在伪史学的框架下，西方伪造了多长的历史？
具体到“多长”这个时间尺度，伪史学流派的观点差异很大，但普遍指向一个核心论点：西方历史的“实质性”长度，即真正具有独特创造力和影响力的部分，被极大地拉长了。 也就是说，我们今天所知的从古希腊、古罗马一直延续到中世纪、文艺复兴再到近代西方的这段漫长而连续的叙事，其核心的“西方式”文明要素，其真正的独立起源和发展脉络，可能远比我们想象的要“短”得多。
伪史学通常认为，西方“伪造”的历史，主要体现在以下几个层面，并试图将西方历史的“有效”长度从其宣称的数千年压缩到更近的时期：
1. 古希腊与古罗马的“过度建构”：
“希腊黄金时代”的疑云： 很多伪史学观点认为，古希腊辉煌的哲学、艺术、民主制度等，其真实存在的时间和范围被夸大了。例如，柏拉图、亚里士多德等伟大哲学家留下的著作，被认为可能是后人（例如拜占庭时期或更晚）的整理、加工甚至臆造。那些被视为古希腊文明核心的考古遗址，如雅典卫城，也可能被认为是在特定时期（如文艺复兴时期）为了复兴古典而进行的“再创作”或“填充”。
罗马帝国的“拼接与幻影”： 同样，古罗马的辉煌，包括其法律、建筑、军事体系等，也被指责为是对其他文明（如埃及、波斯、甚至亚洲文明）的模仿、采撷和“整合”。伪史学常常质疑罗马帝国的实际统治范围和文明深度，认为其在很多方面是后人出于政治或文化目的而构建的一个“帝国幻影”。例如，罗马城本身的早期历史，以及其早期文献的真实性，都可能受到质疑。
“伪造”的古典文献： 许多被视为西方文明基石的古籍，例如荷马史诗、《伊利亚特》、《奥德赛》，古希腊悲剧、历史著作以及罗马哲学家的作品，在伪史学看来，都可能是在中世纪甚至更晚时期，为了满足某种需求（如确立基督教在欧洲的合法性，或支持当时欧洲的政治格局）而被集体编撰或修改的。这些文献的作者、成书年代，都可能被重新“定位”。
2. 中世纪“黑暗时代”的“重塑”与“掩盖”：
“千年帝国”的虚构： 伪史学的一个重要论调是，欧洲在中世纪并没有经历所谓的“黑暗时代”，或者这个“黑暗时代”被某些势力（如教会）故意地“加长”和“丑化”，以衬托其后期带来的“光明”。更进一步的观点则认为，中世纪所谓的“蛮族入侵”导致文明断裂的说法，可能是一种为了掩盖更深层历史真相的叙事。
“失落的文明”的“再发现”： 伪史学认为，所谓的“文艺复兴”并非是真正意义上对古代文明的“复兴”，而更像是对一些被刻意隐藏或流失的“真实历史”的“重新发掘”。这些被隐藏的“真实历史”，可能与更古老的、非欧洲起源的文明有关。
“伪造”的历史事件与人物： 一些关键的历史事件，如查理曼大帝的加冕，或者一些圣徒、教皇的生平事迹，可能也被认为是后人为了确立某些权力或叙事而进行的“创作”。
3. 关键的“转折点”与“重写”：
文艺复兴的“滤镜”： 文艺复兴时期对古典文明的“挖掘”和“模仿”，在伪史学看来，是一种“选择性失明”和“美化”。大量的艺术品、建筑风格，被认为是在此基础上对“真正”的古代文明进行了“重塑”和“过滤”，去除了那些不符合当时欧洲需求的内容。
教会与王权的“合作伪造”： 伪史学常常将基督教教会和欧洲的王权视为“历史伪造”的两个主要推手。教会为了确立其至高无上的精神权威，需要一个“神圣”的历史源头；而欧洲的各个王国，为了巩固其统治合法性，也需要一段光辉灿烂的“民族史”或“国家史”。这两种需求结合，催生了大量的历史文献、传说和考古证明的“伪造”。
那么，西方“伪造”的历史到底有多长？
这是一个没有明确答案的问题，因为这取决于伪史学理论的具体版本。但我们可以概括几种常见的观点：
“千年裁剪论”： 最温和的观点认为，西方历史的“核心原创性”长度可能只有几百年，例如从文艺复兴开始，或者再往前追溯到所谓的“新古典主义”时期。在这之前的一两千年（从古希腊、罗马算起），大部分历史叙事被认为是对其他文明的“二手货”，或者经过了大规模的“编辑”和“优化”，以服务于后来的欧洲文化和政治需求。
“几百年到千年以上”： 更多激进的伪史学观点则认为，西方文明所谓的“古代”和“中世纪”的大部分内容，可能都是在近几百年内，尤其是在1719世纪的欧洲，为了建立一个独立于东方文明（如中国、印度、中东文明）的“西方文明”叙事而“创造”出来的。这意味着，我们现在看到的许多被认为是源远流长的西方历史，其实际存在和独立发展的“主体部分”可能只有四五百年，甚至是两三百年。
“从‘古实’到‘今实’的巨大鸿沟”： 另一类观点倾向于认为，西方文明的“根基”可能非常浅，其所谓的“古代文明”的光辉，很多都是后来人为的“堆砌”和“想象”。这种“伪造”的长度，就是从那些被认为是“伪造”的古代文献和考古“证据”的年代，到它们被“揭露”或“被认为是伪造”的那个时间点之间的所有历史。这个长度，可以轻松地涵盖数千年。
如何实现这种“伪造”？
伪史学理论认为，这种“伪造”并非是某个人、某个时间点的“一夜之间”完成的，而是经历了一个漫长而系统化的过程：
1. 文献的“复制”与“篡改”： 早期可能是通过抄写、注释、翻译等过程，逐步加入后人的理解和改动。后期则可能涉及更直接的销毁、改写，以及“创作”新的文献。
2. 考古学的“选择性挖掘”与“解读”： 欧洲在进行考古发掘时，可能更倾向于发掘和解读那些能够印证其“西方文明”起源和发展的故事，而忽视或掩盖那些与之不符的证据。
3. 艺术与建筑的“复古”与“模仿”： 文艺复兴时期对古典艺术的“复兴”，可以被看作是一种“精神上的伪造”，即通过模仿和再创作，将现代的某些观念和审美投射到古代，从而创造出一个“理想化的古代”。
4. 历史叙事的“统一”与“固化”： 通过教育体系、学术研究、官方宣传等多种渠道，将一套特定的历史叙事灌输给大众，使其成为“不可动摇”的真相。
总而言之，在伪史学的语境下，西方“伪造”的历史长度，与其说是具体的年数，不如说是一种对其历史叙事“真实性”和“原创性”的根本性质疑。它认为，我们所熟知的西方辉煌历史，其“有效”的部分可能远比我们认为的要短，而那些被拉长、被“构建”的部分，是为了满足特定时期欧洲的文化、政治和身份认同需求而进行的“历史工程”。这个“工程”的规模，可能贯穿了西方近千年的历史，甚至是从其“所谓”的古典时代开始，一直延续至今。
网友意见
首先金字塔肯定不是西方伪造啊，阿拉伯帝国时代就有记录了，阿拉伯人也是西方人的话，这个世界就没西亚和中东了。
伊本·胡尔达兹比赫：《道里邦国志》，中华书局， 1991年版本，第171-173页：
【在米昔尔，有两座金字塔，每座金字塔的高度为400腕尺，而且越高越尖。它俩以大理石和雪花石构筑而成。金字塔底座的长边和宽边均为400腕尺，这是以国王的肘腕长为尺度的。在两座金字塔上，有穆斯奈德休撰写着医学、天文学方面的奇观。
据说，——只有真主知道——这两座金字塔是国王托勒密·垓卢基建造的。上面刻写着：“我建造了这两座金字塔。谁若自称他的统治是强大的，就让他摧毁这两座金字塔。摧毁比建筑容易”。
他讲，这两座金字塔的一侧附近，还有10座比它俩小的金字塔。他讲，伊斯玛仪勒·本·叶基德·穆赫赖比——它是卢厄卢厄·安拉姆·本·图龙（lūlū Ghalām ibn Tūlūn）的书记员——告诉我：“我同艾卜·阿卜杜拉·希瓦兑（Abū ‘Abdu Allāhal-Wāsiti）——他是艾哈迈德·本·图龙（Ahmad bn Tūlūn）的书记官——来到一座小金字塔跟前，同我们在一起的还有一些工人。
我看到金字塔的一面就相当于10个骆驼圈那样大。于是，用凿子凿它，凿凯用硬石垒的第一层，又凿开下面铺的一层细砂子。接着再凿开第二层硬面，又凿开第三层……，在金字塔的第三层上有一些经人穿凿的壁孔（kuwā）。
从第三层硬石的壁孔进去，便可走到一个方庭，这个方庭的面积为40腕尺的平方。方庭中有4座拱门（Naymakhānjāt），它们分布在方庭的对面、东面、西面、南面。这四座拱门是些被关闭着的高大石门。
我们打开了东面的门，看到门里有一个满盛着木乃伊的缟玛瑙质的甕，甕的顶部是一个肥猪的头像。我们还看到了，西面和南面的两座门里陈放的东西与东门里的一样，只是甕顶的图像各有不同。在庭内，有360个人的雕像，这些人呈有羽毛的鸟形。
于是，我打开了对面的那扇拱门，我们看见里边有一个黑色的密封的石质容器。我们须设法打开了这容器的盖子，因为，它原是用铅密封的。我们烧它，直至封铅化了才打开盖子。
原来容器内有一位死去的老人。老人头下枕着一块白色的缟玛瑙石板。在我们烧烤容器时，火已把老人烧坏了。
我们掀开盖在尸体上的衣服，搬起玛瑙石板，仔细地观看它，看到石板的一个面上有两幅金质的画像，其中，一幅画着一个人，人手里抓着一条蛇；另一幅画着骑着驴的人，人手握着权杖。石板的另一面上也画着一个人，此人骑在一只母驼上，手中握着一柄利剑。
我们将这一切物品都拿了出来，并且送到艾哈迈德·本·图龙那里。他召来一位工匠修饰了这块玛瑙石板，我们都认出石板上画的是穆萨（摩西）、伊萨（耶稣）、穆罕默德的肖像。他取来一个缟玛瑙甕赠送给书记官艾卜·阿卜杜拉，也送给我一个。
我把甕拿回家，我用棍子拨动着甕中的木乃伊，以使他能动弹一下，我不停地拨弄它，又把木乃伊从甕中倒出来，木乃伊的衣服相互折迭在一起。我把那衣服拨拉开，最后看到了一块牛皮。
衣服就是裹在这块牛皮外的。我又把它（牛皮）拨开，它上面有一滴鲜血。我不知道这是怎么回事。只有真主晓得了。”】
新版本的页数可能不太一样
而且这本《道里邦国志》，正是何新同志用来说亚历山大大帝伪史的，结果直接忽视掉了金字塔，这是怎么回事呢？
这本书不贵，而且很容易买到的。
另外，不知道从哪里来的，阿拉伯帝国的那些著作被欧洲人焚毁了，现在没有阿拉伯语的原稿存在，这个说法并不真实。
关于亚历山大大帝的问题，铁木真时代加入团队的一位蒙元老臣，就跟蒙哥讲过关于亚历山大大帝和亚里士多德的事，而且蒙哥赞同了故事中亚历山大的做法。
伊尔汗国的《史集》一书，在卷二的内容当中记载，一个叫牙刺洼赤的人，跟当时的蒙哥汗讲“亦思罕答儿”的故事，这就是伊斯坎达尔的音译，再加上亚里斯多德，可以确定就是亚历山大大帝。
伊尔汗国创始人，是成吉思汗第四子拖雷之子旭烈兀，成吉思汗他们一家子，总不会是西方人吧。
《元朝秘史》，元朝时蒙古无名氏所写，当时叫《秘史》，后世成为《元朝秘史》或者是《蒙古秘史》，记载了牙剌洼赤带着儿子来投奔铁木真的事情:
【太祖再取了回回各城。命人镇守。有姓忽鲁木石名牙剌洼赤的回回。父子二人。自兀笼格赤城来见太祖。
因其能知城池的縁故。遂命其子马思忽惕。与镇守官一同管不合儿等城。又命牙剌洼赤管北平。】
《史集》在网上可以找得到免费PDF，而这本《蒙古秘史》，网上可以在线阅读。
古罗马不是中国古籍也有记载过嘛，虽然有些失真，但隔得这么远有些差别也很正常。
《后汉书·西域列传》:【班固记诸国风土人俗，皆已详备《前书》。今撰建武以后其事异于先者，以为《西域传》，皆安帝末班勇所记云。】
【大秦国，一名犁鞬，以在海西，亦云海西国。地方数千里，有四百余城。小国役属者数十。以石为城郭。】
【所居城邑，周圜百余里。城中有五宫，相去各十里。宫室皆以水精为柱，食器亦然。其王日游一宫，听事五日而后遍。常使一人持囊随王车，人有言事者，即以书投囊中，王室宫发省，理其枉直。
各有官曹文书。置三十六将，皆会议国事。其王无有常人。皆简立贤者。国中灾异及风雨不时，辄废而更立，受放者甘黜不怨。其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦。】
【至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。】
大秦王安墩，就是罗马皇帝安东尼·庇乌斯，即Anthonius Pius。
还有一些大佬整理过相关的资料
另外对一些问题说一下，网上用来抨击西方为伪史的几个问题当中，我所知道的。
亚里士多德的著作，现在西方考证的是一共是著作共计120卷，这个卷，就像《山海经》28卷那种情况，不是120本书。
阿基米德用镜子击退罗马舰队事件，阿庇安的《罗马史》，和普鲁塔克的《希腊罗马名人传》，都没有提及，进攻叙拉古的罗马将领在普鲁塔克的书里就有传记，在第八卷，还专门说了阿基米德帮助守城，以及一些他弄出来的武器，却根本没有提及这事。
还有斯巴达300勇士的故事，真实的情况是这些斯巴达人是在断后时全部阵亡，开战的时候还有其他城邦，零零碎碎不下万人，而且最后掩护大部队撤退的，还有700多名其他城邦的战士。
更新一下，公元9世纪末成书的《战术》，也专门提到了亚历山大，该书是由东罗君主利奥六世主持编纂的，东罗可不会又是伪史了吧，唐朝人杜环在恒罗斯战役被俘后，往中东走了一圈，还记录过这个和阿拉伯帝国接壤的敌对国家，根据杜环叙述，这是一个方圆数千里的大国。
《通典-卷一百九十一-边防七-西戎》：【神龙以后，黑衣大食强盛，渐并诸国，至於西海，分兵镇守焉。（族子环随镇西节度使高仙芝西征，天宝十载至西海，宝应初，因贾商船舶自广州而回，著经行记。）今之所纂，其小国无异闻者，则不暇录焉。】
《通典-卷一百九十三-边防九-西戎五》：【杜环经行记云：拂菻国在苫国西，隔山数千里，亦曰大秦。其人颜色红白，男子悉著素衣，妇人皆服珠锦。好饮酒，尚乾饼，多淫巧，善织络。或有俘在诸国，守死不改乡风。琉璃妙者，天下莫比。王城方八十里，四面境土各数千里。胜兵约有百万，常与大食相御。西枕西海，南枕南海，北接可萨、突厥。】
《新唐书》还专门提到过君士坦丁堡
《新唐书-列传一百四十六-西域下》：【拂菻，古大秦也，居西海上，一曰海西国。去京师四万里，在苫西，北直突厥 可萨部，西濒海，有迟散城，东南接波斯。地方万里，城四百，胜兵百万。十里一 亭，三亭一置。臣役小国数十，以名通者曰泽散，曰驴分。泽散直东北，不得其道 里。东度海二千里至驴分国。
重石为都城，广八十里，东门高二十丈，扣以黄金。王宫有三袭门，皆饰异宝。中门中有金巨称一，作金人立，其端属十二丸，率时改一丸落。以瑟瑟为殿柱，水精、琉璃为棁，香木梁，黄金为地，象牙阖。】
下面是《战术》一书提及亚历山大的部分
《战术-第六章 步兵与骑兵的装备》：【就我们所知，古人的步兵是如此装备的。如前文所述，他们把步兵按装备分为三类：重盾步兵、轻盾步兵、轻装部队。
他们给被称为重盾步兵的部队配置步兵部队中最重的装备，马其顿人亚历山大就是这样做的。他们给重盾步兵配备大而呈圆形或椭圆形，被他们称为椭圆盾的盾牌。此外还有刀或者匕首，旧式护甲和头盔，即躯干护甲，以及胸甲和头盔，也配备手套和古人称为护胫的腿甲，还有长度更长的长枪。这就是他们装备重盾步兵的情况。】
《战术-第二十章 摘录》：【曾经有人向伟大的君主亚历山大提出问题：“您是如何在几年间就建立如此伟大的功业？”据说他回复道：“今日事今日毕，绝不拖到明天。”】
这是公元10世纪的阿拉伯人法拉比的著作，网上就有卖的，系统论述古希腊哲学家亚里士多德的哲学体系的专著。
这么想要流量？
恭喜知乎，终于走出了象牙塔，可以和百度快手一起争夺注意力市场了。看来至道学宫死的太冤了。
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