归有光写《项脊轩志》时是写的第几任妻子？当时婚否？
在谈论归有光写《项脊轩志》时，我们首先要明确的是，这部以“轩”为名的志，实际上是归有光在故居项脊轩中，对生活点滴、人事变迁，尤其是对自己心爱之人的回忆与怀念。
归有光在创作《项脊轩志》时，并非写的是他“第几任”妻子，而是他心爱的第二任妻子——唐氏。
当时，归有光正值壮年，但已经丧妻。
让我们更详细地梳理一下：
1. 归有光的人生境遇与婚娶：
归有光（1507年－1571年），字熙甫，号震川，明朝嘉靖年间举人，著名散文家。
他的第一任妻子姓陈，是他的原配。然而，陈氏在他年轻时便不幸早逝，留下了年幼的儿子。
陈氏去世后，归有光不久便续弦，迎娶了唐氏。唐氏出身书香门第，是一位性情温婉、贤良淑德的女子，她不仅悉心照料归有光的起居，还与前妻之子相处得十分融洽，赢得了归有光的深厚感情。
2. 《项脊轩志》的创作背景与情感寄托：
《项脊轩志》创作于明嘉靖三十三年（1554年），当时归有光47岁。
在他47岁那年，他经历了一次更为沉重的打击——他的第二任妻子唐氏也因病去世了。
唐氏的去世，对归有光是精神上的巨大打击，他深切地怀念这位与他相伴多年的妻子。
项脊轩，是归有光在故居中一间简陋的书房。唐氏在世时，经常会到项脊轩与他相伴，或是送来茶点，或是静静地陪他读书，这间轩房承载了他们许多温馨而美好的回忆。
在唐氏去世后，归有光常常独自一人来到项脊轩，触景生情，回忆起与唐氏共同度过的时光。为了排遣内心的哀思，也为了留住那份珍贵的记忆，他便动笔写下了这篇《项脊轩志》。
3. 《项脊轩志》中对唐氏的怀念：
文章开篇就交代了项脊轩的由“吾庐”改名为“项脊轩”的缘由，以及轩中“有这样一个轩”，暗示了其与家庭生活、情感的紧密联系。
文中，归有光详细描绘了项脊轩的环境，包括“阴阴夏木”、“四时而来”的景致，以及轩中的陈设。这些看似平淡的描写，实则都与唐氏有关。
他回忆唐氏“日忘其寒，夜忘其暑”，在轩中“读书”、“缝”、“织”的情景。
更令人动容的是，他回忆起唐氏“日以寸管，坐挑灯”，一边写字，一边用那短小的“项脊”来驱赶蚊虫，保护他的读书。这个细节，将唐氏的贤良、体贴和与归有光的情意描绘得淋漓尽致，也直接点出了“项脊轩”名称的由来——来源于唐氏用项脊驱蚊的场景。
文章中还有“庭有枇杷树，庭中有孤屿”、“庭之可以种花，又可以曝书”等句子，虽然没有直接点名唐氏，但这些生活场景往往是夫妻二人共同经历的，寄托了归有光对唐氏的深深眷恋。
最后，归有光写道“今已不能如是矣”，表达了物是人非的悲痛，以及对唐氏永远逝去的无法挽回的现实。
因此，归有光写《项脊轩志》时，写的是他第二任妻子唐氏，当时他已经丧偶，处于中年丧妻的悲痛之中，将这份深情和回忆倾注于这篇短小精悍的文章之中。这篇志文，与其说是对一个具体场所的记录，不如说是归有光对亡妻深切怀念与情感抒发的一曲挽歌。
归有光在创作《项脊轩志》时，并非写的是他“第几任”妻子，而是他心爱的第二任妻子——唐氏。
当时，归有光正值壮年，但已经丧妻。
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1. 归有光的人生境遇与婚娶：
归有光（1507年－1571年），字熙甫，号震川，明朝嘉靖年间举人，著名散文家。
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陈氏去世后，归有光不久便续弦，迎娶了唐氏。唐氏出身书香门第，是一位性情温婉、贤良淑德的女子，她不仅悉心照料归有光的起居，还与前妻之子相处得十分融洽，赢得了归有光的深厚感情。
2. 《项脊轩志》的创作背景与情感寄托：
《项脊轩志》创作于明嘉靖三十三年（1554年），当时归有光47岁。
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项脊轩，是归有光在故居中一间简陋的书房。唐氏在世时，经常会到项脊轩与他相伴，或是送来茶点，或是静静地陪他读书，这间轩房承载了他们许多温馨而美好的回忆。
在唐氏去世后，归有光常常独自一人来到项脊轩，触景生情，回忆起与唐氏共同度过的时光。为了排遣内心的哀思，也为了留住那份珍贵的记忆，他便动笔写下了这篇《项脊轩志》。
3. 《项脊轩志》中对唐氏的怀念：
文章开篇就交代了项脊轩的由“吾庐”改名为“项脊轩”的缘由，以及轩中“有这样一个轩”，暗示了其与家庭生活、情感的紧密联系。
文中，归有光详细描绘了项脊轩的环境，包括“阴阴夏木”、“四时而来”的景致，以及轩中的陈设。这些看似平淡的描写，实则都与唐氏有关。
他回忆唐氏“日忘其寒，夜忘其暑”，在轩中“读书”、“缝”、“织”的情景。
更令人动容的是，他回忆起唐氏“日以寸管，坐挑灯”，一边写字，一边用那短小的“项脊”来驱赶蚊虫，保护他的读书。这个细节，将唐氏的贤良、体贴和与归有光的情意描绘得淋漓尽致，也直接点出了“项脊轩”名称的由来——来源于唐氏用项脊驱蚊的场景。
文章中还有“庭有枇杷树，庭中有孤屿”、“庭之可以种花，又可以曝书”等句子，虽然没有直接点名唐氏，但这些生活场景往往是夫妻二人共同经历的，寄托了归有光对唐氏的深深眷恋。
最后，归有光写道“今已不能如是矣”，表达了物是人非的悲痛，以及对唐氏永远逝去的无法挽回的现实。
因此，归有光写《项脊轩志》时，写的是他第二任妻子唐氏，当时他已经丧偶，处于中年丧妻的悲痛之中，将这份深情和回忆倾注于这篇短小精悍的文章之中。这篇志文，与其说是对一个具体场所的记录，不如说是归有光对亡妻深切怀念与情感抒发的一曲挽歌。
网友意见
补充一下孕妇死亡率的情况
目前世界上孕产妇死亡率最高的国家是南苏丹，在2%左右，考虑到旧社会的糟糕的医疗条件，孕妇生一次孩子的死亡风险，包括难产和产后护理不好，至少在5%左右
如果要保证生出一个儿子，考虑到30%以上的婴儿死亡率，至少要生三胎，这就导致妇女要面临15%的生育死亡风险
要保证有一个儿子活到50岁足够养老，需要生6胎
大概的说，古代中国的妇女有20-30%的概率闯不过生孩子这个鬼门关。
可以这么说，妇女在古代社会是一个消耗品。
在这种时候，一夫一妻长相厮守，是一种不符合社会现实的奢求。
（当然现在中国孕产妇死亡率只有万分之2左右，生孩子很安全，保大保小都是段子）
不要用现代人观点去衡量古代人
因为生育医学极度落后，古代女人太容易死了，中外都一样。
1900年美国男人的平均寿命能到65，但是女人就要差好多。
因此，在古代中国，除非是没钱，否则续弦简直和吃饭睡觉一样平常。
而且家里有女人是非常重要的，否则幼年女性就面临没人带的尴尬处境
不然林黛玉为什么要抛父进京都呢？不就是家里没娘没人带么
你们可以数一下红楼梦，贾敬贾赦贾珍贾蓉，都死了老婆，林如海也死了老婆，贾雨村也死了老婆，没是老婆的，大概只有贾政和贾珠？
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