如何看待加拿大老师用游戏《刺客信条: 奥德赛》教学？
加拿大老师用《刺客信条：奥德赛》来教学，这事儿可真是个挺有意思的话题。我个人觉得，这算得上是一种非常有创意且具有潜力的教学方式，当然，也并非完美无缺，需要辩证地看待。
首先，我想强调的是，这种做法的“好”在哪儿。
历史文化的沉浸式体验： 《刺客信条：奥德赛》最吸引人的地方，莫过于它对古希腊那个辉煌时代的还原。从雅典和斯巴达的城市风貌、建筑风格，到神庙祭祀的仪式，再到公民的服饰、生活习惯，甚至连那时候的哲学思想（虽然是以游戏的方式呈现）都能有所触及。老师能借助游戏中的场景，让学生们“亲身”游历古希腊，这比单纯看书本、听讲解来得生动太多了。想象一下，当老师在课堂上播放游戏中一段展现雅典卫城的画面，然后讲解雅典的民主制度是如何运作的，或者讨论斯巴达的军事教育对公民的影响，学生们是不是更容易理解和记住？
激发学习兴趣，降低门槛： 咱们都知道，让青少年对枯燥的历史知识产生兴趣，有时候是件挺不容易的事。游戏本身就自带吸引力，尤其是像《奥德赛》这样制作精良、内容丰富的游戏。对于那些可能不太适应传统课堂模式的学生来说，游戏提供了一个更轻松、更有趣的切入点。他们可能一开始是因为喜欢玩游戏才接触到这个，但在这个过程中，他们自然而然地会接触到历史信息，甚至对历史产生好奇。这种“寓教于乐”的方式，无疑能极大地提高学生的参与度。
多角度理解历史人物和事件： 游戏在一定程度上会简化和虚构一些历史事件和人物，但它也能通过人物的对话、剧情的发展，让学生对一些历史人物（比如苏格拉底、伯里克利）的性格、思想，以及一些重要的历史事件（比如伯罗奔尼撒战争）的起因、过程和影响，有一个更直观的感受。虽然不能完全照搬游戏的叙述，但老师可以借此引导学生进行更深入的讨论，分析游戏的改编与真实历史的差异，从而培养学生的批判性思维。
培养特定技能： 除了历史知识，玩这类游戏本身也能锻炼一些能力。比如，为了完成游戏中的任务，学生需要阅读大量的文本信息（任务说明、对话），需要一定的阅读理解能力；在游戏中进行探索和规划，也需要一定的空间想象力和策略规划能力。如果老师能巧妙地将这些元素融入教学目标，那效果就更好了。
当然，凡事有利有弊，我们也要看到其中的挑战和需要注意的地方。
历史的准确性问题： 这是最关键也是最容易引起争议的一点。《刺客信条》系列，包括《奥德赛》，虽然在场景和文化氛围的还原上做得很好，但它本质上是一款游戏，为了游戏性，必然会进行艺术加工和虚构。比如，游戏中对某些历史人物的塑造，对某些事件的描述，可能都与史实有出入。如果老师不能清晰地辨别并向学生说明哪些是真实历史，哪些是游戏创作，那可能会误导学生，让他们对历史产生错误的认知。
游戏时间的控制和目标偏离： 游戏本身就具有很强的沉浸感和“玩不腻”的特点。如何合理地控制游戏时间，确保学生是在学习而非沉迷于游戏本身，是一个很大的挑战。学生可能会更关注游戏的战斗、解谜等部分，而忽略了其中蕴含的历史信息。老师需要有明确的教学目标，并设计好引导环节，将学生的注意力引向学习内容。
技术和资源的可及性： 这种教学方式对学校和学生的设备要求比较高，需要有足够的游戏主机或电脑，以及游戏本身。并非所有学校和家庭都能负担得起。而且，如果学校的网络不稳定，或者游戏需要大量的下载更新，也会影响教学的顺利进行。
评估的难度： 如何有效地评估学生通过游戏学习到的知识和能力，也需要老师精心设计。单纯的游戏通关证明不了什么，老师需要设计一些结合游戏体验的问答、论文、讨论等环节来考察学生的学习成果。
教师的专业素养要求： 能够成功地将游戏融入教学，对老师本身的要求非常高。老师不仅要熟悉游戏的内容和玩法，更要对所教授的历史有深入的了解，能够驾驭游戏中的信息，并将其与真实的教学目标相结合。这需要老师不断地学习和探索。
总的来说，我的看法是：
加拿大老师用《刺客信条：奥德赛》教学，绝对是一种值得鼓励的创新尝试。它提供了一种前所未有的、能够触及学生心灵的学习方式，让历史变得鲜活起来。但是，这并不是一种可以“一劳永逸”或“照搬照抄”的模式。
成功的关键在于 “引导”和“辩证”。老师需要成为一个“引路人”，而不是一个“甩手掌柜”。要明确指出游戏的局限性，引导学生批判性地看待游戏中的信息，鼓励他们去查阅更可靠的历史资料，从而建立起对历史的全面、准确的认知。同时，也要根据学生的实际情况，有针对性地设计教学环节，确保游戏学习真正服务于教育目标。
如果能够做到这一点，《刺客信条：奥德赛》就不仅仅是一款游戏，而是一扇通往历史知识大门的一把钥匙，一把能开启学生好奇心和求知欲的钥匙。这比枯燥的填鸭式教学，不知道要高明多少倍。当然，这其中也需要老师付出更多的心血和智慧。
首先，我想强调的是，这种做法的“好”在哪儿。
历史文化的沉浸式体验： 《刺客信条：奥德赛》最吸引人的地方，莫过于它对古希腊那个辉煌时代的还原。从雅典和斯巴达的城市风貌、建筑风格，到神庙祭祀的仪式，再到公民的服饰、生活习惯，甚至连那时候的哲学思想（虽然是以游戏的方式呈现）都能有所触及。老师能借助游戏中的场景，让学生们“亲身”游历古希腊，这比单纯看书本、听讲解来得生动太多了。想象一下，当老师在课堂上播放游戏中一段展现雅典卫城的画面，然后讲解雅典的民主制度是如何运作的，或者讨论斯巴达的军事教育对公民的影响，学生们是不是更容易理解和记住？
激发学习兴趣，降低门槛： 咱们都知道，让青少年对枯燥的历史知识产生兴趣，有时候是件挺不容易的事。游戏本身就自带吸引力，尤其是像《奥德赛》这样制作精良、内容丰富的游戏。对于那些可能不太适应传统课堂模式的学生来说，游戏提供了一个更轻松、更有趣的切入点。他们可能一开始是因为喜欢玩游戏才接触到这个，但在这个过程中，他们自然而然地会接触到历史信息，甚至对历史产生好奇。这种“寓教于乐”的方式，无疑能极大地提高学生的参与度。
多角度理解历史人物和事件： 游戏在一定程度上会简化和虚构一些历史事件和人物，但它也能通过人物的对话、剧情的发展，让学生对一些历史人物（比如苏格拉底、伯里克利）的性格、思想，以及一些重要的历史事件（比如伯罗奔尼撒战争）的起因、过程和影响，有一个更直观的感受。虽然不能完全照搬游戏的叙述，但老师可以借此引导学生进行更深入的讨论，分析游戏的改编与真实历史的差异，从而培养学生的批判性思维。
培养特定技能： 除了历史知识，玩这类游戏本身也能锻炼一些能力。比如，为了完成游戏中的任务，学生需要阅读大量的文本信息（任务说明、对话），需要一定的阅读理解能力；在游戏中进行探索和规划，也需要一定的空间想象力和策略规划能力。如果老师能巧妙地将这些元素融入教学目标，那效果就更好了。
当然，凡事有利有弊，我们也要看到其中的挑战和需要注意的地方。
历史的准确性问题： 这是最关键也是最容易引起争议的一点。《刺客信条》系列，包括《奥德赛》，虽然在场景和文化氛围的还原上做得很好，但它本质上是一款游戏，为了游戏性，必然会进行艺术加工和虚构。比如，游戏中对某些历史人物的塑造，对某些事件的描述，可能都与史实有出入。如果老师不能清晰地辨别并向学生说明哪些是真实历史，哪些是游戏创作，那可能会误导学生，让他们对历史产生错误的认知。
游戏时间的控制和目标偏离： 游戏本身就具有很强的沉浸感和“玩不腻”的特点。如何合理地控制游戏时间，确保学生是在学习而非沉迷于游戏本身，是一个很大的挑战。学生可能会更关注游戏的战斗、解谜等部分，而忽略了其中蕴含的历史信息。老师需要有明确的教学目标，并设计好引导环节，将学生的注意力引向学习内容。
技术和资源的可及性： 这种教学方式对学校和学生的设备要求比较高，需要有足够的游戏主机或电脑，以及游戏本身。并非所有学校和家庭都能负担得起。而且，如果学校的网络不稳定，或者游戏需要大量的下载更新，也会影响教学的顺利进行。
评估的难度： 如何有效地评估学生通过游戏学习到的知识和能力，也需要老师精心设计。单纯的游戏通关证明不了什么，老师需要设计一些结合游戏体验的问答、论文、讨论等环节来考察学生的学习成果。
教师的专业素养要求： 能够成功地将游戏融入教学，对老师本身的要求非常高。老师不仅要熟悉游戏的内容和玩法，更要对所教授的历史有深入的了解，能够驾驭游戏中的信息，并将其与真实的教学目标相结合。这需要老师不断地学习和探索。
总的来说，我的看法是：
加拿大老师用《刺客信条：奥德赛》教学，绝对是一种值得鼓励的创新尝试。它提供了一种前所未有的、能够触及学生心灵的学习方式，让历史变得鲜活起来。但是，这并不是一种可以“一劳永逸”或“照搬照抄”的模式。
成功的关键在于 “引导”和“辩证”。老师需要成为一个“引路人”，而不是一个“甩手掌柜”。要明确指出游戏的局限性，引导学生批判性地看待游戏中的信息，鼓励他们去查阅更可靠的历史资料，从而建立起对历史的全面、准确的认知。同时，也要根据学生的实际情况，有针对性地设计教学环节，确保游戏学习真正服务于教育目标。
如果能够做到这一点，《刺客信条：奥德赛》就不仅仅是一款游戏，而是一扇通往历史知识大门的一把钥匙，一把能开启学生好奇心和求知欲的钥匙。这比枯燥的填鸭式教学，不知道要高明多少倍。当然，这其中也需要老师付出更多的心血和智慧。
网友意见
划重点，不是希腊老师，是蒙特利尔。
蒙特利尔相当于育碧总部之外的第二根据地了，也是蒙特利尔通过游戏招商的第一例，之后大量游戏发行商跟着育碧的脚步来到了蒙德利尔。蒙特利尔还是不少国内城市政府招商的重点参照对象，不过受限于财政，不能给那么优质的政策就是了。
话说回来，本来育碧在蒙特利尔有根据地（工作室），《ACOD》还是魁北克工作室制作的。啊，这里还是稍微普及一下吧，蒙特利尔所在的省是魁北克，但是育碧魁北克工作室是在魁北克省魁北克市，类似于国内的吉林省吉林市。
也就是说，育碧这次提供《ACOD》的内容可谓是天时地利人和，天时自然是疫情，地利是这个学校就在蒙特利尔工作室所在的蒙特利尔，人和嘛，老师干这件事儿了。
这就好比，我所在的城市高三开学，张文宏主任还说了“青少年喝牛奶好”，高中想提高考生的身体素质采购一批牛奶，但是没有渠道，这时候辉山乳业站出来说“哎呀，我低价给学校提供牛奶，提供23天”。（请自动忽略操作层面乱七八糟的事情，谢谢，模型就是这么理想化。）
也不能说算挺巧妙的营销活动吧，但是这事儿确实挺好的。
转折来了。
我个人不太赞成用《ACOD》当教学工具。
一方面是《ACOD》的故事发生时期距今已经2500多年了，希腊已经不是当年的希腊了，光是帕特农神庙就已经是断壁残垣了，更别说古希腊有太多建筑没顶得住时间和战争的洗礼。就这么说吧，《ACO》中的亚历山大灯塔都因为两次地震被震没了。《ACOD》所塑造的希腊是“理想中的希腊”，更别说除了黑汤基本没剩下啥的斯巴达，列奥尼达的雕像都是后建的。
宗教上更不用说了，现在的希腊是典型的东正教国家，当年的希腊人人还传颂宙斯的风流史呢。
另一方面是《ACOD》在考据上基本是系列最差，当然这个也不怪育碧，毕竟时间跨度也是系列最长的，很多内容都无据可靠。因此，作品中也存在了大量“魔改”来吸引玩家。
比如说《ACOD》开场鬼斧神工的雷神宙斯大雕像，我就不放图了，在某个部位打马赛克挺费劲的。这种建筑只能说和罗德岛太阳神巨像一样，“当时可能有，但是现在没了”。一旦学生真去了，心理落差可能就会很大了。
这也是这种娱乐向游戏不适合做课堂教学的原因，可以把这玩意当成引子，引起学生们的兴趣；但是真要教学，恐怕有太多的内容是经不起推敲的，或者会造成一定误导的。这时候，老师要扭转这个印象要用的功夫，恐怕会更多。就像现在国内大多数人对周瑜大都督的认知还是一个小肚鸡肠的人呢。
真要教学，请选择严肃游戏。（国内的游戏厂商，你们的机会来了！）
所以这件事儿从我的理解还是——
“哎呀希腊我们是去不成了，育碧叔叔你给孩子提供点游戏弥补下他们吧。”
“好嘞！”育碧叔叔开心地回应道。
“好！妙！”谷歌也跟着附和。
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