如何评价大阪因旧金山接收民间团体捐赠的慰安妇雕像与其解除友好城市关系？
历史背景：伤痕与记忆的重塑
首先，我们必须承认“慰安妇”问题是二战期间日本军方犯下的严重战争罪行，这段历史对亚洲许多国家，尤其是韩国和中国，留下了难以磨灭的创伤。慰安妇少女像，无论出现在何处，其核心意义都在于纪念那些受难的女性，提醒世人铭记历史，防止悲剧重演，并敦促日本正视并道歉。
旧金山作为一座多元文化融合的城市，接收民间团体捐赠的慰安妇少女像，很大程度上是出于对历史正义的追求，以及对受害者群体表达支持和同情的立场。这些雕像成为了连接历史记忆与当下社会认同的具象载体，是民间团体推动历史叙事和人权倡导的重要方式。
双方立场：从“友好”到“疏远”的裂痕
大阪市方面的立场，则围绕着“友好城市”的定位和“不干涉内政”的原则展开。时任大阪市长桥下彻（以及后来的松井一郎）认为，在姐妹城市关系中，一方接受象征特定国家历史问题的雕像，尤其是被大阪方面视为“不当”的雕像，会破坏友好城市的精神，并可能被解读为对日本政府相关立场的不满或批评。他们强调，友好城市关系应建立在相互理解和尊重的文化交流基础上，而非政治立场上的对抗。
大阪市的核心诉求是希望旧金山能够撤除或至少停止展示该雕像，或者将雕像的性质界定为“象征性”而非“指向性”。然而，旧金山市民间团体和部分政府官员坚持认为，这是当地人民的自由表达，是纪念受害者和追究历史责任的权利，不应屈服于外国政府的压力。
文化象征意义：一冰冷合约，万语千言
从文化象征意义来看，慰安妇少女像承载着沉重的历史记忆和民族情感。对于许多亚洲民众而言，这不仅是一个雕塑，更是对逝去生命、被剥夺尊严的受害者的哀悼，是对日本政府至今未能给予充分道歉和赔偿的控诉。
而“友好城市”关系，其初衷在于促进不同城市之间在文化、经济、教育等方面的交流与合作，增进相互了解。但当这种关系被一个如此敏感且具有历史分量的议题所裹挟时，其“友好”的内涵就变得复杂起来。大阪将拆除雕像作为维持友好关系的条件，在很多人看来，是将“友好”建立在对历史真相和受害者群体感受的漠视之上，甚至是一种以政治利益压制历史正义的姿态。
评价：
1. 对历史正义的伤害： 大阪以解除友好城市关系来施压旧金山撤除慰安妇雕像，此举在许多人看来，是对“慰安妇”受害者群体及其历史记忆的伤害。它传递出一种信号：即使是深重的战争罪行，也可能在国际关系的博弈中被“政治化”和“边缘化”。这使得本应在国际社会中得到更广泛关注和正视的历史问题，反而因为城市间关系的破裂而蒙上政治阴影。
2. “友好城市”关系的滥用： 友好城市关系本应是促进文化交流、增进理解的平台。但大阪利用这一关系，对另一座城市内由民间团体主导的、具有强烈象征意义的公共艺术品提出政治性要求，并将其作为关系存续的条件，这被许多人批评为对友好城市关系的滥用和工具化。它似乎将“友好”变成了一种可以被撤回的“特权”，而非基于相互尊重的平等关系。
3. 旧金山的坚持： 旧金山政府在面对大阪的压力时，选择维护民间团体捐赠雕像的决定，并在一定程度上坚持了对雕像的定位，这可以被视为对城市价值观和言论自由的捍卫。它展现了地方政府在面对外部政治压力时，尝试平衡国内民主程序与国际关系的复杂性。虽然这种坚持也导致了关系的破裂，但从某些角度看，这是一种对“不应屈服于外国政府政治施压”原则的体现。
4. 未能弥合的裂痕： 最终，友好城市关系的解除，并没有解决“慰安妇”问题本身，反而制造了新的外交摩擦，加深了日韩（以及涉及此事的其他国家）之间因历史问题本已存在的裂痕。它让本应促进理解的城市外交，变成了加剧隔阂的舞台。
总结：
大阪因慰安妇雕像解除与旧金山的友好城市关系，是一场令人遗憾的外交事件。它暴露了在处理敏感历史问题时，城市外交可能面临的复杂挑战。大阪的决定，虽然可能基于其维护“友好”关系的考量，但在许多评论者看来，却未能体现出对历史真相的尊重和对受害者群体的同情，甚至有损于国际社会共同铭记和反思历史的努力。
这件事也提醒我们，在追求城市间的“友好”时，不能以牺牲历史正义或压制民间表达为代价。真正的友好，应建立在对彼此文化、历史和价值观的尊重之上，即便存在分歧，也应通过更具建设性的方式去沟通和化解，而非轻易地将关系“一刀两断”。这场“离婚”的代价，是曾经的“友好”标签，以及错失的进一步交流与理解的机会。
网友意见
不意外，慰安妇问题对于日本其实是和原子弹，731，大屠杀同级别的敏感问题，如果任其持续发酵，完全能够对日美关系、日本战后政府的合法性进行一系列连环爆破，日本方面只能装作看不见最后也尽力不让别人看见。
慰安妇问题敏感的地方不仅仅在于强迫占领区女性为侵略部队提供性服务，而且涉及到整个慰安妇体系在旧日本帝国投降后居然继续在实质运转的问题，从战时慰安妇体制到RAA协会再到58年以前的“赤线区”，背后都是日本政府在实际操作，人甚至都是同一批人。整件事件其实异常荒缪，好比集中营体系在纳粹败亡后依然继续运转，只不过最终解决手段从毒气换成了相对“温和”的绝育。
倘若对中朝的慰安妇赔款认罪了，那么日本从明治到昭和组织的历次“女子挺身”行动到底是不是国家的有组织犯罪？旧日本帝国到日本国官方持续组织类似行为，两者间是否有什么历史渊源？自由民主的灯塔心安理得地享受这种行为并实质违背RAA工作女性意愿发生多起事实上的强奸和轮奸又是什么性质？这些事情，现在的日本政府一个也说不清，一个也不能说，一个也不敢说。
即使不谈慰安妇体系在日本殖民及战争时期，对无辜的中、韩乃至东南亚妇女造成了多么罄竹难书的伤害，单就RAA本身而言日本政府为了保证高贵的华族女性不被“玷污”组织并强迫平民女性为盟军提供大规模伴随事实强奸及轮奸的性服务，又在事后拒绝对这一群体承担任何责任。说实话，即使德意日罗匈同为战败国，日本这一行为也堪称是“战败国之屑”。
为了防止有精日跳出来为主子辩护，我从你们美国爸爸的维基百科上摘录了部分内容教育你们一个
There were also women who were unable to leave their brothels, however; either because they had been sold by their impoverished families or because they owed money to the brothel. Some comfort stations used "company store" tactics and loan advances to keep women in debt and unable to leave, something a contemporary GHQ official compared to "enslavement". Contracts forcing women to work at brothels in repayment of debts were eventually abolished by a SCAP order (SCAPIN 642) in January 1946, although some Japanese officials were skeptical of how well such a prohibition could be enforced.
Because the RAA and related systems were inspired by Japanese wartime experiences, their structures and terminologies were based on the pre-existing wartime comfort women system. Brothels were referred to with the euphemisms "comfort stations" and "comfort facilities", and prostitutes were referred to as "comfort women".
Ikuhiko Hata indicates that the two systems were comparable in both methods of recruitment and administration in spite of the difference of the presence or absence of intermediary people.(这句真是呵呵)
另一方面，日本人民本质上也是奴性深重，逼迫日本政府检讨慰安妇事件本质上也是在帮助他们自己，然而在日本特有的“我给社会添麻烦了”氛围下，就此对日本政府展开诉讼的日籍慰安妇貌似一个都没有。与之对应的是当水龙敬老湿突然有一天脑洞大开，在舰娘漫画里就RAA协会打了个擦边球时，网络上的精神藤原老爷们纷纷表示要和水龙敬老湿的女性亲属发生关系或者表示日本版的“我阿祖是自愿的！”
这些活跃在2CH上的精神右翼的道德水准怕是连只会撸管的废宅都不如
事实上，慰安妇问题的受害方不仅仅是中国、韩国及东南亚的平民，日本P民同样也是这一军国主义法西斯行为的受害方，任何一个正常的、反法西斯的政府都不会对这个问题视若无睹，而对此毫无心肝的现“日本国”请问又是什么性质呢？
虽然我本人经常接受丰泽大佐的“昭和”份元气，但如果你认真的问我什么是昭和？对外残暴，对内也残暴，这就是昭和，就如同...这幅画中的榛名
避重就轻，不分主次，懦弱怕事
是日本人的劣根性
不要以为他们剖腹神风，就是勇敢，在我看来，去死也不敢解决问题，是最大的懦弱。
日本人历史上有多大罪，他们自己心里难道真的会没点逼数吗？！人家采访过幼稚园小孩，小朋友说，害怕中国人，因为历史上日本人杀过很多中国人，怕他们来报仇。
小朋友都心知肚明的事情，大人没点逼数吗？
但是就是不能认罪，认罪就是我的责任了，我就是不能认罪。我知道我在骗人，我知道别人知道我在骗人，但是我还是要胡说，就是能自欺欺人到这种程度。
至于达摩克利斯之剑是不是裁决在子孙头上？反正我不能背锅。
慰安妇这种存在，实际上触及了日本资产阶级的核心利益。
以资本主义的民族语境，日本是可以向另一个资本主义民族国家美国投降的，也是可以向另一个资本主义民族国家中华民国投降的。这是没问题的，因为这只是一个资本主义集团对另一个资本主义集团的投降，战争结束后，该剥削人民的还是该剥削，战败后也不见日本的财阀家族有什么大变化的。
但是，要向慰安妇道歉的话，就可不妙了。
你向中国的，韩国的，东南亚其他地区的慰安妇受害者道歉，那么要不要向日本本土的慰安妇受害者道歉？
当年日本可是明目张胆的规定，只要破产的贫民把家里的女人送去当慰安妇，债款就能一笔购销的哦。
对那些饿的要死，最后为了一口饭吃而去卖身子的日本国民，要不要道歉？
如果真道歉了，二战在日本人的语境中就要变样，要从民族之间的战争，变成资产阶级法西斯对内剥削对外扩张的罪行同反法西斯阵营的斗争。
日本右翼直到今天还在喊，所谓的慰安妇是‘自愿的’，他们是支付了报酬的。然而正如《共产党宣言》所说的，无产者“被迫的独居和公开的卖淫”本身就是一种资本主义异化人的罪行。倘若妇女不被当作生产资料，不因剥削而陷于要么卖身要么饿死的困境，谁还会去做慰安妇呢？
如果承认慰安妇是错误的，就意味着直接向日本资产阶级的统治地位开炮，而这点，是资本家们万万不愿意看到的。
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中国上海、日本大阪、美国旧金山，三个城市互为友好城市。
现在日本大阪因为“慰安妇”雕像问题向突然逝世的华裔旧金山市长发难，断绝与美国旧金山的友好城市关系。
现在想问:上海你怎么看？
日本这两年明显心态崩了。
心态这个东西很重要，打游戏时如此，考试时如此，谈恋爱时如此，玩政治时依然如此。心态这个东西，放在政治问题上，基本可以等同于战略自信和战略定力。有定力，才能扛得住对手的施压，hold住眼前的困局，静待时机有变。没有定力，一旦被抓住污点攻击，马上就像被烫屁股一样跳起来，非得要做点什么不可，弄得草木皆兵，吃相难看，底牌尽露，颜面尽失。
慰安妇问题是日本洗不掉的污点，日本往届政府面对这一问题的处理套路本身就很有问题：媒体低调处理--分化抗议团体为个人--拿钱封受害人的口--不断拖延妄图拖到所有幸存者都死光。可以说，日本政府一开始就对慰安妇问题抱有侥幸心理，这种侥幸心理，使得日本政府在慰安妇问题上鲜有建设性作为，为今天的尴尬现状埋下了祸根。
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过去几十年里，中国为代表的诸多相关国家由于综合国力问题，导致在国际场合和组织上的发声渠道不足，影响力不够。进而导致日本在这一问题上迟迟没有被清算，这种“滞后性”被怀有侥幸心理的日本政府解读成国际社会已经对这个东西“脱敏”了。殊不知，历史问题虽然可以被“冷处理”，然而如果相关国家并不打算放过你，等到他有在国际场合炒热这一议题的实力时，你就等着倒霉吧。
慰安妇问题是人权议题，其承载了军国主义日本的罪行和受害国的痛苦。但是这并不妨碍慰安妇问题也是政治武器，所有相关受害国都可以在适宜的时机使用它，中韩作为最大的两个受害国，自然没有理由在这一问题上放过日本，自然是“趁日本病，要日本命”。
日本政府依仗二战已经过去七十多年，相关幸存者多以高龄这一现实，以拖待变。中韩等国过去也一直把斗争范围局限在“慰安妇幸存者索赔”问题上，以至于上了日本的套。
然而，中韩等国渐渐也发现，等到当年的幸存者全部过世，日本岂不是再也没有后顾之忧？于是乎纷纷转变套路：韩国在国内和驻外使领馆设置慰安妇纪念雕像，乃至向外国城市捐献雕像，用这种方式来让全世界记住慰安妇。而中国也依托日渐强大的国力和话语权，在联合国教科文等国际组织和场合多次发起相关议题抨击日本，并争取慰安妇进入“世界记忆遗产”。
毫无疑问，从政治手腕的角度讲，中韩近期在与日本周旋的技巧上明显进步了。成功的把争端热点从“幸存慰安妇索赔”转移到“日本与第三国的外交争端”。前者会随着时间离世，而后者却是长期问题。这相当于把球踢给了美国，美国收下雕像，由此引发的外交争端会让日本两难，且形象照常受损。美国不收，民间团体会借由人道主义理由攻击美国。中国则依仗在联合国科教文出资带来的话语权，团结相关国家高频率发起抨击提案，在日企集中爆发产品质量问题的风口浪尖，引爆舆论炸弹给日本落井下石，极大增加了慰安妇争端在国家媒体上的曝光度。（不得不说，给旧金山捐雕像这一手，干的是真漂亮）
历史议题通常都不是单纯的历史问题，它们大多都有政治武器这一潜在属性，其使用的时机需要仔细斟酌。用好了，不但可以告慰受害者，给这个历史问题画上一个圆满的句号，还能带来丰厚的副产品：破坏对方的国际形象自不用说，还可以干扰，拆散，乃至推迟潜在敌对联盟的形成。（美日韩铁三角，日本军援菲律宾打造的双边关系等）
我大胆做个预测好了，今后是中国在历史问题上集中发力的时期，不但慰安妇，细菌战和南京大屠杀等议题都会被频繁搬上国际场合，进入国际媒体的视线。而可以预见的是，中国必然会加大对联合国教科文等组织的出资力度以谋求更大的影响力，每年的各种历史事件申遗也必然会是保留节目，长期的信息轰炸和频繁申请，这些历史事件被写入各种国际组织的文献记录也只是个时间问题。中国不仅仅就历史问题向日本追责，还会借此进一步挤压日本的政治影响力和国际话语权，逐渐增加自己在当下国际政治斗争中的法理性，进而占据道德制高点。
无论是产品造假还是历史污点，日本近期面对的各种舆论压力不是突然形成的，而是逐渐酝酿出来的。这其中有日本自身不作为，产业衰退，政治短视的原因，也有日渐崛起的中国有意布局所致。所谓舆论场亦是战场，而随着综合国力的此消彼长，日本很难在短期内扭转这种劣势，最好的选择是，尽早解套，切割“不良历史资产”，做出建设性的行动来彻底解决这些历史争端，进而弱化中国舆论攻势的杀伤力。不过当下的日本似乎也走进了民族主义的死胡同，指望日本大大方方发声明承认历史并清算相关责任人是不太可能了，所以，我们以后会经常看到日本做出这类歇斯底里的事情来的，拭目以待。
正如评论里说的，逆风局心态不崩，很难的。
谢谢茄子。
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