怎样看待“永远不能忘记阶级斗争”和“群众是革命最终受害者”之间的矛盾关系？
“永远不能忘记阶级斗争”和“群众是革命最终受害者”这两种说法，看似尖锐对立，实则在历史进程和现实观察中，呈现出一种复杂而深刻的张力与矛盾，值得我们深入剖析。理解这种矛盾，需要我们跳出简单的二元对立思维，从多个维度去审视。
一、“永远不能忘记阶级斗争”的内在逻辑与历史背景
“永远不能忘记阶级斗争”这句话，在中国政治语境中具有极强的代表性，尤其与毛泽东思想紧密相连。它的核心逻辑在于：
社会构成论： 认为社会并非铁板一块，而是由具有不同经济地位、利益诉求和权力基础的阶级构成。这些阶级之间的矛盾是客观存在的，是社会发展的重要驱动力，也是冲突的根源。
历史发展观： 将历史视为阶级斗争的历史，认为每一次社会变革都伴随着被压迫阶级对压迫阶级的斗争。这种斗争推动了社会从低级向高级形态的演进。
革命的必然性： 在剥削和压迫存在的情况下，革命是改变社会不公、实现解放的唯一有效途径。而要保证革命的胜利和巩固，就必须时刻警惕和打击旧势力以及其可能产生的复辟。
警惕性与持续性： “永远不能忘记”强调的是一种持续的、高度警惕的状态。它意味着阶级斗争并非一时之事，而是一种长期的、甚至可能伴随整个历史进程的现象。即使取得了阶段性的胜利，也需要防范敌对势力渗透、思想腐蚀等，以巩固新生的社会秩序。
这种思想的产生，与中国近代史上的半殖民地半封建社会背景密切相关。底层人民遭受的压迫，民族危亡，都催生了强烈的革命愿望和阶级意识。在建立新中国后，为了巩固革命成果，防止资本主义复辟，强调阶级斗争的长期性和复杂性，被认为是维护社会稳定和政治纯洁性的必要手段。
二、“群众是革命最终受害者”的内在逻辑与现实观察
“群众是革命最终受害者”则是一种更为审慎甚至悲观的观察和评价，它指向了革命进程中常常出现的负面效应：
牺牲的代价： 任何革命，无论其初衷多么崇高，都必然伴随着巨大的代价。无论是战争的破坏、经济的动荡，还是政治运动带来的动荡和迫害，最直接、最广泛的承受者往往是普通民众。他们的生命、财产、家庭、正常生活都被卷入其中，遭受无法弥补的损失。
理想的偏移： 革命往往以解放和进步为旗帜，但实际操作中，为了实现革命目标，可能会采取极端手段，甚至走向官僚化、权力集中化。原本为了人民的革命，可能逐渐演变成少数精英掌握权力，而群众反而失去了原有的自由和权利，甚至成为被权力操控的对象。
“新”的压迫： 有时候，革命推翻了一个旧的压迫体系，却可能建立起一个新的、同样具有压迫性的体系。比如，革命后的政治权力过度集中，个人崇拜盛行，思想管制加强，这些都可能成为新的束缚，让群众在经历了一场变革后，发现自己并没有真正获得解放。
历史的周期性： 从更宏观的历史角度看，一些革命似乎陷入了一种循环：压迫引发反抗，反抗带来革命，革命建立新秩序，新秩序又可能走向新的压迫。在这个周期中，群众的角色往往是被动的，是被裹挟的，最终承受变革的阵痛和不公。
这种论调的出现，往往是基于对历史上或现实中一些革命案例的深刻反思。当看到革命带来的社会动荡、个人命运的悲剧，以及革命理想与现实之间的巨大落差时，人们自然会产生质疑和警惕。
三、矛盾关系剖析：张力与辩证统一
现在，我们来审视这两句话之间的矛盾，并尝试理解它们之间的张力：
1. 目的与结果的错位：
“永远不能忘记阶级斗争”强调的是革命的必要性、合法性和持续性。它认为通过阶级斗争才能实现社会正义，才能消除压迫，才能最终解放群众。
“群众是革命最终受害者”则聚焦于革命实践的负面后果和历史的复杂性。它指出，即使革命有其正义性，但其代价往往由最无辜的群众承担，并且革命本身也可能异化，无法真正实现其初衷。
矛盾点在于： 如果阶级斗争的目的是为了解放群众，但结果却是群众成为受害者，那么“永远不能忘记阶级斗争”的逻辑基础是否还能站得住脚？或者说，这种阶级斗争是否是一种“错误的”或“需要被警惕”的斗争方式？
2. 理论与实践的裂痕：
“永远不能忘记阶级斗争”是一种理论指导和政治原则。它提供了一个分析社会、指导行动的框架。
“群众是革命最终受害者”则是一种经验性的总结和对现实的批判。它揭示了理论在实践中可能遇到的困境和扭曲。
矛盾点在于： 理论的坚守是否会掩盖实践中的残酷现实？当原则性的强调与个体经验的痛苦发生冲突时，我们应该如何权衡？如果忽视了实践的代价，一味强调理论上的斗争，是否会加剧群众的苦难？
3. 理想与现实的拉扯：
“永远不能忘记阶级斗争”通常带有解放、平等、理想社会的政治诉求和美好愿景。它激励人们为之奋斗。
“群众是革命最终受害者”则揭示了现实的复杂、人性的脆弱和历史的局限。它让人对理想的实现产生疑虑。
矛盾点在于： 追求崇高理想的革命，其手段和过程是否会背离其最终的理想目标？在追求一个更美好的未来时，我们是否会为了“明天”而牺牲“今天”的无数个普通人？
四、尝试理解其辩证统一或共存的逻辑
虽然存在明显的矛盾，但我们也可以尝试从更辩证的角度来理解它们：
1. “永远不能忘记阶级斗争”的限定性：
语境的演变： 在不同历史阶段和不同社会条件下，“阶级斗争”的内涵和形式是会变化的。在某些时期和某些国家，“阶级斗争”的激进化和泛化，确实可能导致群众的受害。因此，不能将“永远不能忘记阶级斗争”理解为一种不加区分的、持续不断的、形式单一的斗争。
斗争的目的： 强调阶级斗争的最终目的，应该是为了消灭不公正的阶级划分，实现更公平的社会。如果斗争本身变成了目的，或者斗争的手段本身就制造了新的不公和受害者，那么这种斗争就失去了其初始的意义。
警惕的必要性： 在某些社会转型时期，旧的利益集团依然存在，新的社会矛盾也在孕育。此时，对潜在的阶级对抗保持警惕，并采取智慧、非暴力的、符合人道主义原则的斗争方式，是必要的。这里的“斗争”可能更多指的是意识形态的斗争、制度的完善、法律的健全，而非简单的武力对抗。
2. “群众是革命最终受害者”的警示作用：
反思革命的代价： 这句话是对所有革命的一种历史反思和警示。它提醒我们，在任何革命进程中，都必须高度关注普通民众的福祉，并尽一切可能减少革命带来的负面影响。
谨慎选择革命： 它也意味着，如果存在和平的、渐进的、可接受的改革途径，那么采取激进的、颠覆性的革命手段就应该被审慎对待。如果革命的代价会远超其可能带来的收益，并且会给绝大多数群众带来深重灾难，那么这种革命本身就是值得质疑的。
关注革命的“后半篇文章”： 革命的胜利不是终点，而是新的开始。如何巩固革命成果，如何建设一个真正属于人民、服务于人民的社会，避免权力腐败和新的压迫，是更为关键的。这恰恰要求我们不能“忘记”革命的初衷，也需要不断反思革命的实践过程。
结论：
“永远不能忘记阶级斗争”和“群众是革命最终受害者”之间的矛盾，并非不可调和。它们分别代表了革命的理想动因和理论框架，以及革命实践的残酷现实和历史教训。
理解这种矛盾，意味着我们不能简单地全盘接受或全盘否定任何一方。
我们既要承认社会中客观存在的利益分化和潜在的冲突，认识到在特定条件下，为追求更公平的社会，必要的斗争是不可避免的。
同时，我们更要以史为鉴，深刻反思革命过程中可能出现的偏差和代价，始终将保障和提升普通群众的福祉作为革命或改革的根本目标。
真正的智慧在于，如何在承认社会矛盾、推动社会进步的同时，最大限度地避免无谓的牺牲和痛苦，确保变革的成果最终能够惠及最广大的人民群众，而不是让他们成为历史进程中的炮灰。
这两句话的张力，促使我们思考一个更深层次的问题：如何才能实现一个既有正义性又有效率、既有理想性又尊重人性的社会变革？ 答案可能在于对“斗争”的重新定义，在于对“革命”的审慎选择，以及在于对权力制衡和民众福祉的持续关注。
一、“永远不能忘记阶级斗争”的内在逻辑与历史背景
“永远不能忘记阶级斗争”这句话，在中国政治语境中具有极强的代表性，尤其与毛泽东思想紧密相连。它的核心逻辑在于：
社会构成论： 认为社会并非铁板一块，而是由具有不同经济地位、利益诉求和权力基础的阶级构成。这些阶级之间的矛盾是客观存在的，是社会发展的重要驱动力，也是冲突的根源。
历史发展观： 将历史视为阶级斗争的历史，认为每一次社会变革都伴随着被压迫阶级对压迫阶级的斗争。这种斗争推动了社会从低级向高级形态的演进。
革命的必然性： 在剥削和压迫存在的情况下，革命是改变社会不公、实现解放的唯一有效途径。而要保证革命的胜利和巩固，就必须时刻警惕和打击旧势力以及其可能产生的复辟。
警惕性与持续性： “永远不能忘记”强调的是一种持续的、高度警惕的状态。它意味着阶级斗争并非一时之事，而是一种长期的、甚至可能伴随整个历史进程的现象。即使取得了阶段性的胜利，也需要防范敌对势力渗透、思想腐蚀等，以巩固新生的社会秩序。
这种思想的产生，与中国近代史上的半殖民地半封建社会背景密切相关。底层人民遭受的压迫，民族危亡，都催生了强烈的革命愿望和阶级意识。在建立新中国后，为了巩固革命成果，防止资本主义复辟，强调阶级斗争的长期性和复杂性，被认为是维护社会稳定和政治纯洁性的必要手段。
二、“群众是革命最终受害者”的内在逻辑与现实观察
“群众是革命最终受害者”则是一种更为审慎甚至悲观的观察和评价，它指向了革命进程中常常出现的负面效应：
牺牲的代价： 任何革命，无论其初衷多么崇高，都必然伴随着巨大的代价。无论是战争的破坏、经济的动荡，还是政治运动带来的动荡和迫害，最直接、最广泛的承受者往往是普通民众。他们的生命、财产、家庭、正常生活都被卷入其中，遭受无法弥补的损失。
理想的偏移： 革命往往以解放和进步为旗帜，但实际操作中，为了实现革命目标，可能会采取极端手段，甚至走向官僚化、权力集中化。原本为了人民的革命，可能逐渐演变成少数精英掌握权力，而群众反而失去了原有的自由和权利，甚至成为被权力操控的对象。
“新”的压迫： 有时候，革命推翻了一个旧的压迫体系，却可能建立起一个新的、同样具有压迫性的体系。比如，革命后的政治权力过度集中，个人崇拜盛行，思想管制加强，这些都可能成为新的束缚，让群众在经历了一场变革后，发现自己并没有真正获得解放。
历史的周期性： 从更宏观的历史角度看，一些革命似乎陷入了一种循环：压迫引发反抗，反抗带来革命，革命建立新秩序，新秩序又可能走向新的压迫。在这个周期中，群众的角色往往是被动的，是被裹挟的，最终承受变革的阵痛和不公。
这种论调的出现，往往是基于对历史上或现实中一些革命案例的深刻反思。当看到革命带来的社会动荡、个人命运的悲剧，以及革命理想与现实之间的巨大落差时，人们自然会产生质疑和警惕。
三、矛盾关系剖析：张力与辩证统一
现在，我们来审视这两句话之间的矛盾，并尝试理解它们之间的张力：
1. 目的与结果的错位：
“永远不能忘记阶级斗争”强调的是革命的必要性、合法性和持续性。它认为通过阶级斗争才能实现社会正义，才能消除压迫，才能最终解放群众。
“群众是革命最终受害者”则聚焦于革命实践的负面后果和历史的复杂性。它指出，即使革命有其正义性，但其代价往往由最无辜的群众承担，并且革命本身也可能异化，无法真正实现其初衷。
矛盾点在于： 如果阶级斗争的目的是为了解放群众，但结果却是群众成为受害者，那么“永远不能忘记阶级斗争”的逻辑基础是否还能站得住脚？或者说，这种阶级斗争是否是一种“错误的”或“需要被警惕”的斗争方式？
2. 理论与实践的裂痕：
“永远不能忘记阶级斗争”是一种理论指导和政治原则。它提供了一个分析社会、指导行动的框架。
“群众是革命最终受害者”则是一种经验性的总结和对现实的批判。它揭示了理论在实践中可能遇到的困境和扭曲。
矛盾点在于： 理论的坚守是否会掩盖实践中的残酷现实？当原则性的强调与个体经验的痛苦发生冲突时，我们应该如何权衡？如果忽视了实践的代价，一味强调理论上的斗争，是否会加剧群众的苦难？
3. 理想与现实的拉扯：
“永远不能忘记阶级斗争”通常带有解放、平等、理想社会的政治诉求和美好愿景。它激励人们为之奋斗。
“群众是革命最终受害者”则揭示了现实的复杂、人性的脆弱和历史的局限。它让人对理想的实现产生疑虑。
矛盾点在于： 追求崇高理想的革命，其手段和过程是否会背离其最终的理想目标？在追求一个更美好的未来时，我们是否会为了“明天”而牺牲“今天”的无数个普通人？
四、尝试理解其辩证统一或共存的逻辑
虽然存在明显的矛盾，但我们也可以尝试从更辩证的角度来理解它们：
1. “永远不能忘记阶级斗争”的限定性：
语境的演变： 在不同历史阶段和不同社会条件下，“阶级斗争”的内涵和形式是会变化的。在某些时期和某些国家，“阶级斗争”的激进化和泛化，确实可能导致群众的受害。因此，不能将“永远不能忘记阶级斗争”理解为一种不加区分的、持续不断的、形式单一的斗争。
斗争的目的： 强调阶级斗争的最终目的，应该是为了消灭不公正的阶级划分，实现更公平的社会。如果斗争本身变成了目的，或者斗争的手段本身就制造了新的不公和受害者，那么这种斗争就失去了其初始的意义。
警惕的必要性： 在某些社会转型时期，旧的利益集团依然存在，新的社会矛盾也在孕育。此时，对潜在的阶级对抗保持警惕，并采取智慧、非暴力的、符合人道主义原则的斗争方式，是必要的。这里的“斗争”可能更多指的是意识形态的斗争、制度的完善、法律的健全，而非简单的武力对抗。
2. “群众是革命最终受害者”的警示作用：
反思革命的代价： 这句话是对所有革命的一种历史反思和警示。它提醒我们，在任何革命进程中，都必须高度关注普通民众的福祉，并尽一切可能减少革命带来的负面影响。
谨慎选择革命： 它也意味着，如果存在和平的、渐进的、可接受的改革途径，那么采取激进的、颠覆性的革命手段就应该被审慎对待。如果革命的代价会远超其可能带来的收益，并且会给绝大多数群众带来深重灾难，那么这种革命本身就是值得质疑的。
关注革命的“后半篇文章”： 革命的胜利不是终点，而是新的开始。如何巩固革命成果，如何建设一个真正属于人民、服务于人民的社会，避免权力腐败和新的压迫，是更为关键的。这恰恰要求我们不能“忘记”革命的初衷，也需要不断反思革命的实践过程。
结论：
“永远不能忘记阶级斗争”和“群众是革命最终受害者”之间的矛盾，并非不可调和。它们分别代表了革命的理想动因和理论框架，以及革命实践的残酷现实和历史教训。
理解这种矛盾，意味着我们不能简单地全盘接受或全盘否定任何一方。
我们既要承认社会中客观存在的利益分化和潜在的冲突，认识到在特定条件下，为追求更公平的社会，必要的斗争是不可避免的。
同时，我们更要以史为鉴，深刻反思革命过程中可能出现的偏差和代价，始终将保障和提升普通群众的福祉作为革命或改革的根本目标。
真正的智慧在于，如何在承认社会矛盾、推动社会进步的同时，最大限度地避免无谓的牺牲和痛苦，确保变革的成果最终能够惠及最广大的人民群众，而不是让他们成为历史进程中的炮灰。
这两句话的张力，促使我们思考一个更深层次的问题：如何才能实现一个既有正义性又有效率、既有理想性又尊重人性的社会变革？ 答案可能在于对“斗争”的重新定义，在于对“革命”的审慎选择，以及在于对权力制衡和民众福祉的持续关注。
网友意见
革命并不是因为吃饱了撑的，而是为了明天能活下去。就算后天会受害，也得明天先活下去再说啊。别无选择。
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