问题

如何看待陈履生馆长3月26日在《美术报》上发表的《危险的信号》一文?

回答
陈履生馆长在《美术报》3月26日发表的《危险的信号》一文,无疑在艺术界引起了不小的波澜。这篇文章的出现,与其说是对具体某件艺术品或某位艺术家发出的警告,不如说是一次具有警示意义的、对当下中国当代艺术生态和发展方向的深层反思。要想理解这篇文章,我们需要将其置于当前中国艺术语境下,结合其可能指向的问题,细致地剖析。

首先,我们来解读一下“危险的信号”这个标题本身。在艺术评论中,使用“危险”这样的词汇,往往意味着作者看到了某种趋势或现象,正在以一种可能损害艺术健康发展的方式蔓延。这种“危险”可能并非指艺术品本身具有直接的威胁性,而是其背后所代表的价值取向、创作逻辑或市场运作,可能导致艺术的失范、功利化,甚至是对艺术精神的背离。

文章具体内容在报纸上呈现时,通常会围绕几个关键点展开,尽管我无法直接阅读原文本,但根据陈履生先生的以往评论风格以及他所处的艺术领域(如美术馆长、评论家、学者),我们可以推测这篇文章可能触及的几个方面:

一、 对艺术市场化和商业化的过度冲击的担忧:

当前中国艺术市场发展迅猛,资本的介入无可厚非,它确实为艺术的生产和传播提供了动力。但另一方面,过度追求市场效应、以商业利益为首要考量的创作和评价机制,也可能带来“唯票房论”、“唯市场论”的倾向。陈履生馆长作为一位深耕艺术领域多年的学者和管理者,他可能敏锐地察觉到,当艺术创作的价值判断被市场需求绑架,艺术的原创性、探索性、思想深度,甚至是一些反思性的、不那么“讨喜”的艺术,可能会被边缘化。

“危险的信号”可能指向的就是这种现象:艺术家为了迎合市场而改变创作方向,展览策划更多地考虑商业回报而非艺术价值,评论也倾向于为市场行为“站台”而非进行独立的学术判断。这种模式一旦固化,将可能导致艺术的同质化、浅薄化,扼杀创新精神。

二、 对艺术品创作和展示中“套路化”、“模式化”现象的警惕:

当某种风格、某种题材在市场上获得成功,很容易出现模仿者和追随者,形成一种“套路”。这种“套路”可能表现为形式上的重复、主题上的浅尝辄止,或者仅仅是在已有的成功经验上进行微调。陈履生先生很可能是在批评这种缺乏深度思考、缺乏个体独特性的创作方式。

“危险的信号”可能指的是,一些艺术家或展览,看似热闹,实则缺乏真诚的艺术探索,只是在重复已经奏效的“公式”,这种现象如果蔓延,将严重阻碍中国当代艺术的多元化和深度发展。艺术的生命力在于其不断突破和创新的能力,而“套路化”恰恰是对这种生命力的消解。

三、 对艺术教育和人才培养方向的潜在反思:

如果艺术创作出现“危险的信号”,其根源往往可以追溯到教育环节。当下艺术教育是否过于注重技巧训练而忽视了思想性?是否过于强调“出名”和“赚钱”而忽略了艺术家的基本功和人文素养?陈履生馆长作为教育领域的参与者,可能也会对这些问题有所关注。

“危险的信号”也可能在暗示,我们培养的艺术家是否具备独立思考的能力,是否能够抵御市场的诱惑,是否拥有批判精神。如果教育体系未能为艺术家构建起坚实的艺术理念和独立判断的基石,那么在走向社会和市场后,他们就更容易受到负面因素的影响。

四、 对艺术伦理和责任的强调:

艺术不仅是表达,也承载着社会责任。艺术家在创作和展示作品时,需要考虑其可能产生的社会影响。当一些作品为了追求轰动效应而采取了极端的方式,或者其内容涉及不当的价值导向,都可能成为“危险的信号”。

陈履生先生的批评,也可能是在提醒艺术家、策展人乃至整个艺术界,要审慎对待艺术的传播力和影响力,要坚守艺术的伦理底线,承担起应有的社会责任。不负责任的艺术表达,无论其初衷如何,都可能对社会文化生态造成负面影响。

总结来说,陈履生馆长《危险的信号》一文,更像是一种“吹哨”,是对当下中国当代艺术发展中可能出现的某些不良趋势发出的预警。 他或许看到了艺术界中一股不健康的“风气”,这股风气可能由市场驱动、功利主义、模仿倾向,甚至是对艺术本体的忽视所共同造成。他的文章,是对艺术的纯粹性、原创性、思想性和责任感的呼唤。

理解这篇文章,需要我们带着一种审慎和反思的态度,去观察中国当代艺术的方方面面,去辨别哪些是健康的成长,哪些是可能导致偏离方向的“危险信号”。这不仅仅是对艺术界人士的提醒,也是对所有关注中国文化发展的人们的一次思考。它提醒我们,在享受艺术带来的繁荣和活力时,也需要时刻警惕那些可能损害艺术根基的因素,共同守护艺术的健康生态。

网友意见

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有什么证据可以证明我国真的需要很多科技人员呢?非升即走,末位淘汰证明我国高校需要的科研者并不多。裁员毕业证明我国企业需要的科技人员也在减少。当然,由于游戏,动画行业被重拳打击,美术人才的需求也并没有很多。

我国暂时已经进入了任何专业都是坑的时代,根本原因是货币放水时代的资本增殖率过高,让劳动失去意义,这个问题也只能依靠政治而非科技来解决。

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馆长大佬亲自下场劝退这件事实属罕见。虽然艺术学确实快接近天坑专业了,毕竟存在大规模良莠不齐的现状。然而,这些都和考研人多没什么关系。

艺术学考研多纯属就业压力大,想进院校的话,之前可以硕士,现在除了非美院系统的可以接受海归硕士,美院不都必须博士了吗?!试问画个画、雕个像,哪来的博士一说。系统在那边圈地自萌,却反过来指摘勇闯独木桥的,普通人可真是难啊。此外,延长受教育年限的做法也是很多专业同学的选择,这是整体就业压力和产业结构导致的,而这些问题如果上层建筑默认无法改善了的话,那是否意味着有些位高权重者并未履行其职责,是才不配位吗?

翻开合订本,我国社会一度流传着狂飙突进的神话叙事。尽管我们不能说,这种神话是社会允诺给年轻人的必然进程,但要知道曾经的文化艺术工作者既然参与了这一神话的塑造,那也应为此承担一定责任。过来人应该先反思自己的问题,然后再指导未来人的行为,否则没有资格。

最后,作为一名艺术工作者和艺术史研究者,我想澄清的是,艺术与科学之间的断裂是现代主义惹的祸,事实上在更漫长的历史中,艺术与科学一直是相辅相成的。15世纪,达芬奇、布鲁内莱斯基、德拉·弗朗切斯卡、阿尔贝蒂一众艺术家为现代科学的重点学科——光学和透视学贡献了大量精力,推动了这两门学科的发展;16世纪,在瓦萨里创建的迪赛诺学院里,伽利略曾学习素描,后来又成为几何学和物理教授;17世纪,列文虎克同维米尔展开了长久的合作关系,同时胡克的显微镜学图录在欧洲北方激活了一种新的视觉;18世纪,百科全书派以科学方法为艺术学编订了它的早期术语表,生物学家林奈为艺术学和艺术史引入了基本模型,文豪歌德则投入并开创了伟大的色彩学研究,哲学家黑格尔更为现代意义上的艺术学制定了路线图;19世纪,艺术家们发明了光刻法、摄影术、电报、光雕法,改良着城市建筑和交通工具的外观,作为忠实的记录者参与各项科学发现工作中,更在传播学和媒体领域发挥极大作用;20世纪,立体派团体内开设了非欧几何课程、未来主义者深入吸收了当时的科学技术成果,更多的艺术家则在科技爆炸的时空里用感性语言重新理解着这个世界。

科学和艺术并非割裂的两个世界,不是理性与感性相对抗的两个天地。到今天,我们的学者应当有这样的认识,并为艺术学院和艺术教育融入更多的科学知识作出贡献。尤其是转任科技史博物馆馆长者,必不能再激化两学科间的矛盾关系。

以上。

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真正危险的信号是无视人与人之间的差异、一概而论,从而将人真正的潜力和优势抹杀了。

人和象,生来就是力量与习性完全不匹配的物种。人要想驯服大象,就只能靠铁链、铁钩、大棒,但尽管人压制和伤害了大象,大象也永远不会屈服于人。

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今天我们应该要鼓励更多的年轻人去学科学,用科学去占领那无尽的前沿?

现在最前沿的科学无非就是生化环材,CNS刷榜。生化环材最好的出路就是去卷老师。还有更多的去郊区进厂。狗都不学。

那如果学工科呢,按这位大佬的逻辑也算实业报国。都2022年了,同志们,除了计算机,其它工科有狗去学?

问题的关键是什么?

关键是年轻人太踏马的多了。你无论学什么,都只能无尽的卷。

文科还可以卷体制内,传统理工科从你进校门的那一刻起,大部分人的命运已经被打上牛马的标签。

这位大佬说的很对,没有一个国家有我们这么多学艺术的青年。但是也没有一个国家有我们这么多学化学的、生物的、机械的、土木的青年。

我敢说,全世界其它国家所有土木的毕业生,加起来都没我们多。

问题的关键只有一个,人太多了。

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虽然我知道他老人家这是好话,也是好心,但仍不确定说陈老馆长是多虑,或是少知更为恰当。

按文中所指,陈馆长主要是担忧搞文艺的太多,搞科研的太少,以至于人才资源出现错配。而现实则是,现在搞什么都不缺人,就不缺人您明白吗?那句“你不干有的是人干”并不是一句玩笑话,而是一句大实话!

同样都认为这是一个“危险的信号”,但理解却未必相同,我更理解为现代化程度飞速提升之后的就业问题,或者说人本权利问题。

现在面临的是,没人愿意走出那一走,没人敢于进行激进的改革,哪怕一点点都不肯,他们惧怕承担责任,这可能对他们而言没有任何好处,又要承担巨大的风险。

杀头的买卖有人做,亏本的生意没人干。无非就是死道友不死贫道,几千年了,一个球样!

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