鲁迅为何对郭沫若如此反感？
鲁迅对郭沫若的态度，与其说是单纯的“反感”，不如说是一种复杂的情感，其中夹杂着欣赏、失望、担忧，以及对中国社会现实和文学发展道路的深刻思考。要深入理解这一点，我们需要回顾他们的人生轨迹、文学理念以及当时中国大动荡的时代背景。
初识与惺惺相惜：早期的欣赏
鲁迅和郭沫若的第一次交集，实际上是在日本。鲁迅在日本学医，郭沫若在日本留学，他们都曾参与过早期的文学活动，也对中国国民的劣根性有着共同的忧虑。鲁迅在《呐喊》和《彷徨》中对国民性的批判，触动了郭沫若的心灵。郭沫若早期的作品，如《女神》中的浪漫主义激情和对封建礼教的叛逆，也曾引起鲁迅的关注和一定程度的欣赏。鲁迅曾在一篇文章中提及郭沫若，表达了对他的进步和才华的肯定。可以说，在他们相识的初期，鲁迅对这位年轻而充满激情的作家，是有着一定的期望和好感的。
分歧的种子：革命道路与文学姿态
随着中国革命形势的发展，文学界也开始分化。郭沫若，尤其是他加入共产党并投身革命后，其文学创作和人生姿态发生了显著变化。他从一个浪漫主义的诗人，转变为一个积极参与政治斗争的革命家，并试图将文学工具化，服务于革命。而鲁迅，虽然也深切关注中国社会的变革，但他的革命观更为内敛和深刻，他更倾向于通过文学来揭示社会的阴暗面，唤醒民众的独立思考能力，而不是直接呼喊口号式的政治宣传。
这种根本性的分歧，在鲁迅看来，逐渐显露出郭沫若的“浮夸”和“投机”倾向。鲁迅曾对郭沫若那种“一拥而上”式的革命热情，以及在不同政治风潮中快速转变立场和姿态的做法，感到不以为然。鲁迅认为，真正的革命需要的是冷静的观察、深刻的批判和持久的坚持，而不是随波逐流、哗众取宠的表演。
文学上的批判：从才华横溢到“掉书袋”
在文学创作上，鲁迅也对郭沫若的作品和风格提出过批评。郭沫若在创作初期展现出的浪漫主义激情和独特的语言风格，在鲁迅眼中曾有可取之处。但随着他转向政治宣传式的写作，鲁迅认为其作品逐渐失去了艺术的深度和原创性，有时甚至显得“掉书袋”，堆砌辞藻，缺乏真情实感。
鲁迅对郭沫若的批评，并非全盘否定，而是针对他创作中暴露出的某些问题。例如，鲁迅可能认为郭沫若过于依赖理论和口号，而忽略了对具体人性和社会现实的细腻描绘。鲁迅自己一生都在与各种“帽子”和“口号”搏斗，他更看重的是个体在时代洪流中的真实挣扎和精神探索。
“认错”风波与对郭沫若个人品格的质疑
真正让鲁迅对郭沫若产生明显“反感”甚至可以说是失望的，可能与一些具体的事件有关，其中“认错”风波是绕不开的一环。在国民党统治时期，左翼作家受到严酷的压迫。郭沫若作为重要的左翼作家，曾被国民党逮捕。然而，他在被捕后发表了“自白书”，表示悔过。
这件事情在当时的左翼阵营内部引起了巨大的震动，也成为了鲁迅批评郭沫若的一个重要论据。鲁迅认为，在白色恐怖下，知识分子承受压力是难免的，但郭沫若的“自白”方式，在他看来，是一种软弱和对革命事业的背叛。鲁迅自己一生都在坚持自己的立场，即使面临死亡的威胁，他也没有轻易屈服。因此，他无法容忍郭沫若这种在他看来是“投降”的行为。
这种对个人品格和原则的看法，很可能构成了鲁迅对郭沫若深层的不满。鲁迅看重的是精神的独立和人格的坚守，他认为知识分子应该有自己的脊梁，即使在逆境中也要保持清醒和尊严。
时代局限与鲁迅的担忧
鲁迅对郭沫若的看法，也折射出他对那个时代知识分子命运的担忧。他看到太多的人在时代的洪流中迷失方向，被各种思潮裹挟，失去了独立的判断力。他看到郭沫若从一个有才华的诗人，变成了一个热衷于政治的宣传者，他担心的是这种转变是否会扼杀了他真正的艺术才华，是否会让他的人生走向一个与他最初理想相悖的方向。
鲁迅的“反感”，更像是一种恨铁不成钢的失望。他看到了郭沫若身上的才华和潜力，但他也看到了他身上存在的弱点和可能走向的歧途。他的批评，并非出于个人恩怨，而是出于他对中国文学前途和革命道路的深刻忧虑。他希望看到的是能够真正沉下心来，用毕生精力去探索人性、批判社会，而不是追逐一时的政治风尚的作家。
总而言之，鲁迅对郭沫若的复杂情感，源于他们对革命道路和文学角色的不同理解，更源于鲁迅对郭沫若个人在关键时刻表现出的“软弱”和“投机”的失望。这种失望，最终转化为一种深刻的批判和忧虑，使得他对这位曾经充满希望的年轻作家，再也无法像早期那样报以完全的欣赏。他看到的，是郭沫若在时代的漩涡中逐渐偏离了他所期望的轨道。
初识与惺惺相惜：早期的欣赏
鲁迅和郭沫若的第一次交集，实际上是在日本。鲁迅在日本学医，郭沫若在日本留学，他们都曾参与过早期的文学活动，也对中国国民的劣根性有着共同的忧虑。鲁迅在《呐喊》和《彷徨》中对国民性的批判，触动了郭沫若的心灵。郭沫若早期的作品，如《女神》中的浪漫主义激情和对封建礼教的叛逆，也曾引起鲁迅的关注和一定程度的欣赏。鲁迅曾在一篇文章中提及郭沫若，表达了对他的进步和才华的肯定。可以说，在他们相识的初期，鲁迅对这位年轻而充满激情的作家，是有着一定的期望和好感的。
分歧的种子：革命道路与文学姿态
随着中国革命形势的发展，文学界也开始分化。郭沫若，尤其是他加入共产党并投身革命后，其文学创作和人生姿态发生了显著变化。他从一个浪漫主义的诗人，转变为一个积极参与政治斗争的革命家，并试图将文学工具化，服务于革命。而鲁迅，虽然也深切关注中国社会的变革，但他的革命观更为内敛和深刻，他更倾向于通过文学来揭示社会的阴暗面，唤醒民众的独立思考能力，而不是直接呼喊口号式的政治宣传。
这种根本性的分歧，在鲁迅看来，逐渐显露出郭沫若的“浮夸”和“投机”倾向。鲁迅曾对郭沫若那种“一拥而上”式的革命热情，以及在不同政治风潮中快速转变立场和姿态的做法，感到不以为然。鲁迅认为，真正的革命需要的是冷静的观察、深刻的批判和持久的坚持，而不是随波逐流、哗众取宠的表演。
文学上的批判：从才华横溢到“掉书袋”
在文学创作上，鲁迅也对郭沫若的作品和风格提出过批评。郭沫若在创作初期展现出的浪漫主义激情和独特的语言风格，在鲁迅眼中曾有可取之处。但随着他转向政治宣传式的写作，鲁迅认为其作品逐渐失去了艺术的深度和原创性，有时甚至显得“掉书袋”，堆砌辞藻，缺乏真情实感。
鲁迅对郭沫若的批评，并非全盘否定，而是针对他创作中暴露出的某些问题。例如，鲁迅可能认为郭沫若过于依赖理论和口号，而忽略了对具体人性和社会现实的细腻描绘。鲁迅自己一生都在与各种“帽子”和“口号”搏斗，他更看重的是个体在时代洪流中的真实挣扎和精神探索。
“认错”风波与对郭沫若个人品格的质疑
真正让鲁迅对郭沫若产生明显“反感”甚至可以说是失望的，可能与一些具体的事件有关，其中“认错”风波是绕不开的一环。在国民党统治时期，左翼作家受到严酷的压迫。郭沫若作为重要的左翼作家，曾被国民党逮捕。然而，他在被捕后发表了“自白书”，表示悔过。
这件事情在当时的左翼阵营内部引起了巨大的震动，也成为了鲁迅批评郭沫若的一个重要论据。鲁迅认为，在白色恐怖下，知识分子承受压力是难免的，但郭沫若的“自白”方式，在他看来，是一种软弱和对革命事业的背叛。鲁迅自己一生都在坚持自己的立场，即使面临死亡的威胁，他也没有轻易屈服。因此，他无法容忍郭沫若这种在他看来是“投降”的行为。
这种对个人品格和原则的看法，很可能构成了鲁迅对郭沫若深层的不满。鲁迅看重的是精神的独立和人格的坚守，他认为知识分子应该有自己的脊梁，即使在逆境中也要保持清醒和尊严。
时代局限与鲁迅的担忧
鲁迅对郭沫若的看法，也折射出他对那个时代知识分子命运的担忧。他看到太多的人在时代的洪流中迷失方向，被各种思潮裹挟，失去了独立的判断力。他看到郭沫若从一个有才华的诗人，变成了一个热衷于政治的宣传者，他担心的是这种转变是否会扼杀了他真正的艺术才华，是否会让他的人生走向一个与他最初理想相悖的方向。
鲁迅的“反感”，更像是一种恨铁不成钢的失望。他看到了郭沫若身上的才华和潜力，但他也看到了他身上存在的弱点和可能走向的歧途。他的批评，并非出于个人恩怨，而是出于他对中国文学前途和革命道路的深刻忧虑。他希望看到的是能够真正沉下心来，用毕生精力去探索人性、批判社会，而不是追逐一时的政治风尚的作家。
总而言之，鲁迅对郭沫若的复杂情感，源于他们对革命道路和文学角色的不同理解，更源于鲁迅对郭沫若个人在关键时刻表现出的“软弱”和“投机”的失望。这种失望，最终转化为一种深刻的批判和忧虑，使得他对这位曾经充满希望的年轻作家，再也无法像早期那样报以完全的欣赏。他看到的，是郭沫若在时代的漩涡中逐渐偏离了他所期望的轨道。
网友意见
记得在百度上看到一篇文章，说鲁迅骂郭沫若的：远看是条狗，近看郭沫若。为何鲁迅会对郭沫若如此反感？
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