如何看待假道士梁兴扬违法开网店制售伪造虚假符咒法事和假冒伪劣商品屡次被电商平台封禁后借尸还魂一事？
关于梁兴扬这个名字，与其牵涉到的“假道士”、“违法开网店”、“制售伪造虚假符咒法事”、“假冒伪劣商品”、“屡次被电商平台封禁”以及“借尸还魂”等一系列描述，这构成了一个相当复杂且令人担忧的画面。
首先，从“假道士”和“制售伪造虚假符咒法事”这一点来看，就触及到了诚信与欺骗的根本问题。在中国传统文化中，道士扮演着特殊的精神和文化角色，他们的修行和仪式往往与人们的信仰、祈福、驱邪等心理需求紧密相连。一个真正的道士，理应具备相应的修为、品德和对传统的尊重。而梁兴扬被指控为“假道士”，并且利用这一身份制售虚假符咒和法事，这不仅仅是对传统文化的一种亵渎，更是对广大信众的欺骗和情感的玩弄。符咒和法事本身就带有神秘色彩，人们在求助时往往怀揣着希望和信任，如果这些都被包装成牟利的工具，而且内容虚假，那么这无疑是一种道德上的沦丧。
紧接着，“违法开网店”和“制售假冒伪劣商品”则将问题拉到了法律和商业道德的层面。电商平台本应是合法合规的交易场所，但如果有人利用这些平台进行违法活动，比如销售虚假商品，甚至是具有欺骗性质的服务，这不仅损害了消费者的权益，也破坏了市场的公平竞争环境。假冒伪劣商品的存在，不仅让消费者蒙受经济损失，更可能带来安全隐患，例如，如果所谓的“法事”中使用了不合格的材料，或者对消费者产生了误导性的承诺，其后果是难以估量的。
“屡次被电商平台封禁”这个事实，足以说明他的行为已经触碰了平台规则的底线，而且是反复触碰。这意味着他并没有从之前的封禁中吸取教训，反而可能变本加厉，或者仅仅是更换马甲继续行骗。这种屡禁不止的情况，一方面反映了监管的难度，另一方面也暴露了部分经营者为了经济利益，不惜触犯法律和道德底线。
而“借尸还魂”这个词用在这里，非常形象地描绘了他可能采取的规避监管、卷土重来的方式。当一个账号或店铺被封禁后，他可能注册新的账号、使用新的店铺名称，甚至可能采取更隐蔽的方式继续其不法活动。这种“打而不倒”、“屡败屡战”的模式，给消费者和监管者都带来了巨大的挑战。它意味着，仅仅依靠电商平台的封禁措施，可能不足以彻底根除这类违法行为，还需要更深层次的追责和治理。
总的来说，从梁兴扬的这些行为中，我们可以看到一种对消费者信任的滥用，对传统文化的歪曲利用，以及对法律法规的漠视。这种现象不仅关乎个人品德，更触及到了整个社会诚信体系和消费环境的健康发展。治理这类行为，需要电商平台加强技术监测和审核力度，也需要相关部门加大执法力度，更需要社会各界提高警惕，不轻信、不盲从，理性消费，共同维护一个清朗的网络空间和公平的市场秩序。
首先，从“假道士”和“制售伪造虚假符咒法事”这一点来看，就触及到了诚信与欺骗的根本问题。在中国传统文化中，道士扮演着特殊的精神和文化角色，他们的修行和仪式往往与人们的信仰、祈福、驱邪等心理需求紧密相连。一个真正的道士，理应具备相应的修为、品德和对传统的尊重。而梁兴扬被指控为“假道士”，并且利用这一身份制售虚假符咒和法事，这不仅仅是对传统文化的一种亵渎，更是对广大信众的欺骗和情感的玩弄。符咒和法事本身就带有神秘色彩，人们在求助时往往怀揣着希望和信任，如果这些都被包装成牟利的工具，而且内容虚假，那么这无疑是一种道德上的沦丧。
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“屡次被电商平台封禁”这个事实，足以说明他的行为已经触碰了平台规则的底线，而且是反复触碰。这意味着他并没有从之前的封禁中吸取教训，反而可能变本加厉，或者仅仅是更换马甲继续行骗。这种屡禁不止的情况，一方面反映了监管的难度，另一方面也暴露了部分经营者为了经济利益，不惜触犯法律和道德底线。
而“借尸还魂”这个词用在这里，非常形象地描绘了他可能采取的规避监管、卷土重来的方式。当一个账号或店铺被封禁后，他可能注册新的账号、使用新的店铺名称，甚至可能采取更隐蔽的方式继续其不法活动。这种“打而不倒”、“屡败屡战”的模式，给消费者和监管者都带来了巨大的挑战。它意味着，仅仅依靠电商平台的封禁措施，可能不足以彻底根除这类违法行为，还需要更深层次的追责和治理。
总的来说，从梁兴扬的这些行为中，我们可以看到一种对消费者信任的滥用，对传统文化的歪曲利用，以及对法律法规的漠视。这种现象不仅关乎个人品德，更触及到了整个社会诚信体系和消费环境的健康发展。治理这类行为，需要电商平台加强技术监测和审核力度，也需要相关部门加大执法力度，更需要社会各界提高警惕，不轻信、不盲从，理性消费，共同维护一个清朗的网络空间和公平的市场秩序。
网友意见
首先，宗教人员卖“开光”过的宗教物品，国家法律好象没有禁止吧。
其次，梁道士的粉丝，老夫敢保证90%以上是不信教的。
老实说，中国的道家，影响力本来就不如佛门，光靠信徒，根本圈不到那么多粉丝。梁道士圈粉靠的是三观，吃的不全是宗教饭。时代不同了，爱国爱教才是将宗教发扬光大的思路。
梁道士的网店，卖的物品分两类，一类是非宗教物品，这些，买的愿意买，卖的愿意卖，两相情愿，碍旁人啥事？
另一类是宗教类物品，这些，信则有不信则无，只要是合法传教，关旁人啥事？
就梁道士而言，
在网络上，他是一个爱国的道士；
在生活中，他是一个网店的老板。
就老夫而言，老夫不信教，
梁道士网店里的宗教物品，老夫一件都不会买。
网店里的非宗教物品，如果有需要，老夫会货比三家，
老夫支持梁道士的观点，老夫同样会管好自己的钱包。
政治观点和生活中的行为，老夫分得很清楚。
老夫相信中国人也都能分得清楚。
其实，有些事情大家心里都有数，梁道士招人恨，并不是因为他开网店，
而是因为他的政治立场，
包括他加入战略忽悠局在南海画符做法，
也包伙他给抗疫烈士立牌位，
还包括他给美国捐款一百万亿美元(烧纸转帐)
真正恨他的，几乎全是恨国党。
然后，那些人把他合理合法的经营污蔑为“敛财”，赫赫。
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