基拉的活动而更加坚定地追踪。
L的存在本身就是对夜神月的威胁： 即使夜神月不主动去杀死L，L也会主动来追捕他。L的存在就意味着夜神月随时可能被揭露，他所做的一切都将化为泡影。因此，为了保护自己和他的“新世界”，夜神月就不得不去对抗L。
3. “不对抗”意味着放弃死亡笔记的运用：
如果夜神月真的“不想”与警察对抗，那么他就会停止使用死亡笔记来处理那些他认为“不配活下去”的人，尤其是那些正在追查基拉的警察。
一旦停止使用死亡笔记，他手中的“神性武器”就失去了意义。他无法继续按照自己的意志去“净化”世界，无法建立由他主导的秩序。
他会变回一个普通的高中生，一个普通人，无法再实现他宏伟的“新世界”蓝图。
4. “新世界”的定义本身包含“抹杀异己”：
夜神月的“新世界”不是一个包容性的社会，而是一个由他一人掌控的、绝对符合他道德标准的秩序。在这个秩序里，罪犯（以夜神月的标准为准）是没有容身之地的。
而警察以及像L这样挑战他权威的人，在夜神月的认知里，也是“阻碍新世界到来”的存在，也可能被他视为需要“清除”的对象。因此，即使不是出于直接的个人仇恨，他也会为了“新世界”的建立而不得不采取行动。
如果他真的极其扭曲地“不想”，会发生什么？
我们不妨设想一个极端情况：夜神月内心深处真的拥有某种压制性的“不想”的念头，并且能强大到压制他的其他核心驱动力。那么结果可能是：
他会试图“规避”而不是“对抗”： 他可能尝试利用死亡笔记的规则，但不是为了杀死L，而是为了让L“自动消失”或“丧失调查能力”，比如通过让L被其他死亡笔记使用者（如果存在的话）意外杀死，或者通过其他方式“转移”L的注意力。但这仍然是一种“策略性的对抗”，而非真正的“不想对抗”。
他会逐渐“放弃”他的理想： 随着L的步步紧逼，如果他无法或“不想”采取决绝的手段，他只能眼睁睁地看着自己的计划被瓦解，最终可能会被迫放弃使用死亡笔记，回到正常生活，或者被捕。在这个过程中，他不会创造任何“新世界”，反而会成为一个失败者。
他会陷入巨大的精神痛苦： 他内心那份“不想”与他改变世界的欲望、他的优越感之间会产生巨大的撕裂。他会极度痛苦和挣扎，可能导致精神崩溃。
结论：
夜神月想要创造一个由他主导的“新世界”，这本身就与L的存在和警察的职责是根本对立的。他的性格（优越感、正义观的绝对化、对权力的渴望）注定了他不会轻易放弃这个目标，并且会视L为必须清除的障碍。
因此，如果他真的“不想”杀死L，并且“不想”与警察对抗，这违背了他作为夜神月的核心本质。他会变得不像自己，并且无法推进他的计划。他最有可能的结局是：
1. 无法实现他的“新世界”： 他会因为无法采取必要手段而失败，或者因为L最终将他逮捕而告终。
2. 他会经历巨大的自我否定和痛苦： 他的“不想”与他的“想”将形成无法调和的矛盾。
总而言之，夜神月创造新世界的愿望，从一开始就建立在“清除异己”和“绝对统治”的基础上。L和警察的调查是这种愿望最直接的挑战。如果夜神月放弃了对抗，那么他也就放弃了实现“新世界”的唯一途径和动力。他不会成为新世界的创造者，而很可能会成为一个失败者，一个被他自己理想所困扰的普通人，或者被捕。
网友意见
不可能，其实我觉得死亡笔记这个小说早就该解禁了，因为他现在很符合我们国家定下的新价值观。
以法治代替人治。
这篇作品的核心思想就是这个，他塑造了一个几乎绝对冷静的人，夜神月，这个人似乎在处理任何问题上都不带有自己的感情，同时也认为社会需要他这样的人，从这里开始他就已经错了。
首先我们探讨一下夜神月杀人这事是否是正义的。
在伦理上，正义即善，是一种人对社会的一种正常需求，要求社会满足他对公平合理等事物的追求。 但是正义尤其是指一种与社会的理想相符合，足以保证人们的合理需要和利益的制度。由此我们看出，正义不仅是人们的一种美好愿望，同时又是一种实在的制度。
夜神月的这种行为并不符合法律和法理但是却又符合人们某些伦理道德上某种心态，是一种没有制度制约的超常正义。
按照夜神月的观点，认为自己绝对冷静，绝对客观，惩罚的是不可饶恕犯罪行为，自己是正义的。但是事实上，夜神月以一个学生的认知能力是绝对不可能做到准确无误的判断罚罪事实的。这个社会本身传达出的信息就是处处带有感情的，每个人会都挑选记忆中有利于自己的部分，除了死神这个上帝视角，单纯冷静的头脑，甚至所谓“冷静的直感”根本不可能看到事情的全貌的。他由于对自己冷静的自信，反而会让他更容易被误导。他杀死的有监狱中犯人，还有尚未确定有罪的犯罪嫌疑人，甚至有些可能是遭到陷害的蒙冤者，因为夜神月确认是否是犯罪，仅仅是通过媒体得到的信息来确定，这在我们看来简直是可笑的，虽然日本的媒体比中国的媒体要专业许多，但是错误报道，带有主观意志的报道也是大量存在的，这方面可以去看看《白雪公主杀人事件》这部电影。你可以想象一下，如果这部电影里有一个夜神月，那就彻底崩溃了。
夜神月手中的死亡笔记在人类社会当中是一股绝对的力量，而我们知道，拥有绝对力量的人就是王，是独裁者，是神。但是君有昏君，神游邪神。夜神月的确坐到了王的宝座上，但是并不是一个好王，相反，是一个被蒙蔽的王，蒙蔽他的就是媒体，以及他自己的自信，他的刚愎自用。
如果说夜神月刚刚还是个昏君，虽然被蒙骗，但还能保持自身的冷静。那么后来的他连昏君都不能算了，因为他抛弃了作为一个王的尊严，他不再用死亡笔记来惩罚犯罪，而是惩罚了可能妨碍他的人。他逃避制裁而杀害了十二位美国联邦调查局的侦探和一位侦探的未婚妻，以及企图抹杀L的行为，都表明他不再代表正义，不仅如此，他也丧失了冷静。如果他只用死亡笔记来惩罚犯罪，惩罚的那些犯罪都是真正的犯罪，而且都是应该判处死刑的话，他的理解没有错，然而最可怕的是，在法律以绝对正谕式的口吻交代这个社会的秩序时，正义几乎不可能堕落成邪恶，而以人为社会秩序的结果就是，正义与邪恶只有一步之遥。这类东西我们见得太多了，元首，斯大林，佛朗哥，太祖，几乎都是瞬间从正义堕入无边的邪恶。
正义的力量在于不能用一种不公平，来对待另一种不公平。人类的生命权，自由权，以及追求幸福的权力是神圣不可侵犯的。如果有人践踏这些权力，他就要受到惩罚。但同时，他的罪恶并不能剥夺他本身所拥有的权力，也并不能赋予其他人滥杀的权力，而必须要通过程序正义，通过公正的审判，才能做出惩罚，这对于每一个人来讲才是公平的。自以为正义的滥杀，同犯罪的滥杀，虽然目的不同，但是本质当都是滥杀，是不可取的，它只能带来新的混乱，而不能结束混乱。
夜神月望能够消灭这个世界上所有罪恶，把自己当作救世主，其实是无视人性中的固有的恶的一面的。他顺带无视掉了自己不断膨胀的权力欲望，死亡笔记本身就是权力的象征，而他这份权力欲望的不断膨胀早晚要和这个世界的基本制度碰撞，到那时又该怎么办呢。
当年明月老师说过，皇权就是一种毒品，戒掉以后也会无限复吸，而且会越吸越多，唯一彻底戒掉他的方法就是死亡。
所以在L等人的威胁到了面前之后，尤其是L通过一系列精巧的实验，发现了夜神月杀人的一些限制后，逐步锁定犯罪者，对夜神月的威胁就会越来越大，夜神月是不可能不迎战的，因为他是神，别说他就是个高中生，老谋深算的人也会迎战，因为他觉得自己有绝对的力量，怎么算都不会输。
所以夜神月本身不去跟L杠的可能性是没有的，而且就算没有L的出现，夜神月不断膨胀的权力欲望早晚会碰到这个社会的根基，到时候，夜神月心中的新社会，恐怕被他杀得只剩他自己了吧。
以上
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更正：死亡笔记于2012年5月在中国正式解禁
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