是什么原因导致汉服难以流行？
一、 接受度和认知度的问题：
历史断层与文化记忆模糊： 尽管汉服拥有悠久的历史，但在清朝“剃发易服”的政策下，汉族传统的服饰文化被迫中断了数百年。现代中国人对传统服饰的记忆更多是来自影视剧、历史画作等再现，而非生活中的传承。这种历史断层使得许多人对汉服的认知停留在“古装”或“戏服”的层面，缺乏日常穿着的亲切感和文化认同感。
对汉服的刻板印象： 部分人将汉服与“封建迷信”、“不实用”、“太过夸张”等标签联系起来。影视剧的过度演绎和一些不太恰当的汉服复兴实践，可能加剧了这种刻板印象，导致一部分人对其产生距离感。
大众普及度不足： 尽管汉服爱好者群体在不断壮大，但与大众的整体认知和接受度相比，仍然存在较大差距。许多人可能从未真正接触过汉服，或者只是在特定节日、活动场合见过，对其结构、穿着方式、搭配等都不了解。
“小众文化”的标签： 尽管努力推广，汉服在很多大众观念中仍然被视为一种“小众”、“亚文化”或者“圈内文化”。这使得汉服的推广难以突破圈层，进入主流视野。
二、 实用性和舒适度的问题：
与现代生活节奏不符： 汉服的很多款式，尤其是礼制性、仿古性较强的款式，在剪裁和设计上可能不如现代服装利于活动。穿脱复杂、层数较多、需要搭配特定鞋履等，都给追求效率和便捷的现代生活带来了不便。
材质和工艺的局限： 一些复刻或改良的汉服在材质选择上可能更注重仿古感而非现代舒适度，例如使用较为厚重的面料。同时，传统工艺的复杂性和成本，也可能导致部分汉服的穿着体验不如现代工业化生产的服装。
缺乏日常化改良的成熟模式： 虽然有大量的汉服复兴者致力于“日常化汉服”的改良和推广，但如何在保留汉服神韵的同时，使其真正符合现代生活的需求，仍然是一个需要不断探索和实践的课题。例如，现代人穿汉服通勤、购物、上班等，都需要考虑很多实际问题。
三、 成本和购买渠道的问题：
制作成本高昂： 真正的“形制考究”的汉服，往往需要精细的剪裁、优质的面料和复杂的工艺，导致其价格相对较高。对于许多普通消费者来说，一件价格不菲的汉服并非易事。
市场供给的参差不齐： 汉服市场存在大量良莠不齐的产品。一些打着“汉服”旗号的服装，在形制、用料、做工上存在诸多问题，导致消费者难以辨别和选择。
购买渠道的局限： 虽然线上销售渠道逐渐成熟，但线下体验和购买的渠道仍然相对有限。对于不熟悉汉服的人来说，线上图片难以完全反映实物，容易产生购买顾虑。
四、 文化认同和推广策略的问题：
文化内涵的深度挖掘和传播： 汉服不仅仅是服饰，更承载着丰富的文化内涵，如礼仪、哲学、美学等。如何将这些深层文化内涵以大众喜闻乐见的方式传播出去，是汉服推广面临的挑战。
过度强调“复古”与“正统”的潜在风险： 一些汉服爱好者过于执着于还原古代形制，可能忽略了与时代融合的可能性。如果过于强调“正统”和“复古”，可能会让一部分对汉服不熟悉的人望而却步。
缺乏统一的推广方向和平台： 汉服的推广主体分散，缺乏统一的组织和平台进行大规模的文化推广活动。虽然有一些社团和个人在努力，但其影响力相对有限。
与“国潮”文化的区别和融合： 近年来，“国潮”文化兴起，许多传统文化元素被融入现代设计中。汉服与“国潮”之间存在一定的关联，但如何让汉服在“国潮”浪潮中找到更自然的落脚点，并避免被简单化或标签化，也是一个需要思考的问题。
五、 社会环境和观念的影响：
社会舆论的压力和误解： 在一些公开场合穿着汉服，可能会面临一些不理解、嘲笑甚至是误解的目光。这种社会舆论的压力，会让一部分潜在的汉服爱好者望而却步。
与现代社会主流价值观的平衡： 汉服的推广需要与现代社会主流价值观相协调，避免被误读为怀旧、保守甚至是对现代文明的排斥。
年轻一代的接受度和文化自信： 年轻一代是汉服复兴的主力军，他们的接受度和文化自信是汉服能否真正流行的关键。如何通过更具吸引力的方式，让他们主动去了解和喜爱汉服，是一个重要的课题。
总结来说，汉服难以流行是一个多维度的问题。 它涉及到历史的断层、大众的认知、服饰的实用性、经济的成本、文化的传播以及社会环境的接纳等方方面面。汉服的复兴和推广是一项长期而艰巨的任务，需要社会各界共同努力，在保留传统精髓的基础上，不断进行创新和融合，使其真正融入现代生活，成为一种被广泛接受和喜爱的文化符号。
目前，汉服的爱好者群体和市场都在稳步发展，但要实现真正的“流行”，仍然需要跨越上述诸多挑战。这不仅需要汉服文化本身的魅力吸引人，也需要更有效的推广方式、更贴合现代生活的改良以及更广泛的社会认知和支持。
网友意见
现在广泛流行的衣服都是以大众化功能化日常化实用化为基础的。燕尾服最初因骑马方便而将长衣前排裁去，西装的来源是渔夫服，牛仔裤是淘金工穿着，飞行夹克棒球衫顾名思义都有实用来源，贴身方便逐渐成为主流。而早先那些装饰繁复的西方贵族服饰大都博物馆见了。
换到这边，所谓“汉服”只是古代极少数不从事体力劳动阶层的装饰性衣服，无论是当时还是现在都不适合实际生产生活，要在现代流行就必须经过功能化改造才能服务大众。
然而“汉服”的现状，最大的问题是挖出几百年以前少数人的东西，并且妄想以民族传统为卖点保持原样不动。一种服饰没有经过民间长年累月以穿着习惯为基础的自发改造，也没有主动改进服务现实的意愿，甚至特别喜欢搞原教旨正统斗争断绝进化前途，这想要做成卖少数人钱的历史文化遗产和艺术收藏品有可能，给大众日常流行穿着显然想都别想。
除开那些定义奇特的“汉服”，看一下真正的由近代汉族创始并主要是汉人穿用的流行服饰为什么能流行吧。
旗袍并非满族所创也非清朝产物，诞生于1925年的上海女学生群体，结合了传统旗装风格和西方剪裁技术和人体美的观念，是当时第一种充分显露女性曲线美的中国本土衣着。旗袍在20·40年代风行全国，并进入民国法令成为国家礼服之一。除了一些特殊历史阶段，一直在代表国家民族的场合被实际穿用。
清代马褂来源于之前的对襟衣，因骑马需要变得短小精悍。现代风格的唐装是1950年之后在传统马褂的基础上改进了立体剪裁和西装接袖工艺出现的，既保持传统美术风格，又有贴身塑形精神的优点。同样是除了一些特殊历史阶段，两岸三地一直都有人穿在重要场合。
它们的共同特点是不固守任何一种传统，愿意配合大众实用化功能化现代化的需求，开放接受其他文化的剪裁技术，织物材料，设计思想和审美观念用来改进。在旗袍和唐装中从来没有“正统旗袍”“影楼唐装”“礼制传承”的争论，只有好看的设计和不好看的设计的区别。
什么时候“汉服”和旗袍唐装一样愿意真正从美观实用的角度考虑尽衣服的本分，少争论主义文化意义这传承那元素这些稀奇古怪的，多谈点实际，那就有希望了。
顺便还可以看看隔壁的和服。
“每一年的流行趋势和风向都在变，和服应保持不变的想法是不对的。”
“我希望和服能成为让人感到愉悦的日常服装。”
——和服设计师齐藤上太郎
看看别人是什么心态，汉服圈那帮人是什么心态。
因为汉服作为一个事物恰恰是反汉族的，这个核心矛盾导致了无法广泛的流行。
1.现代汉族的成型，恰恰在于批判了传统文化，面向现代和未来，去除了传统文化的意识形态属性，保留和肯定了审美属性，此外目前的汉服产品基本上都是现代社会的产物。而目前宣传汉服的人选择了“把汉服作为传统文化意识形态符号”的战略，自然无法逆天。
2.汉服概念出现不过十余年时间，其具体形态尚未形成共识，以价值观念已经从复原服饰到想象创新，和传统的关系并不密切，导致“把汉服作为传统文化意识形态符号”在战术层面，也站不住脚。
3.汉族作为主体民族是否需要意识形态符号，服饰是否能作为新的民族意识形态符号，尚未形成共识，这也是难以流行的一个原因。
4.部分皇汉一面弘扬汉服，推行自己的民族意识形态符号，一面打压其他民族的意识形态符号，营造虚假的共同体，故意制造并不存在的民族对抗，甚至鼓吹法西斯化的具体措施，不符合我国传统文化大一统“王者无外”“教化服人”的文化观念，更不符合“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的现代文化观念，造成逻辑错位不能自洽，这种弘扬往往起到反作用，不利于培养受众人群。
（阅读理解能力差的人，就不要在这杠了，没空搭理你们，想要杠的，直接拉黑）
那些0关注，0被关注。0赞同，0感谢，0收藏，无头像。却在留言里写了几百个字进行挑衅的。这种典型的喷子，一律拉黑！
正文：任何所谓的国服都是有传承的。
日本所谓的和服。日本民间一直到现在，在日常生活中都有人在穿（可能相比过去少了很多，但是也有人在穿）
韩国所谓的韩服。在日本吞并朝鲜后，一直到20世纪，民间仍然有大量人在穿着（哪怕是中国的朝鲜族，在我小时候九十年代，身边仍然有大量鲜族妇女在穿朝鲜族民族服饰）。
现代服饰。有人说，现代服饰就是西方古代贵族服饰的延伸。没错，现代服饰确实是西方古代贵族服饰的延伸。但是它是有传承的，随着时间的发展不断的演化，形成了今天全球普遍的现代服饰。
以上这些服装都是有传承的。哪怕是中国西南民间的一些少数民族服饰，在村寨里面也是有人日常穿着的，这些也是有传承的。
而我们今天所谓的 “汉服”。本质上只不过是一些小清新、皇汉民族主义者自己意淫的所谓国服。
而真正的汉服，在17世纪以后，中国人就不穿了。至今已经几百年了，根本就没有传承。
你惋惜也好，你遗憾也罢。它都已经成过往烟云了。
你想象中的古代人是这么穿的。
实际上，古代大多数人是这么穿的。
工业化之前，在物质极度贫乏的社会里，大多数人的衣服都是糊弄个遮风保暖而已。
当然，下面这种品味的着装也有。
但不是你们的。
知乎里大多数人回到过去，都是城市贫民和农民子弟而已。
就好比你眼里的韩服是这样的。
但实际上，以前朝鲜人是这样的。你觉得好看吗？
下面才是真正的中国“国服”
我估计古人看到我们现代人为了穿他们的一件衣服而撕B，内心估计是这样想的：
卧槽，我们要不是没有塑料纽扣，多样化的拉链等等，谁他妈愿意用这样的带子穿来穿去！
卧槽，他们的机械能绣花，还能批量生产，谁他妈还手工绣花，费时间还容易出错！
卧槽，我当时也是胡乱一穿的，不想跟村头那个小翠一样，结果她们为了我和小翠谁是正宗撕起来，我们两完全是自创的啊！
卧槽，还有这样的布料，做衣服好好看，又凉快又便宜，品种多样，要不是我们当时生产不出这样的面料，谁愿意天天就这几样面料啊！
卧槽，一件衣服我也是有这么多布就多缝了一点，没那么多布料就少缝一点，就这么一点屁事你们后世的人也能吵起来。
卧槽，我魏晋时期的，我穿的衣服怎么就不是汉服了，不是说好的五十六个民族是一家吗？难道我们是架空的年代，还是你们要搞分裂，现代人，你们这想法很危险啊！
总而言之还是：你们现代人真的是有钱还闲啊！
说真的我想买汉服就是因为它好看，没别的，也不扯什么文化复兴，我自己几桶水我清楚，新华字典好多字我都不认识呢。
其实我对汉服的观点是，好看实用以及能消费得起，可以看上就买买买，最好是外国人一看就知道这是咱们传统的服饰。
科技在进步，汉服要是没断代，说不定它就与时俱进用上了纽扣拉链雪纺什么的，每次看到一群所谓的大佬批判小萌新或者单纯喜欢古装的姑娘，什么制式不对啊乱七八糟的，我就只想翻白眼，我们现在穿衣服都很随便，完全没有所谓的制式标准，一百年甚至更久远有后人穿我们的衣服，请问他们要按照谁的穿法，穿一件衬衣是开几扣子，漏不漏肩，扎不扎下摆完全是随心所欲，说不定以前的古人也是这样的，当然你要说穿衬衣一定要扣上全部扣子且一定要打领带，打领带也只有一种方式是正规的，那我也没话说。
有些人非得在一些问题上杠，我强调的是现代工艺材料的多样化，注意哦！
有小可爱举报我，然后回答被折叠了，原因是答非所问，呃呃呃。原来这才是汉服流行不起来的原因，你就是在该话题下平和的发表意见，都能被举报，我也是服了。
其实我一直觉得一样东西的前提是——我们一般的老百姓穿得起，这叫流行，就像现在的连衣裙一样，你可以选择奢侈品，也可以选择TB买一件几十块的，归根结底不就是一件衣服嘛？
有人怀疑我高中没学政治，不知道改良一词的意思？这难道不是语文的知识吗？
有回复说只一张上半身不雅观，那我换一张吧，还有的想看脸，看吧，理解这种好奇的心理。反正就很平常的脸，走路上都要被陌生人看，不藏着掖着。这是和道友出去玩的时候拍的，衣服随便买的，配饰以及发型还有妆容都是自己做的，希望不要有大佬撕我。
这里面很多人批评得我觉得都对，小圈子固步自封，圈地牟利这些问题都对，然而某些专业黑人士比如 @夏尔谢夫 的回答又不知是什么逻辑？
“现在的一个个汉服爱好者，要是穿着那身衣服穿越到古代，有一个算一个，都是犯罪分子”
啥？来，我替换一下
现在的一个个军装爱好者，要是穿着那身衣服进入军队，有一个算一个，都是间谍奸细（普鲁士、蝗军、三德子纷纷点赞）
现在的一个个cosplay爱好者，要是穿着那身衣服进入异世界，有一个算一个，都是肉X器（哥布林、tentalce、兽人纷纷点赞）
嗯，没毛病，说得是句废话（还是错误的，下文详述）
“我们平头老百姓，祖先好几代贫农泥腿子，我们庶人可不敢穿你们的衣服”，这句话我来翻译一下，我夏工代表平头百姓表示穷屌不配穿古代富贵人家的衣服。你谁啊，能代表平民老百姓啊？在这一点上，一直装着站在平民立场的夏屑此刻倒和古代封建权贵们相互理解了，要求P民死也不能穿权贵们的衣服，新中国可没这个规矩！
之后，我纠正一点，别的朝代不清楚，但一个普通人穿着在大明逾制的衣服回到大明，就会被当做犯罪分子，这是完全错误的一个认知（除非你头铁非要去太祖和成祖时代）。
事实上，明代服饰发展的历程正是不断摆脱“洪武祖制”的规定，向着自由随性的一面发展的过程。
以方巾为例，此物按例只有士绅才能佩戴，然而到了嘉靖时期，就因为太多平民也公然“儒冠儒服”因此士子们又额外发明了什么诸葛巾，阳明巾，华阳巾等等，到晚明时期早就是“满城文运转，遍地是方巾”“下至台舆斯奴之贱，俨然章普之华”
而某些从事特殊服务业的人士，由于工作需求，早在天顺之后，就开始大规模采用罗、凌、锦、缎，颜色大量运用明黄、玄色、紫色、红色、绿色，正所谓“倡优僭后妃之缘，闾巷拟王侯之制”“今则婢子衣绮罗，娼妇厌锦绣”，按洪武之制，倡优乃大明最下等之人，然而中晚明后，却经常公然打扮成朝廷命妇，亲王妃子的模样，不知八八九泉之下作何感想
即使最普通的平民阶层，最迟隆万以后，就不鸟什么逾制不逾制了，“今男子服锦绣，女子饰金珠，是皆僭拟无涯”“便服及士庶妇女之衣如丝、纱、缎、绸、绢、凌、罗，一概用之，色亦随时任意”“近童竖皆穿玄色罗绮，至有天青、暗绿等色，中裙里衣或用红紫”“今服舍僭拟于王公，妇人妖艳得为后饰”的记载在私人笔记和地方方志上比比皆是。
对这种现象，也只有老古板在那儿弹着洪武旧制的老调，然而大儒范濂很诚实地表示：”余最尚简朴，年来亦服强色衣，乃知习俗移人，贤者不免“ 真香！
“都是犯罪分子”？那嘉靖以后大萌怕不是全员罪人（迫真）。
最后，就是完全不合规矩的奇装异服，到嘉靖年以后也是不禁止的，比如各个群的狗管理每次都说会穿却从来不兑现的女装。在过去传统观念中男性穿女装那是阴阳颠倒的大不敬，然而大萌正是盛产女装大佬的时代，如顾承学“时衣妇人衣，红杉粉额”，张献翼“身披荷菊之衣，头戴绯巾”，王廷陈“间衣红窄袖”，乃至到了明末不少士子的衣着“大类女装，巾式诡异”，以致被看做亡国之兆。
事实上，哪怕对明代社会生活史稍有研究，就说不出“有一个算一个，都是犯罪分子”这种话，说大萌中晚期物欲横流、没有责任感和道德心也许是对的，但说什么礼教森严，乃至“儒家理想中的等级天堂”那就是纯粹胡扯了（朱重八：默默流泪）。古人在服饰方面尚有如此追求和胸襟，奈何今人在这方面反不如古人看得开。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，早在三百年前，大明百姓们就冲破了所谓“祖制”和“等级”的束缚，自由选择自己衣着的颜色和形制，穿着祖制中只有王公贵族和朝廷命妇们才能穿的衣服。而现在早就没了封建等级主义的新时期，本来该借着工业化大潮将过去那些华贵的王贵命妇们的衣服变得廉价实用，让它们也“飞入寻常百姓家”，这时候说什么“我们平头老百姓，祖先好几代贫农泥腿子，我们庶人可不敢穿你们的衣服”的人，我看就是新时代封建反动主义的帮凶，和几百年前强迫中国人人留金钱鼠尾的屑一样，需要全身植发来美个容。（谢迁义军深恨其无耻，用锥子遍刺其身，插上头发，恨声不绝地骂道：“我为汝种发！”）
回到主题。
无良商家：老子卖的这款价格上万的才是正宗汉服，华清阁那种99块钱的是山寨货
春X狐狸：老娘亲自认证的才是正统汉服，没经过老娘认证的那都是戏服
夏X谢夫：你们P民哪有资格穿古时富贵之人的衣服，就应该穿破布棉絮
这三类人的观点不纠正，那汉服就流行不了。
汉人喜欢内斗。别人玩起了汉服，就贬低丑化他们。两拨穿汉服的，就吵谁是正宗。先发展，再规范不好吗？
“汉服”这东西和“中医”一个道理，非得把时间久不久说成是中外差别。外国古代也煮树皮治病，外国古代也是穿长袍子，款式上大同小异罢了。
你好比说中医，明明是旧医，只有草根树皮煮汤喝的时候的事，有了新药就没必要再抱着那个不放了。
衣服也一样，现在汉族人都特么穿牛仔裤了，你非得整好几床床单子左一层右一层得裹在身上说是汗服别人看就跟看见神经病一样。浪费时间不说，它也贵啊。
再说这东西以前这么穿是因为没有更好的，是没办法，不是它有多么好。不信你穿它尿急上个厕所试试？
革命革命，牺牲了那么多先烈，革了这么多年倒把这些坟里的东西跑出来了，看着堵心。
如果汉服真是难以流行，知乎就不会有这么多关于汉服的话题，回答数和评论数也不会有这么多（知乎和汉服商家一样，不同的是商家追求是销量，知乎追求的是流量！）。相反，没有人问是什么原因导致满服难以流行。因为满服真的是难以流行，没有人气，衣服销量上不去，网上也没有任何大的关注流量，知乎自然也不会重点推送关于满服的话题。唉，可怜的满服！
精英和知识分子集体媚外，集体短见、无能呗。
当代知识分子其实只是一些「鹦鹉学者和硬盘学者」。他们最大的能力就是记忆复读和向外鹦鹉学舌。当代也是叫嚣「独立思考」最响亮的时代，但又是响亮的耳光会打在他们脸上的时代。
美国陪审团成员通常都选择不读书不看报的普通人，这种人群的价值观完全就是这个社会的共同价值观。也就是说这些人是向社会学习的，社会什么样。他们就什么样。
每个社会都如此，普通人的精力不可能放在思考社会问题、思考美学问题上。这需要知识分子群体引领大众。「道」的意思最早是首领身先士卒带领大家伙走过危险道路。形成大社会后就需要有学有识的人引领社会的价值美丑方向。我们今天的情况，在人文、伦理、道德和审美上由于知识分子群体集体坠落，所以是处于「无道」状态。专家都被大众所唾弃。精英知识分子几乎都媚外，他们宣扬的东西都是带毒的。几乎是鼓吹一样，社会就混乱一块。
为何说他们是鹦鹉学者？随便举例，西方人到今天都认为黑死病带走了不优秀的人。于是欧洲迎来了曙光。我听到这个说法是在微博上，就是公知群体宣传的。原本我以为是他们个人总结的，万万没想到，我后来看到西方人自己就是这个说法。实际上欧洲近代文明可以称为「鼠疫文明」，黑死病动摇了上帝信仰，导致宗教改革摆脱罗马教廷，文艺复兴又促使人们用人文主义和科学实证去对抗冲破宗教学说。这种努力以及由此获得的成果才导致欧洲崛起。哪里是带走不优秀的人？一个民族基因是大体一致的，差异很小，只是后天以及孕育时的问题，况且智力基因与抗疾病根本不是一回事。
再举例，中国的很多经济学者也只是鹦鹉学者和硬盘学者。她们拿西方过去的经验和现状来完全指导中国，比如城市化，比如吸引所谓的富人移民。那是多么荒诞和可笑。要知道，高铁和移动互联网本身就是逆城市化的。因为高铁可以实现城际快速流动，移动互联网可以实现在祖国任何地方与主流社会对接。如果未来又有了个人飞行器，那你的城市化岂不是一场悲剧。再说人口萎缩，现在都已经看到城市化的问题了，何况若干年后以后。吸引外国富人更是荒诞，西方地广人稀，自然环境佳，加之鸡贼的财富保护心态，自然可以吸纳中国富豪。中国的条件是什么呢？除了吸引投资，怎么也看不到吸引移居的条件啊。移居过来也是蹩脚地拷贝西方的文化，更没有吸引力了。你也不是避税天堂啊！你又不是小国家。更要命的是历史知识匮乏，其实没有任何一个文明的崛起是拷贝上一个文明而成功的。
正因为这样的状况，我们看到清华美院模特妆容遭人饭喷与河南电视台民族文化惊艳的落差。原本应该是清华引领社会，殊不知完全反了。就在这知乎上，很多认证为清华大学的答主也令我看了止不住摇头叹息。他们可能理科不错，但社会人文方面，那真是不忍直视。
大家想一想，现在的状况如此。精英知识分子别说引领民族文化复兴了。他们不横加阻拦、冷嘲热讽已经不错了。以他们的知识体系根本没有能力认知传统文化的精彩，他们连从西方泥潭里自拔都做不到。
一个社会的话语权主要掌握在除了政府外的知识分子手里。我在这里布道，说的再鬼哭神嚎，也抵不过人家在媒体上不过脑的瞎说一句。因为人家依托的媒体传播力和名人效应在那里摆着的。就像短视频平台上很多素人或不出名的人讲得很好。可传播力是有限的。再加上资本的力量，商家过往惯性。想要很快改变是很难的。当然，也有别的契机。比如《雄狮少年》必然会刺激传统民俗文化回潮。因为一是热议之下有了注意力，二是争口气的心理。所以我对传统文化复兴是充满信心的。我也可以直说，中国文化崛起的唯一路径就是复兴传统文化。重新搭建审美和中华价值观，并推广至世界。这是必然的。中华哲学、中医也都会大放异彩。我在别的回答里详细说过。就酱。
要流行，要么基本盘够大，比如相当一部分高等生物看不起的抖X、X者荣耀，手机版吃鸡之类的，用户上亿，自然流行——如果你不是周围一圈全是类似的高等生物，不聊这个你都没法社交——那你管他是前门楼子还是胯骨轴子还是火车头子呢；
要么有个业界顶级巨佬，说一不二的，来给站台；得巨佬到“今年的X酱面流行菜码是豆芽配芹菜丁加金针菇，记住不能吃黄瓜丝”然后北京所有炸X面馆的菜码就不带黄瓜丝，多个see you tomorrow——你别笑，作为吃瓜群众看那种啥流行大师说个“今年上半年流行色是XXX”然后一群人就不管自己穿着好不好看都跟着穿同色（此处读shai三声）海淘买配款的就是这个感受。
至少目前为止，X服一没基数二没巨佬，而且还自带了一些麻烦……
X服运动现在是该宗X改革的时候。
就是尽可能减少泛政治诉求，减少“X民族地位”、“X族文化”这种高帽，回归服装本源，衣服就是衣服，只要做出带有足够X元素的，好看不坑钱的，就是X服，“影楼装”、“山寨货”什么的无所谓；喜欢穿，而且不带有攻击性的就是好朋友。
——X服或者X元素服装如果真的足够好看，会流行起来的。
然而，从网络形式上看（都是基于W内LAN的亚文化就别提传统媒体什么了），反而是一大窝原X旨主义蠢驴茁壮生长，跳出来自承“我最正统”、“我对XX科仪读得最多”，不但攻击意图改革者，甚至内部互相攻击对方造型不够正统，形制不够复原，考证不够详细，面料不够复古，居然带现代零件等等，认定对方和改革派属于可恨的异端。
甚至连带着那些根本不考虑这些，就为穿个好玩的轻/新玩家甚至吃瓜群众都被一勺烩了，动辄被喷攻击“穿着玩你干嘛来了”、“形制不对算什么X服”、“low货”、“山逼”、“【正色指人】我就告诉你，你穿的不合规矩”。
最原教旨的一部分，在泛政治诉求上玩命给自己加戏，仿佛不穿X服不配X族人。甚至还有一部分为了斗大声，跑去和某些更糟粕的玩意——比如推销什么X德什么弟X规的一部分国X班——勾肩搭背。
最糟糕的问题是，这窝原教X主义可能是因为背后有商家金主或者带着信仰所以自干五铢钱之类的，裹挟着一大堆不明真相或者被他们洗脑了的中/重度着相玩家，喊得又大声又持久。
说起来几乎所有的亚文化圈子都是最惹祸的傻子们嗓子最大……
汉服复兴 不管主管意愿如何 客观上一定会强化主体民族意识 民族服饰存在的意义 与美丑 形制 贵贱没有关系 它是民族自我身份认同的标志 作用是区分我们和他者
而在一个多民族国家的主体民族中产生这种意识 本身就说明这个国家的国族构建已经失败了 主体民族开始转向自我认同的重建 一定程度上汉服引起如此大的争议和反对 与它天然会解构多民族国家叙事的属性不无关系
所以没有汉族自我意识的复兴 汉服上升不到日韩那种民族服饰的程度 而仅仅停留在服饰亚文化的范畴 又因为纯系民间自发以及永远摆脱不了的历史往事和政治属性 现有的汉服圈乱象那是再正常不过了
而从世界范围内看 大型多民族国家成功构建国族认同的例子 目前还不存在 当然这就是另一个话题了
只有一个原因——官方定义：“中国是一个多民族国家”。（实际呢…）
这是汉服与韩服，和服的基础性与本质的不同与差距。
非日用的服饰推广需要自上而下，国家意志。从汉服本身的服饰细节来找原因，是不妥的。在现代化社会，民族服装都能不断优化改良使之更方便更符合现代审美（韩服现在就没有露乳装了）
留言区的很多留言偏题非常严重，都在讲不舒服什么的，日本人和韩国人也不会上班穿和服韩服啊，“流行”不是指让你没事穿汉服，是让你在重大节日，典礼，场合时有这意识和氛围穿。所以重点不是穿的舒不舒服实不实用！现在大部分国家的常服早就趋同化了
话讲回来。韩服和服人家是“国服”，汉服是“族服”，怎么普？要不要普其他55个？谁普多了会不会有矛盾？北京国际机场能不能放汉服？
下图是韩国最大的仁川国际机场到达厅，外国人一下飞机就能见到的场景：
感谢您点个赞。
谁说汉服只适合干瘪瘦小的人穿？这些丰满微胖的女士穿着就不美吗？难道她们穿现代服装就一定比汉服好看？什么逻辑？汉服因为是平面裁剪，最能藏肉肉，无论胖瘦，只要汉服裁剪得当，都能穿出自己的特色。以下胖胖们穿的汉服如何各位自己评价
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近期汽车芯片的短缺，这可不是一天两天就能说清楚的事儿，背后牵扯的可是一系列复杂因素，就像多米诺骨牌一样，一环扣一环地倒了下来。首先，最直接的原因，也是大家最熟悉的，那就是新冠疫情。 疫情最严重的时候，全球汽车工厂纷纷停产，需求直线下降。这让汽车制造商们觉得，短时间内不需要那么多芯片了，于是纷纷砍掉了.............
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现在日本乐坛，尤其是在主流的唱片销量和颁奖礼上，确实能感受到一种“团体”力量的崛起，而一些单打独斗的solo歌手似乎显得有些孤单。要说这背后的原因，那可不是一两句话能说清楚的，它牵扯到日本音乐产业的结构变化、粉丝经济的演进，以及时代审美的变迁。首先，我们得聊聊“团体”这个概念在日本流行音乐中的根深蒂.............
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这个问题很有意思，但也存在一个前提上的偏差。说“现在的欧洲国家没有一个比得上日本”，这个判断本身就比较武断，并且“比得上”这个词非常模糊，可以有很多维度来衡量。不过，如果我们要尝试理解为什么 在某些特定领域或者从某些人的视角来看，欧洲国家似乎不如日本，我们可以从几个角度来探讨，并尽量剔除掉那些过于A.............
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你这个问题触及了当下中国互联网生态里一个非常有趣且核心的议题。要理解为什么这些社交平台风气迥异，得从几个关键层面去拆解，不能简单地用“用户群体不同”一概而论，那太扁平化了。咱们得从 平台的基因、产品设计、内容属性、用户激励机制，乃至于更宏观的社会文化背景 几个维度来看。1. 平台的基因与最初的定位：.............
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关于上海人称“占海特”为“蝗虫”的说法，背后确实有一些值得探讨的原因，而且这种称呼的出现并非空穴来风，背后有其特定的社会背景和历史脉络。要理解这个，我们需要梳理一下其中的逻辑和情绪。首先，我们要知道“占海特”是谁。占海特（Janette）是上海一个比较知名的“海归”人士，她以其相对高调的作风，尤其是.............
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这确实是一个复杂的问题，背后可能交织着多种因素，而且每个具体事件的情况可能都不同。我们可以从以下几个角度来尝试理解：1. 文化理解与沟通障碍： 误解与刻板印象： 很多时候，不了解中国文化或只基于片面信息（例如某些媒体的负面报道）的外国人，可能会形成对中国和中国人的刻板印象。当他们在中国生活、旅行.............
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说起2017年上半年魅族在线上市场存在感降低这件事，可不是三言两语能说得清的。这背后牵扯到的因素错综复杂，可以说是“水逆”了好几个回合，让原本有着一手好牌的魅族，在竞争异常激烈的线上市场显得有些力不从心。咱们得从几个关键点掰开了说。首先，产品节奏和定位的失误，让消费者抓不住重点。魅族一直以来都以“小.............
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孙坚英勇善战，是东汉末年一股不可忽视的力量，他的军事生涯虽然短暂，却为孙权奠定了坚实的基础。孙坚的去世，是孙权军事力量和结构发生重大转变的直接导火索。理解这个转变，需要深入剖析孙坚的军事遗产以及孙权如何在其基础上进行重塑。孙坚军事力量的特点：在孙坚时期，他的军事力量具有以下几个鲜明的特点： 个人.............
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蜀汉到了后期，人才凋零的现象确实非常明显，这背后有多方面的原因，也暴露了刘备，尤其是他在后期，人力资源管理上的诸多问题。首先，我们得承认蜀汉建国之初，人才基础就相对薄弱。 起点不高： 与曹魏和孙吴相比，刘备最初起兵时，势力范围小，根基浅，能招揽到的优秀人才数量就有限。他更多的是依靠早期追随的少数.............
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“虚胖”这个词，咱们中国人用得可多了。它不是那种看起来肌肉结实、线条分明的胖，而是那种身体软绵绵、肉是松垮垮的，摸上去感觉“虚”的胖。这可不是好兆头，往往暗示着身体里有些地方没对劲。那这“虚胖”到底是咋来的呢？咱们掰开了揉碎了说说。1. 根本原因：脾胃虚弱是“大拿”说起虚胖，首当其冲的，就是咱们的脾.............
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说实话，提到路虎的可靠性，这绝对是个能引起唇枪舌剑的话题。但如果咱们剥开那些华丽的皮囊，深究一下，确实能发现一些让不少车主和潜在买家头疼的普遍问题。与其说是“低可靠性”，不如说是“高昂的维修成本”和“一些设计上的先天不足”更加贴切。首先，得从路虎的核心卖点说起：强大的越野能力和奢华的驾乘体验。为了实.............
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中国和美国之间的博弈，绝非一朝一夕之事，更非单一事件所能概括。将其解读为“硬刚”，背后是两国在全球格局重塑、经济利益、意识形态以及国家安全等多个层面长期积累、相互作用的结果。这是一种复杂且动态的较量，没有一个简单的“原因”可以完全解释。要理解这一切，我们得把目光放得更长远一些。一、崛起大国与守成大国.............
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斜颈，听起来是个挺绕口的名词，但其实它在我们身边并不罕见。很多人都可能在某个人身上观察到，或者听过身边的亲友提起过。它的表现嘛，就是脖子不自觉地歪向一侧，脑袋也跟着偏过去，样子挺特别的。那到底是什么原因让脖子变成这样呢？这个问题啊，问出来大家都有自己的说法，有的说是天生的，有的说是后天受凉，还有的说.............
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偏头痛，这恼人的家伙，总是在不经意间侵袭，让人头疼欲裂，仿佛脑子里有一万只虫子在啃噬。它不是简单的头痛，而是一种复杂的神经系统疾病，背后牵扯着一连串精妙又有点失控的生物化学反应。要说它具体是什么原因导致的，其实科学界至今也没有一个百分之百确定的答案，更像是“多因素共同作用”的结果。我们可以把它想象成.............
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说实话，现在电动汽车发展的势头，就像是那种从小巷子里突然钻出来，一口气冲上主干道，还越跑越快的那种。背后原因可不单单是“环保”两个字能概括的，里面牵扯的可多了，咱们掰开了揉碎了聊聊。一、 摆脱石油依赖，国家安全战略的考量这绝对是头等大事，尤其是对于像中国这样，石油资源相对匮乏，但又是全球最大的汽车消.............
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2015年初，中国经济的复杂变化和国内外一系列因素交织，导致一些外资企业开始重新评估在华业务，其中部分企业选择缩减规模甚至撤离。这并非单一事件，而是多种因素叠加的结果，其中一些是长期趋势的显现，有些则是突发性的影响。一、 成本上升是长期且显性的压力 劳动力成本： 这是最直观也是最常被提及的原因。.............
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