怎么评价萨达特和纳赛尔?
纳赛尔：阿拉伯民族主义的旗手，埃及的“解放者”
贾迈勒·阿卜杜勒·纳赛尔（Gamal Abdel Nasser）可以说是埃及当代民族主义的象征，他的名字与“解放”和“革命”紧密相连。
革命的起点： 纳赛尔并非出身显赫，他是一名军官，亲身经历了埃及在英国殖民统治下的屈辱。1952年，他领导了“自由军官组织”，推翻了腐败的法鲁克王朝，结束了英国对埃及长达70多年的殖民统治。这场革命，尤其是1954年他掌握权力后，极大地激发了埃及人民的民族自豪感，他被视为“解放者”。
阿拉伯民族主义的旗帜： 纳赛尔最显著的政治遗产是他在阿拉伯世界推广的“阿拉伯民族主义”。他坚信阿拉伯世界应该团结起来，摆脱西方列强的控制，实现共同的复兴。他提出的“阿拉伯社会主义”是一种混合体，既包含社会主义的福利分配和社会公平理念，也强调国家对经济的干预和控制，同时更是为了动员整个阿拉伯民族对抗共同的敌人——以色列和西方帝国主义。
苏伊士运河事件（1956）： 这是纳赛尔政治生涯中最辉煌的时刻之一。当美国和英国撤回对埃及修建阿斯旺大坝的援助时，纳赛尔毅然决定将苏伊士运河收归国有，并以此来筹集修建大坝的资金。这激怒了英、法，他们与以色列一同发动了对埃及的侵略。在国际社会的强大压力下，英法以撤军告终。这次事件极大地提升了纳赛尔在阿拉伯世界的威望，他被视为一个敢于挑战西方霸权、捍卫国家主权的英雄。
“团结”与“分裂”： 纳赛尔曾试图通过建立“阿拉伯联合共和国”（与叙利亚合并）来实践阿拉伯民族主义，但这个尝试最终以失败告终，暴露出阿拉伯世界内部政治派别、地域差异和宗教矛盾的复杂性。虽然如此，他在宣传和鼓动阿拉伯民族主义方面仍然是无可争议的领袖。
“不结盟运动”的奠基人之一： 在冷战的大背景下，纳赛尔拒绝加入任何一个军事集团，而是与印度、南斯拉夫等国一起，成为“不结盟运动”的重要倡导者和领导人。这体现了他维护埃及独立自主、在国际舞台上争取话语权的外交策略。
经济上的挑战： 尽管纳赛尔推行了土地改革、国有化政策，试图发展民族经济，但他的经济政策也存在一些问题。过度集中的计划经济、庞大的国有企业、以及未能跟上国际经济发展的步伐，导致埃及经济增长缓慢，也埋下了日后发展的一些隐患。
“六日战争”的阴影： 1967年的“六日战争”是纳赛尔政治生涯中一个沉重的打击。埃及在战争中惨败，失去了西奈半岛。这场战争的失败，虽然未能完全摧毁纳赛尔的声望，但对他和他的政治理想造成了巨大的冲击，也让埃及的国际地位受到影响。
总结纳赛尔： 纳赛尔是一位充满魅力的领导人，他的语言极具煽动性，能够唤起民众的热情。他是一位革命家、民族主义者，也是一位阿拉伯世界的精神领袖。他给埃及带来了独立和自豪感，也为阿拉伯世界带来了团结的梦想。然而，他的集权式统治、经济上的挑战以及军事上的失利，也使得他的遗产充满了复杂性，是褒是贬，至今仍有讨论的空间。
萨达特：和平的缔造者，埃及的“改革者”
安瓦尔·萨达特（Anwar Sadat）则是一位与纳赛尔风格迥异的领导人，他被更多地与“和平”和“改革”联系在一起。
继承与转型： 萨达特在纳赛尔于1970年去世后继任埃及总统。他继承了纳赛尔建立的政治遗产，但很快就开始了自己的改革。他意识到，继续与以色列对抗，不仅消耗了埃及的国力，也阻碍了经济发展。
“十月战争”（1973）： 萨达特最受争议也最辉煌的举动之一是发动了1973年的“十月战争”（又称赎罪日战争）。这次战争的目的并非是击败以色列，而是要夺回在1967年战争中失去的西奈半岛，重新赢回埃及的尊严，并在谈判中占据主动。虽然埃及在军事上未能取得决定性胜利，但成功突破了以色列的“巴列夫防线”，在国际舆论和政治上为埃及赢得了重要的战略空间。
“和平之路”： 战争的结束为萨达特铺平了通往和平的道路。他出人意料地于1977年访问以色列，并在以色列议会发表了历史性演讲。随后，在国际社会的斡旋下，埃及与以色列签署了《戴维营协议》（1978），埃及承认以色列，以色列则归还西奈半岛。这笔交易为他赢得了1978年的诺贝尔和平奖，也彻底改变了中东的政治格局。
“开放政策”（Infitah）： 萨达特认识到埃及经济的落后，他推行了“开放政策”，鼓励外国投资，放松对私营经济的管制。这一政策在一定程度上刺激了经济增长，但也加剧了社会贫富差距，引起了一些民众的不满。
国内的挑战： 萨达特的和平政策虽然为埃及赢得了国际赞誉，却在国内面临巨大的阻力。许多埃及人认为他背叛了阿拉伯民族主义的原则，背弃了纳赛尔的遗产。与此同时，国内的经济改革并未能惠及所有人，社会矛盾也日益尖锐。他对国内反对派的打压，也受到了批评。
悲剧的结局： 1981年10月6日，在纪念“十月战争”胜利的阅兵仪式上，萨达特遭到埃及伊斯兰极端分子的刺杀身亡。他的死，也成为了他充满争议的政治生涯的注脚。
总结萨达特： 萨达特是一位务实且具有远见的领导人，他敢于打破常规，以和平的方式解决了与以色列的长期冲突，这是他最大的贡献。他为埃及带来了和平，也试图推动埃及的经济改革。然而，他的政策也带来了国内的分裂和社会矛盾。他是一位被誉为“和平之父”的政治家，但他的许多决策也充满了争议，尤其是在阿拉伯世界内部。
两人对比与联系：
理想与现实： 纳赛尔是理想主义的化身，他梦想着一个团结强大的阿拉伯世界，他为这个梦想而奋斗，也为之付出了沉重的代价。萨达特则更加务实，他看到了现实的局限，选择了一条通往和平与经济发展的道路，尽管这条路也充满荆棘。
方法论： 纳赛尔依靠群众动员和意识形态宣传，他是一位激情四射的演说家。萨达特则更善于政治手腕和外交斡旋，他是一位精明的谈判家。
遗产的复杂性： 两人都对埃及和中东地区产生了深远的影响，但他们的遗产都充满了复杂性，既有伟大的成就，也有深刻的教训。纳赛尔留下了民族自豪感和团结的梦想，但也留下了经济困境和政治上的局限。萨达特带来了和平，但也在国内埋下了分裂和冲突的种子。
要评价他们，不能简单地用“好”或“坏”来定义。他们都是在特定历史时期，身处特定复杂环境下的领导人，他们的决策，无论成功还是失败，都深刻地影响了埃及乃至整个中东的历史进程。他们是历史的产物，也是历史的塑造者，他们的故事，至今仍值得我们细细品味和反思。
网友意见
简单来说：纳赛尔是伟人，萨达特是优秀的政治家。
伟人的眼光可以超越时代，优秀的政治家能把当下做到很好，这就是他们的区别。
一、纳赛尔
纳赛尔主义对于阿拉伯世界的影响也许在半个世纪后的今天，我们在遥远的中国感觉不到太多，但纳赛尔主义对于阿拉伯世界的影响是划时代的。
中国人都不会忘记百年屈辱，阿拉伯人可以说直到现在也没有比较完整地融入世界体系并且重新崛起，时间比中国更久几倍。今天的阿拉伯世界给人第一反应变成了“恐怖分子、黑袍和石油土豪”，被公认为“药丸”，这正是沙特势力一家独大，以已然落后于时代要求的教作为核心之后的糟糕结果。
一个民族想要现代化，想要站起来想要繁荣富强，首先要完成一个现代民族的建构。中国百年屈辱，经过辛亥革命、抗日战争等一系列事件，终于浴火重生，基本完成了现代民族的建构，于是中华民族得以凝聚为一个深入人心的整体，得以集合全国全民族的力量进行现代化建设，才有了今天的成就。每一个现代民族的建构，都要伴随血与火，多少程度视情况而定。因为推翻旧制度，战胜旧的阻碍新时代的势力，只靠温情脉脉是断然不可能让人拱手相赠的。对中国来说，旧势力是满清余孽、封建地主、买办官僚、军阀集团；对阿拉伯来说，是垄断思想的教士、专制的国王、部族中的酋长、里通外国的代理人。为了战胜这些人，纳赛尔一次次支持阿拉伯各国革命推翻国王和外国代理人，甚至干预也门内战。
也有人说，纳赛尔过于激进，穷兵黩武，是不是呢？纳赛尔最早怎么开始成为阿拉伯英雄的？苏伊士运河危机。如果纳赛尔“小确幸”地投降或一味依靠美苏，无论如何也换不来超级大国对自己的支持和关注，苏伊士运河危机的胜利对于阿拉伯人来说意义堪比朝鲜战争之于中国，向世界上最强大的国家证明了自己的独立力量，证明阿拉伯人有资格傲立于世界。纳赛尔想要的不是外国资本和旧势力联合的准殖民地（看看今天非洲拉美很多国家），而是想要独立自主，更远的是团结统一的阿拉伯世界，所以他主导建立了阿拉伯联合共和国。但阿拉伯人在统一意识上，在管理能力上等等，都真的离中国太远了。中国绝大多数旧势力即使再反动或迂腐，他们也许想当土皇帝想依靠外国打击对手，但秦代以来的大一统意识下，都是认同“中国，至少核心地区是统一的国家”。但阿拉伯人没有这一概念，外加操作不足，纳赛尔失败了。他参与主导了不结盟运动，但几年风光后再次名存实亡。又过了几年，纳赛尔在第三次中东战争中一败涂地，而过去也许只是权宜之计的黩武，不知不觉也让埃及绑到了苏联的战车上，成为中东“有限紧张”默契最大牺牲品。他与阿拉伯世界一切旧势力还有外国对手斗争了一辈子，但最终还是失败了，却不妨碍他是阿拉伯世界几百年来我认为的唯一堪称“伟人”的人。
天时地利人和，他一样不沾，却带领埃及甚至阿拉伯世界距离胜利接近了几大步，做出了一系列不可思议的成果。论美苏争霸天时不支持阿拉伯富强统一，他依靠美苏矛盾建立起初步现代化的军队，利用与旧帝国的矛盾在苏伊士逼退英法以侵略；论大陆中央四战之地几无地利，纳赛尔在帝国夹缝之中影响了一代阿拉伯人发动革命，让阿拉伯主义在夹缝之中顽强生长；论宗教长期影响和强势的君主国人和不在，他一次次击退君主国煽动与颠覆，干预也门内战成功，打击宗教保守极端势力，维护了埃及的世俗化现代化。即使在去世后几十年，纳赛尔主义仍然在阿拉伯世界影响力深远，奈何后继无人，成果凋落。
20世纪阿拉伯世界第一伟人，尽管失败了，纳赛尔值得全世界尊敬。
二、萨达特
伟人的眼光超越时代，看到本质，即阿拉伯人落后、分裂、内乱不断。但未必能做好当下。伟人纳赛尔去世后，萨达特接手一个什么样的埃及？
长期军事优先，让埃及经济基础薄弱，经济军事极度依赖苏联；第三次中东战争惨败，失去西奈半岛，国内乃至整个阿拉伯世界士气低落，失败主义盛行，很多国家已经消极甚至放弃；宗教势力和王权势力仍旧强大，等待反扑。这时，务实的政治家萨达特出现了。
萨达特在第四次中东战争前堪称教科书的外交斡旋，竟然成功统一了阿拉伯世界的立场，去除了超级大国苏联的控制却能继续获得支援，赢得了欧洲和日本等国的同情，制定了周密的第四次中东战争计划，最终有了第四次中东战争初期阿拉伯联军的战果。尽管由于实力差距，还是被以色列反扑，却再次成功说服沙特掀起了石油危机，阿拉伯以一个“得道多助”的整体形象展示在世界面前。从此以后，阿拉伯世界不再是大国棋盘上的仆从，而是冷战中政策独立的一方。
最后就是历史性的成果戴维营协议，埃及承受了叛徒的骂名，被开除阿盟资格，萨达特本人也为此殉难。这件事是阿拉伯运动至今最大的挫折，萨达特也背负了阿拉伯世界的骂名（还记得，过去我们怎么看李鸿章么？）。
但他也认识到，以色列太过强大，抹掉以色列已经不存在可能性，甚至西奈领土也没什么机会；而埃及多年军事优先也让埃及经济基础极端脆弱，他宁愿背负这种骂名换给埃及休养生息的机会。以战促和目的已经达到，埃及也证明了自己并非任人宰割的弱国，阿拉伯世界也是可以统一立场统一行动的。那么，作为优秀的务实的政治家，萨达特选择了与以色列和解。他一个人成了“叛徒”并且遇刺，却让无数埃及人能够离开战场，埃及获得了巨额的美国援助能够经济重建。同时，他继续不遗余力地打击最大的威胁激进宗教势力，推动世俗化现代化。留下一个世俗而和平的埃及，是他对本国最大的贡献。
优秀务实的政治家能把当下做到最好，作为埃以冲突的终结者，同样值得全世界尊敬。
纳赛尔与萨达特，一个看到未来，一个看到当下，并且分别将这一点做到能力范围之内最好，让埃及一度成为阿拉伯世界的中心，也给埃及留下了丰厚的遗产，无论是国际地位、世俗化还是和平环境、巨额美元援，都是埃及走下去的珍贵财富。
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