如何看待《内圆外方》在豆瓣上被狂刷一星？
首先，咱们得承认，豆瓣评分，尤其是对于国内观众来说，已经不仅仅是一个数字，它更像是一个风向标，一种集体的评价和情绪表达。当一部电影出现这种大规模的集中差评，尤其还是以“一星”这种最直接、最强烈的方式出现时，这背后必然是有原因的，而且这个原因很可能触及到了观众的核心感受和期待。
第一点，我们得看看大家为什么这么“狠”。
“狂刷一星”这个词本身就带着一种非理性的、情绪化的色彩。通常，当观众对一部电影极度不满时，会用这种方式来表达自己的失望，甚至是一种抗议。这背后可能有很多原因：
期望与现实的巨大落差： 这是观众最容易产生强烈负面情绪的来源。《内圆外方》在上映前，如果本身就有一些市场宣传、口碑基础，或者它所选取的题材本身就比较有吸引力，观众自然会带着更高的期待去看。一旦实际观影体验与预期差距过大，那种失落感就会转化为愤怒。比如，如果宣传时强调的是深刻的社会洞察，结果电影只是流于表面，或者逻辑混乱，那观众的“反噬”就会非常强烈。
影片质量本身存在硬伤： 咱们不能排除影片本身质量真的不过关。这可能体现在剧本逻辑不通、人物塑造扁平、表演尴尬、剪辑混乱、特效粗糙、配乐不搭等等任何一个环节。当这些硬伤累积到一定程度，让观众觉得是在“浪费时间”，甚至是对智商的侮辱时，给差评也是“情理之中”。尤其是一些本来有潜力的题材，如果被拍得一塌糊涂，观众的失望感会翻倍。
触碰了观众的敏感神经： 有些电影可能在题材选择、价值输出、甚至是某些细节的处理上，触碰到了当下社会观众比较敏感的点。例如，对某些社会现象的刻意回避、对某些价值观念的扭曲表达、或者是在艺术处理上出现的争议性处理。如果观众觉得电影传递的信息或价值观有问题，或者在表达上触犯了他们，那“一星”就成了最直接的拒绝信号。
“情怀杀”或营销方式的失误： 如果《内圆外方》是打着某种“情怀”的旗号，比如致敬经典、重塑某种风格等等，但最终效果不尽如人意，被观众解读为“消费情怀”或者“挂羊头卖狗肉”，那也很容易引发反感。同样的，如果前期营销过度，但影片质量跟不上，也会让观众感觉被“欺骗”。
第二点，我们要思考一下“狂刷一星”这个行为本身意味着什么。
群体性情绪的放大与传播： 豆瓣作为一个社交属性很强的平台，评分和评论会相互影响。当有足够多的人觉得电影不好，并开始打差评时，这种情绪就会通过评论区、点赞、转发等方式被放大和传播。一个人觉得不好，可能只是个体意见；但如果一窝蜂地都觉得不好，那这个“不好”的信号就会变得非常强大，甚至会吸引更多观望的人加入到差评的行列。
“差评动力”可能高于“好评动力”： 有时候，观众表达不满的情绪会比表达赞美的声音来得更强烈、更及时。当观众花钱买票观影，结果体验很糟糕时，他们更倾向于通过差评来发泄不满，避免其他人遭受同样的“痛苦”。这种“拯救同胞”的心态，有时会比单纯的个人好恶更具驱动力。
对电影行业的一种“民意监督”： 尽管“刷一星”这种行为可能存在不理性的成分，但从某种程度上，它也反映了观众对电影质量的基本要求。当一些影片质量低劣，却仍然能够通过各种渠道获得关注甚至票房时，观众通过这种集体差评来表达“不买账”，也是一种对电影市场和创作者的“用脚投票”的变相表达。
第三点，从“一星潮”中，我们能看到什么关于电影和观众的更深层次的探讨？
观众的审美和品味在变化： 随着国内电影市场的成熟和观众观影量的增加，观众的审美和鉴赏能力也在不断提升。他们不再容易被简单的视听刺激所满足，而是对故事的深度、人物的刻画、情感的真实性有了更高的要求。如果《内圆外方》的创作没有跟上这种变化，或者说是“逆潮流而行”，那么遭遇冷遇也是必然。
“好故事”永远是硬通货： 无论技术多么发达，叙事和故事本身才是电影的灵魂。《内圆外方》如果只是在技术上堆砌，或者在概念上玩弄花哨，但故事讲不好，人物没有打动人，那结果只能是凉凉。观众对“内容为王”的呼声从未停止，而“一星潮”也是对这句话的再次印证。
电影与时代的对话： 有些电影之所以能引起观众的强烈共鸣，是因为它触及了时代的脉搏，回应了观众关心的社会议题。《内圆外方》如果在这方面做得不够，或者处理得不当，就可能失去与时代的连接，显得“脱节”甚至“不合时宜”，从而引发观众的质疑。
那么，我们应该如何“看待”这件事呢？
我认为，不能简单地将“狂刷一星”视为“黑”或者“水军”，虽然这些也可能存在。 更重要的，是把它看作一个信号，一个反馈。
1. 对于观众： “一星潮”是观众用最直接的方式在表达自己的感受和诉求。理解其中的原因，并以此为参考去选择和评价未来的电影，是一种成熟的表现。
2. 对于创作者和发行方： 这是一个非常宝贵的“负面反馈”。与其回避或否认，不如认真去分析，究竟是哪个环节出了问题？是剧本不行？导演没到位？还是宣传方向偏差？只有正视这些问题，才能在未来的创作中避免同样的错误。
3. 对于整个电影产业： 这种现象提醒我们，电影的成功不仅仅依赖于营销和推广，更重要的是影片本身的质量和对观众需求的精准把握。市场是残酷的，但也是最真实的。
总而言之，《内圆外方》的“一星潮”绝不是偶然事件，它是一面镜子，折射出观众的情绪、对电影质量的要求，以及当前电影市场的一些现实。我们去解读它，不是为了站队，而是为了更深入地理解电影创作和观众心理之间的复杂关系。它提醒着每一个电影从业者，也提醒着每一个观众，在这个信息爆炸的时代，用心去创作和用心去评价，都是一种责任。
网友意见
看着图。
奇怪么？奇怪，因为按照这种打分，算出来的分数是7.5，而不是4.8。
那么，为什么？
答案只有一个，加权打分。
豆瓣曾经主动提过，部分用户的加权要大于其他用户，而这些用户通常比较权威。
这就有趣了，这意味着，在1星中，权威用户数量是远大于5星的。
而在之前的战狼，流浪地球的打分事件中，总有人说，打低分的是少数派，豆瓣人也很爱国的。
结果呢？
这次的内圆外方恰恰证明，豆瓣的权威用户，或者说是主流用户群体是什么尿性。
因此，毫无疑问，豆瓣的的确确是反体制派的大本营，估计里面有很多老用户，都是方方的忠实支持者。
所以说：
这次的事件，充分了豆瓣的主流用户到底是什么尿性，豆瓣用户下次也别胡扯什么这都是临时小号抹黑豆瓣了。
因为，数据，能说明一切。
豆瓣上有人说这首歌不该转，因为涉嫌侮辱和诽谤。我问哪里涉嫌侮辱诽谤了，他们说歌词太写实了。
我说这首歌可能从名字到剧情都是个代指，毕竟武汉几千万人，重名的很多。
他们更愤怒了，向我怒吼：“说的是哪个我们不清楚吗？”
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问：“真正的为抗疫发声和虚假的为抗疫发声界限在哪？” 答：“千万别墅的围栏。”
去买书，要一本纪实日记文学。书店老板回答：《纪实》没有了，只有《日记文学》。
集体讨论大会上，小伙计提出了一个问题：“为什么会有人在抨击特权的同时还享受特权呢？”接着休息了一会再开会，主持人问刚才提问题的小伙计去哪了，旁边人站出来说他已经被扔到最左边的角落了。
莫斯科文化界代表团来湖北访问，陪同的人员给他们介绍历任主管人员，并且得意地说：“我们主管人员和交管局关系可好了。”莫斯科的友人很惊讶为什么文化界会和交管局关系好。陪同人员说：”当然要关系好了，不然怎么半夜送你赶飞机？“
一位公民打电话到武口区电视台问主持人：“日记到底是记实还是小说？”主持人说：“我也不清楚，但肯定不是纪实。”“为什么？”“如果是纪实的话应该写点真的内容。”
地狱有个规矩，谁在人间造了谣，被造谣污蔑人的血就会淹没此人。一次上帝去地狱视察，发现血只浸到一个人的腿。查询过资料后上帝很奇怪，问到：“你造谣污蔑了上千万人，怎么血只及腿呢？”那人答道：“因为我站在XX的肩上！”
某人到处作报告，一天，他去某疯人院作报告，事先该疯人院负责人把疯子召集起来叮嘱：“在听完这位大佬的伤痕文学报告后要热烈鼓掌”。等完报告后果然博得了长时间经久不息的掌声，他非常得意，但突然发现其中有一个人没有鼓掌。于是他顿时大发雷霆问：“ 你为什么不鼓掌？”此人答曰：“我是来修WiFi的，又不是疯子。”
一个总编辑和一个写日记的出门坐火车，开着开着火车停了，写日记的怒吼：“开火车都能停！怎么搞的！我朋友说美国从来不会发生这种事！”旁边一人上前查看后说前方道路障碍司机才停下来的，于是总编辑出来打哈哈：“你看人家也是为了我们，少说两句吧。”写日记的大怒：“你算什么东西！”
美术馆里有一幅描写亚当和夏娃的画。一个英国人看了，说：“他们一定是英国人，男士有好吃的东西就和女士分享。”一个法国人看了，说：“他们一定是法国人，情侣裸体散步。”一个作家看了大怒说这些人在污蔑他，旁人文为何，他说：“这两个人都走在左边！”
假如现在是战争时期，你奉命去抓捕汉奸，
你把豆瓣上的人统统枪毙了，肯定有冤假错案。
但你隔一个枪毙一个，肯定有漏网之鱼。
豆瓣可能是我见过的，为数不多的爱国有罪的网站，
你问政府部门为什么不管它，
拜托，你抓汉奸，是一个一个抓容易，还是集中抓容易？
豆瓣其实为我们展示了香港废青是如何诞生的。
文艺青年这个概念什么时候火起来的？大约十年前。豆瓣什么时候火起来的？也是十年前。公知们什么时候成为意见领袖的？还是十年前。
当初接受着公知洗脑的那批人如今到了而立之年，日复一日接受着社会的毒打，日复一日走在通向平庸的道路上，他们的内心深处还埋藏着公知们种下的种子。在他们的观念里这一切不如意、不顺遂，都是社会的错，都是国家的错，都是体制的错。哪怕到了今天，这批人也依旧是苟延残喘的公知们的忠实拥趸。可是他们没看到，或者装作没看到，当初被视为社会领袖的公知们如今已被新的年轻群体所唾弃，他们这些旧时代的文青们也早已与时代脱节，只剩下当年自诩为进步青年的优越感在心里作祟。
十年时间，中国变化了太多，中国互联网也变化了太多。传播知识发表观点的去了知乎，唱歌跳舞做视频的去了B站，分享生活的去了抖音快手，最有价值的内容生产者们早已被细分到了更核心的平台。现在提起豆瓣，除了十年前的“文艺青年聚集地”，你还能想到别的吗？现在的豆瓣还剩下什么？八卦吗？约炮吗？现在除了标记标记电影，正经人谁还上豆瓣？
如今的豆瓣，从当初的文艺青年聚集地，历经十年岁月，如今成了社会边缘人士聚集地。当年的那批进步青年，如今却成为了抱残守缺的代表，真是让人感慨万分。
大家有没有发现。
“文艺青年”“理中客”“奇葩说粉丝”“公知”“小资情调”，在现实生活中，带有这些属性的人其实是高度重合的。
而豆瓣恰好就是“文艺青年”的聚集地。《内圆外方》这首歌在意识形态上就和他们不一致，必然被打一星。
很多豆瓣的“文艺青年”，其实并不是广泛意义上的文艺，他们只是文西方的艺，甚至是文印度的艺，就是不文自己国家的艺。
他们喜欢油画、喜欢咖啡、喜欢大提琴、喜欢交响乐，你见过有几个文艺青年喜欢水墨、喜欢茶叶、喜欢马头琴、喜欢二泉映月的？
他们对自己的文化没有信心，甚至打心眼里不喜欢。
为什么文艺青年会变成这样？当然是在西方话语体系主导下，多年持续不断的文化输出有关。这些文化输出涵盖了文学，音乐，美术，烹饪，电影等等众多领域。
文化输出必然夹带私货，必然有所导向，而我们在接受西方文化输出的同时，也完成了价值观世界观的塑造，一部分人就慢慢地变成了有所偏好的“理中客”，变成了“公知”。
不幸的是，他们中的大多数人往往都是感性多于理性的，他们无法思考也不能思考这是为什么，这到底对不对。只是情感上觉得要这么做，相信要这么做。
我曾在西班牙一个青旅遇到过一个台湾小哥，他用英语告诉我他在伦敦某家商场做前台销售，他非常理解白人鄙视亚裔，因为他觉得很多亚裔在各种礼仪上都做的不好，这样不够gentle，不够优雅，活该被歧视（他的原话）。这是一个极端例子，但这种由西方定义的礼仪，由西方定义的善恶美丑，由西方定义的价值观其实影响甚广。
这也是为什么很多“文艺青年”们会更多的倒向方方，倒向邱晨的原因。
但是，为什么你的礼仪就得是优雅绅士，为什么不能是繁文缛节呢？
凭什么提起钢琴就是音乐王子，提起二胡就得街头卖艺？
凭什么意大利面就高级，汉中米皮就低俗呢？
归根结底，可能缺的就是「凭什么」和「为什么」，这些关乎定义、更加底层的思考吧。
天平朝对面倾的太久了，我只想让它回来一点，有兴趣的朋友移步这篇回答。
关于方方：
追星行为和偶像决策的分析：
不讨论社会地位和经济地位，单纯从意识形态来说，网民是有阶级属性的。
B站网民意识形态，更接近太平年代的普通年轻民众，顽梗自娱自乐，思想紧随时代变化。他们的意思形态，往往更加的关注普通民众的立利益。
虽然知乎是政治敏感最严的地方，但却是整个中国互联网意识形态，最接近上层建筑的地方，这也是为什么知乎能够诞生入关学。在知乎，更多的人会关注科技前沿、家国大事、国际撕逼。
而豆瓣是什么地方，是典型小资意识聚集的地方。她们追求个人的物质享受、品位和自由。他们不仅怜悯性的看待普通民众的生活，更是极力的回避逃离那样的生活状态。他们对普通民众总是充满同情的样子，但也从来看不到普通民众所拥有的快乐。
其实他们已经不仅仅是西方意识洗脑的那么简单，而是有可能他们从小就更加的具有阶级属性。在家国面前，他们更加的看重自己的利益。就方方事件来说，他们极力回避方方事件所可能带来的负面影响。
倒不是他们一定不能预见负面影响，而是在他们眼里这种负面影响是<方方“个人价值”的释放。
方方和她的一系粉丝总是批判网名极左，下标签。
但实际呢！
给人打标签批斗，正式经历了那个特殊年代的人，所留下的陋习。
现在中国青年有几个人嘴边能不是左就是右的？
时代变了，豆瓣没有。
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