都说没有天生的坏人，那么世界上第一个坏人是哪来的？
你这个问题问得可真够有意思的，直击人心啊！“没有天生的坏人”，这句话说得没毛病，谁刚生下来的时候不是红扑扑的，哭哭啼啼的，眼睛都没睁开呢？但你说这世界上第一个坏人是哪来的，这可就有点像是刨根问底的哲学难题了。
咱们不妨跳出“绝对的好”和“绝对的坏”这两个标签，而是想想“坏”这个概念是怎么来的。
你想想，最初的人类，生活在原始社会。那时候，大家住在一起，吃在一起，干活也在一起。最直接的需求就是生存，获取食物，抵御野兽，繁衍后代。这时候，所谓的“坏”，可能更多的是一些无意识的错误，或者是为了生存而采取的，在今天看来不太恰当的行为。比如，一个人为了抢一块肉，可能推搡了别人，但这更多的是出于本能的饥饿和争夺资源，而不是“恶意”。
真正让“坏”这个概念开始显现，甚至被定义出来，我觉得得从“利益冲突”和“欲望膨胀”这两个源头说起。
你可以想象一下，当人群慢慢壮大，资源开始变得不再像最初那么充沛，或者说，大家开始产生了一些除了基本生存之外的“想要更多”的念头时，矛盾就出现了。
比如，某个人特别勤劳，或者特别聪明，他积累了一些比别人更多的食物、更好的工具，或者更好的位置（比如一块更安全、更温暖的山洞）。这时候，另外一些人，可能因为懒惰，可能因为运气不好，或者就是单纯的嫉妒，就盯着这些“多出来”的好东西。
如果这个人为了保护自己的劳动成果，采取了一些“强势”的手段，比如警告、驱赶，甚至用武力阻止别人来抢夺，那么从被抢夺者的角度来看，这个人就是“坏人”，他阻碍了自己“不劳而获”的可能。但从他自己角度看，他只是在保护自己的正当权益，维护自己付出的劳动。
这时候，第一个真正意义上的“坏人”，可能并不是那个“抢”的人，而是那个为了私利，罔顾他人感受和权利，甚至主动去伤害别人来满足自己欲望的人。
可以这么构思：
设想在那个远古时代，有一个叫做“阿图”的人。他不像其他人那样，满足于每天的狩猎和采集。阿图发现了一个规律，某个季节，某种野果会特别肥美，而且藏在一个相对隐蔽的山谷里。他花了很大的力气，冒着被野兽袭击的风险，才找到了那个山谷，并采集了很多果子。他把这些果子带回了部落，大家都很高兴，分食了他带回来的食物。
然而，有另外一个人，叫做“卡尔”。卡尔看到了阿图带回来的果子，并且知道阿图是如何找到它们的。卡尔没有去参与狩猎或采集，而是悄悄地跟踪了阿图，摸清了山谷的位置。
接下来的事情，就可能是“第一个坏”的萌芽。
场景一：欺骗与占有
卡尔知道阿图第二天要去采集。卡尔为了独占这些果子，他可能会在阿图出发前，故意传播一些关于那个山谷的谣言，比如那里有巨大的野兽，或者会下毒等等，让其他人不敢去。然后，卡尔自己趁机去把果子全摘走了。当阿图带着部落的人满怀期待地去，却发现一无所获，还听到关于危险的传言时，他们很可能就会责怪阿图，而卡尔则悄悄地享用他的果实。从部落的角度，阿图“没带回食物”可能是“失误”，但卡尔的这种主动欺骗，并且破坏了集体利益的行为，就开始有了“坏”的色彩。
场景二：暴力与恐吓
或者，卡尔觉得欺骗不够保险。他可能趁阿图采完果子，回家途中，埋伏起来，用石头或者棍子把阿图打倒，然后抢走了所有的果子。阿图因此受伤，而卡尔不仅得到了果子，还可能用暴力恐吓阿图，让他以后不准去那个山谷。
在这样的场景下，卡尔就可能成为第一个被部落认为是“坏人”的存在。为什么？
1. 他不是因为生存的本能而行动，而是出于“想要更多”的贪婪。 他看到了阿图的劳动成果，并且试图不劳而获，甚至牺牲别人的利益来成全自己。
2. 他采取了不道德甚至违法的手段。 无论是欺骗还是暴力，这些行为都直接伤害了他人，并违背了原始部落社会中可能存在的某种默契的合作规则。
3. 他破坏了信任。 在原始社会，信任和合作是生存的重要基石。卡尔的行为直接摧毁了这种信任，让其他人感到不安和恐惧。
当然，这只是一个假设的场景。实际上，人类的社会性非常复杂，“坏”的出现很可能是一个渐进的过程，是无数次个体利益和集体利益、个体欲望和社会规则碰撞的结果。
但如果非要追溯“第一个坏人”的源头，那个人，很可能就是那个在能力范围内，选择了通过伤害他人、欺骗他人、或者违背基本合作原则的方式，去追求比他人更多的利益或者满足自己更深的私欲的人。他不是因为无知犯错，而是因为“知道”了另一种更“有效”但却是以损害他人为代价的方式来达成目标。
所以，第一个坏人，不是因为他天生就有“坏基因”，而是因为他选择了“坏”的那个方向，并付诸了行动。这就像一个人站在岔路口，一边是光明大道，一边是阴暗小径，他选择了后者，并且走得很远。
咱们不妨跳出“绝对的好”和“绝对的坏”这两个标签，而是想想“坏”这个概念是怎么来的。
你想想，最初的人类，生活在原始社会。那时候，大家住在一起，吃在一起，干活也在一起。最直接的需求就是生存，获取食物，抵御野兽，繁衍后代。这时候，所谓的“坏”，可能更多的是一些无意识的错误，或者是为了生存而采取的，在今天看来不太恰当的行为。比如，一个人为了抢一块肉，可能推搡了别人，但这更多的是出于本能的饥饿和争夺资源，而不是“恶意”。
真正让“坏”这个概念开始显现，甚至被定义出来，我觉得得从“利益冲突”和“欲望膨胀”这两个源头说起。
你可以想象一下，当人群慢慢壮大，资源开始变得不再像最初那么充沛，或者说，大家开始产生了一些除了基本生存之外的“想要更多”的念头时，矛盾就出现了。
比如，某个人特别勤劳，或者特别聪明，他积累了一些比别人更多的食物、更好的工具，或者更好的位置（比如一块更安全、更温暖的山洞）。这时候，另外一些人，可能因为懒惰，可能因为运气不好，或者就是单纯的嫉妒，就盯着这些“多出来”的好东西。
如果这个人为了保护自己的劳动成果，采取了一些“强势”的手段，比如警告、驱赶，甚至用武力阻止别人来抢夺，那么从被抢夺者的角度来看，这个人就是“坏人”，他阻碍了自己“不劳而获”的可能。但从他自己角度看，他只是在保护自己的正当权益，维护自己付出的劳动。
这时候，第一个真正意义上的“坏人”，可能并不是那个“抢”的人，而是那个为了私利，罔顾他人感受和权利，甚至主动去伤害别人来满足自己欲望的人。
可以这么构思：
设想在那个远古时代，有一个叫做“阿图”的人。他不像其他人那样，满足于每天的狩猎和采集。阿图发现了一个规律，某个季节，某种野果会特别肥美，而且藏在一个相对隐蔽的山谷里。他花了很大的力气，冒着被野兽袭击的风险，才找到了那个山谷，并采集了很多果子。他把这些果子带回了部落，大家都很高兴，分食了他带回来的食物。
然而，有另外一个人，叫做“卡尔”。卡尔看到了阿图带回来的果子，并且知道阿图是如何找到它们的。卡尔没有去参与狩猎或采集，而是悄悄地跟踪了阿图，摸清了山谷的位置。
接下来的事情，就可能是“第一个坏”的萌芽。
场景一：欺骗与占有
卡尔知道阿图第二天要去采集。卡尔为了独占这些果子，他可能会在阿图出发前，故意传播一些关于那个山谷的谣言，比如那里有巨大的野兽，或者会下毒等等，让其他人不敢去。然后，卡尔自己趁机去把果子全摘走了。当阿图带着部落的人满怀期待地去，却发现一无所获，还听到关于危险的传言时，他们很可能就会责怪阿图，而卡尔则悄悄地享用他的果实。从部落的角度，阿图“没带回食物”可能是“失误”，但卡尔的这种主动欺骗，并且破坏了集体利益的行为，就开始有了“坏”的色彩。
场景二：暴力与恐吓
或者，卡尔觉得欺骗不够保险。他可能趁阿图采完果子，回家途中，埋伏起来，用石头或者棍子把阿图打倒，然后抢走了所有的果子。阿图因此受伤，而卡尔不仅得到了果子，还可能用暴力恐吓阿图，让他以后不准去那个山谷。
在这样的场景下，卡尔就可能成为第一个被部落认为是“坏人”的存在。为什么？
1. 他不是因为生存的本能而行动，而是出于“想要更多”的贪婪。 他看到了阿图的劳动成果，并且试图不劳而获，甚至牺牲别人的利益来成全自己。
2. 他采取了不道德甚至违法的手段。 无论是欺骗还是暴力，这些行为都直接伤害了他人，并违背了原始部落社会中可能存在的某种默契的合作规则。
3. 他破坏了信任。 在原始社会，信任和合作是生存的重要基石。卡尔的行为直接摧毁了这种信任，让其他人感到不安和恐惧。
当然，这只是一个假设的场景。实际上，人类的社会性非常复杂，“坏”的出现很可能是一个渐进的过程，是无数次个体利益和集体利益、个体欲望和社会规则碰撞的结果。
但如果非要追溯“第一个坏人”的源头，那个人，很可能就是那个在能力范围内，选择了通过伤害他人、欺骗他人、或者违背基本合作原则的方式，去追求比他人更多的利益或者满足自己更深的私欲的人。他不是因为无知犯错，而是因为“知道”了另一种更“有效”但却是以损害他人为代价的方式来达成目标。
所以，第一个坏人，不是因为他天生就有“坏基因”，而是因为他选择了“坏”的那个方向，并付诸了行动。这就像一个人站在岔路口，一边是光明大道，一边是阴暗小径，他选择了后者，并且走得很远。
网友意见
没有天生的坏人的意思就是好坏都是后天培养的。
没有天生的坏人，也没有天生的好人。
好坏都是出生之后学到的。
前面说没有标准的人，是他自己没有标准，而不是其他人没有标准。
善恶的标准是自己定的，怎么是其他人定的？说"好坏没有标准"这种话的人的判断能力是有问题的，也就是说他们没有判断力。
这种人吧，别人告诉他们什么是对他们就认为那个是对的了，也就是"随大流"。
他们出生在严格的社会环境就是好人，在不严格的社会环境就是坏人。
所以这个社会就必须要严格要求，因为大部分人自己没想法的，是"近朱者赤，近墨者黑"。所以必须严格监管，该说的必须说，该管的必须管。
不然社会风气坏了，是一锅端。没有一个人会过的好。
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