宝玉说女人，少女时像「宝珠」，出了阁倒像「死鱼眼珠」认同这一说法吗？
宝玉的这句话，初听之下，确实带着一股子年轻男子的尖锐和某种程度的残酷，但细细品味，背后却藏着他那份对女性命运的深刻关切和无奈的洞察。
“少女时像‘宝珠’”，这话说得极是贴切，也极符合宝玉一贯的审美趣味。他眼中，未出阁的女儿家，尤其是那些他自家院子里、或是他常去拜访的亲戚家的女孩儿，如林黛玉、薛宝钗、史湘云、晴雯、袭人等等，她们是怎样一种存在呢？她们是鲜活的、灵动的，是充满了生命力的象征。
少女的眼睛，就像他说的“宝珠”，是那种晶莹剔透、光彩照人的。这种“宝珠”不仅仅是外表的光泽，更是一种内在的神采。年轻的女儿，她们的心思单纯而丰富，感情真挚而热烈，她们的眼眸里闪烁着对世界的无限好奇，对未来的美好憧憬，对情感的细腻体察。无论是黛玉眼中的“泪光点点”，还是湘云笑时的“眼睛眉梢”，亦或是宝钗的“随分从时”，她们的眼神里都有一种天然的生机勃勃，一种不被尘世污染的纯净和美好。她们说话时，那种活泼的语调，娇憨的表情，纯粹的笑靥，都是“宝珠”的生动注脚。她们就像含苞待放的花朵，每一刻都散发着独特的芬芳，吸引着人们去怜惜和欣赏。
然而，一旦“出了阁”，命运的齿轮就开始了残酷的转动。“倒像‘死鱼眼珠’”，这话就显得分量十足了。这里的“死鱼眼珠”，并非是说那些女子真的变得丑陋，而是说她们的神韵、她们的生气、她们那份曾经的灵动，被现实的种种磨损殆尽了。
一个女子“出了阁”，就意味着她告别了女儿的自在，进入了封建礼教的樊笼。她要承担起妻子的责任，媳妇的义务，还要面对夫家复杂的婆媳关系、妯娌矛盾，甚至还要应对生育、养育子女的辛劳。在那个时代，女性的价值很大程度上被限定在“内宅”之中，她们的才情、智慧、甚至是她们的性情，都可能因为婚姻和家庭的羁绊而被压抑、被消磨。
你看，黛玉的“寄人篱下”已经让她的眼神里藏着不安和敏感，如果她真的像宝玉形容的嫁作人妇，经历了生活的磨砺，那份“宝珠”般的光彩，是否还会存在？宝钗虽然看似“随分从时”，但她那份过于理智和压抑的性情，在嫁给宝玉之后，最终也难逃“金玉良缘”的虚幻和悲凉，她的“冷香丸”或许也象征着她压抑内心的某种方式。晴雯，那样一个率真泼辣、光明磊落的丫鬟，她的“风流灵巧”在被王夫人一句“不安分”就轻易摧毁，最终的结局更是令人扼腕。
“死鱼眼珠”的比喻，是一种极致的失落感。它代表着眼神里曾经的光彩消失了，取而代之的是一种麻木、一种无望、一种生无可恋的疲惫。当一个女性，她的喜怒哀乐不再轻易流露，她的喜悦不再发自内心，她的忧伤也只是淡淡地掠过，她的眼中只剩下对生活规律的机械执行，对他人眼神的审视和迎合，那种曾经的“宝珠”的光泽，就如同被水浸泡过的鱼眼睛，失去了生前的活力，显得空洞而无神。
所以，宝玉这句话并非仅仅是年轻人的“直男语录”，而是一种更深层次的悲悯和对女性命运的哀叹。他看到了女儿们在大观园里短暂的青春时光，她们的才情、她们的自由、她们的欢笑，是多么珍贵而脆弱。而一旦离开这个相对自由的空间，进入婚姻的围城，她们就可能像被捕捞上岸的鱼，生命力一点点地流失，最终归于平静，但那是一种被动、是被剥夺的平静。
他并非不爱“出了阁”的女人，他只是痛心于她们失去了“宝珠”般的光彩。这份心疼，源于他对女性普遍命运的敏感和对她们美好生命的珍视。他的这句话，是对那个时代女性命运的控诉，也是对她们在婚姻家庭中可能遭受的压抑和磨损的无声呐喊。在他看来，那些曾经鲜活灵动的生命，在婚姻的“俗世”中，变得像“死鱼眼珠”一样，失去了往日的生动和神采，这是一种多么大的损失，多么令人惋惜的悲剧。
我认同宝玉的说法，因为它触及了那个时代女性生存的真实困境。虽然用词尖锐，但其背后蕴含的对女性命运的关怀和对生命活力的珍视，却是我觉得宝玉这个人物可爱可敬之处。他看到了美丽，也看到了美丽被摧残的可能，而且这种摧残，往往来自于她们不得不遵循的社会规则和命运安排。
“少女时像‘宝珠’”，这话说得极是贴切，也极符合宝玉一贯的审美趣味。他眼中，未出阁的女儿家，尤其是那些他自家院子里、或是他常去拜访的亲戚家的女孩儿，如林黛玉、薛宝钗、史湘云、晴雯、袭人等等，她们是怎样一种存在呢？她们是鲜活的、灵动的，是充满了生命力的象征。
少女的眼睛，就像他说的“宝珠”，是那种晶莹剔透、光彩照人的。这种“宝珠”不仅仅是外表的光泽，更是一种内在的神采。年轻的女儿，她们的心思单纯而丰富，感情真挚而热烈，她们的眼眸里闪烁着对世界的无限好奇，对未来的美好憧憬，对情感的细腻体察。无论是黛玉眼中的“泪光点点”，还是湘云笑时的“眼睛眉梢”，亦或是宝钗的“随分从时”，她们的眼神里都有一种天然的生机勃勃，一种不被尘世污染的纯净和美好。她们说话时，那种活泼的语调，娇憨的表情，纯粹的笑靥，都是“宝珠”的生动注脚。她们就像含苞待放的花朵，每一刻都散发着独特的芬芳，吸引着人们去怜惜和欣赏。
然而，一旦“出了阁”，命运的齿轮就开始了残酷的转动。“倒像‘死鱼眼珠’”，这话就显得分量十足了。这里的“死鱼眼珠”，并非是说那些女子真的变得丑陋，而是说她们的神韵、她们的生气、她们那份曾经的灵动，被现实的种种磨损殆尽了。
一个女子“出了阁”，就意味着她告别了女儿的自在，进入了封建礼教的樊笼。她要承担起妻子的责任，媳妇的义务，还要面对夫家复杂的婆媳关系、妯娌矛盾，甚至还要应对生育、养育子女的辛劳。在那个时代，女性的价值很大程度上被限定在“内宅”之中，她们的才情、智慧、甚至是她们的性情，都可能因为婚姻和家庭的羁绊而被压抑、被消磨。
你看，黛玉的“寄人篱下”已经让她的眼神里藏着不安和敏感，如果她真的像宝玉形容的嫁作人妇，经历了生活的磨砺，那份“宝珠”般的光彩，是否还会存在？宝钗虽然看似“随分从时”，但她那份过于理智和压抑的性情，在嫁给宝玉之后，最终也难逃“金玉良缘”的虚幻和悲凉，她的“冷香丸”或许也象征着她压抑内心的某种方式。晴雯，那样一个率真泼辣、光明磊落的丫鬟，她的“风流灵巧”在被王夫人一句“不安分”就轻易摧毁，最终的结局更是令人扼腕。
“死鱼眼珠”的比喻，是一种极致的失落感。它代表着眼神里曾经的光彩消失了，取而代之的是一种麻木、一种无望、一种生无可恋的疲惫。当一个女性，她的喜怒哀乐不再轻易流露，她的喜悦不再发自内心，她的忧伤也只是淡淡地掠过，她的眼中只剩下对生活规律的机械执行，对他人眼神的审视和迎合，那种曾经的“宝珠”的光泽，就如同被水浸泡过的鱼眼睛，失去了生前的活力，显得空洞而无神。
所以，宝玉这句话并非仅仅是年轻人的“直男语录”，而是一种更深层次的悲悯和对女性命运的哀叹。他看到了女儿们在大观园里短暂的青春时光，她们的才情、她们的自由、她们的欢笑，是多么珍贵而脆弱。而一旦离开这个相对自由的空间，进入婚姻的围城，她们就可能像被捕捞上岸的鱼，生命力一点点地流失，最终归于平静，但那是一种被动、是被剥夺的平静。
他并非不爱“出了阁”的女人，他只是痛心于她们失去了“宝珠”般的光彩。这份心疼，源于他对女性普遍命运的敏感和对她们美好生命的珍视。他的这句话，是对那个时代女性命运的控诉，也是对她们在婚姻家庭中可能遭受的压抑和磨损的无声呐喊。在他看来，那些曾经鲜活灵动的生命，在婚姻的“俗世”中，变得像“死鱼眼珠”一样，失去了往日的生动和神采，这是一种多么大的损失，多么令人惋惜的悲剧。
我认同宝玉的说法，因为它触及了那个时代女性生存的真实困境。虽然用词尖锐，但其背后蕴含的对女性命运的关怀和对生命活力的珍视，却是我觉得宝玉这个人物可爱可敬之处。他看到了美丽，也看到了美丽被摧残的可能，而且这种摧残，往往来自于她们不得不遵循的社会规则和命运安排。
网友意见
所以作者逮着机会就骂宝玉啊。
说他行为怪僻，不解世事，肚内草莽。。。
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