为何隋律是以北齐律为基础的，而不是以北周律？
这确实是个很有意思的问题，很多人会自然而然地认为，隋朝统一了中国，既然北周存在于隋朝之前，那么隋朝的法律是否会更多地借鉴北周律呢？但事实上，隋律在很大程度上是继承和发展了北齐律的。要理解这一点，我们需要深入剖析当时的政治、社会和法律发展背景，以及隋朝建立者杨坚的考量。
一、历史的延续与分裂的挑战
首先要明确一点，北朝后期，尤其是北魏分裂后，中国北方进入了一个长期的分裂和混战时期。这个时期出现了北魏、东魏、西魏、北齐、北周等一系列政权。虽然它们地理上有所重叠，但各自的政治制度和法律都有自己的发展路径。
北魏的分裂与南北朝的形成： 北魏后期，为了应对关陇地区汉族士族的强大势力以及避免鲜卑族习俗的过度影响，北魏孝文帝进行了汉化改革，将都城迁至洛阳，实行了一系列包括改革法律在内的措施。但这次改革也埋下了分裂的种子。高欢和宇文泰分别掌握了东魏和西魏的军政大权，最终导致了北朝的分裂。
北齐与北周的对峙： 北齐（继承东魏）和北周（继承西魏）是中国北方主要的两个政权，它们长期并立，彼此竞争，也相互影响。但从地理分布和文化重心来看，北齐在黄河下游的齐地，而北周则在关陇地区。
二、隋朝的建立与杨坚的战略选择
隋朝的建立者杨坚，原本是北周的外戚，通过一系列政治斗争，最终篡夺了北周的皇位，建立了隋朝。他的统治目标非常明确：统一中国，恢复秩序，巩固统治。 那么，在制定法律时，他为何更倾向于北齐律呢？这里面有几个关键因素：
1. 北齐律的“精简”与“严谨”：
《北齐律》的优点： 北齐律在法律条文上相对精简、清晰，并且在刑罚的设定上，尤其是在“五刑”（墨、劓、剕、宫、大辟）的使用和搭配上，有其独到之处。它在继承汉代以来律法的基础上，进行了一定的革新，例如更加注重犯罪行为的动机和后果，以及对量刑的细化。
与《北周律》的对比： 相比之下，《北周律》虽然也继承了北魏的法律传统，但在某些方面可能显得不够系统化，或者在实践中的影响力和成熟度不如北齐律。一些学者认为，北周的法律体系可能更侧重于维护其关陇军事集团的利益，其精细化程度可能稍逊一筹。
2. 政治合法性与制度的借鉴：
打破北周的藩篱： 杨坚虽然是北周重臣，但他的权力最终是建立在颠覆北周的基础上。为了确立自己的新王朝，他不能完全照搬北周的制度，否则容易给人留下“继承”而非“开创”的印象，甚至可能被北周旧势力所掣肘。
借鉴先进的法制： 北齐在国家治理方面，尤其是在文官制度和法律体系的建设上，积累了不少经验，并且在当时被认为是比较先进的。杨坚作为一个有政治抱负的统治者，他会去考察和借鉴当时最成熟、最有效的法律体系。北齐律的严谨和条理，恰恰符合隋朝建立者希望建立一个统一、有序国家的需要。
“承袭”而非“篡夺”的策略： 通过借鉴北齐律，杨坚可以在一定程度上规避直接“踩踏”北周律法的嫌疑，将自己的法律体系建立在一个相对独立但又符合时代发展需求的基础之上。这是一种“合法性”的策略，即我建立的王朝是顺应历史潮流，借鉴了成熟的法律经验，而不是简单地沿袭前朝的旧律。
3. 社会整合与统治的需要：
统一的法律体系： 隋朝的目标是统一整个中国，这就要求建立一个全国通用的、统一的法律体系。而北齐律在当时北朝政权中，可能已经发展得相对成熟和完备，能够为隋朝提供一个更具操作性和指导性的蓝本。
稳定社会秩序： 隋朝继承了南北朝时期长期战乱的局面，社会秩序混乱。一套清晰、严谨的法律是稳定社会、规范民众行为的必要工具。北齐律的精细化和条理化，有助于隋朝快速建立起有效的法律统治。
4. 法律的“生命力”：
北齐律的创新之处： 许多研究认为，北齐律在量刑轻重、刑罚的设置等方面，都比前代有了进步，更具人道主义关怀，也更符合当时社会的现实需求。这些“生命力”强的法律条文，自然更容易被后来的统治者所吸收和发展。
“师长”的角色： 我们可以把北齐律看作是当时法律发展的一个相对“先进”的范例，而隋朝在制定隋律时，就是在学习这个范例，并且在此基础上进行改进和创新。这种学习和发展，比简单地复制前朝的律法更有生命力。
三、隋律的继承与发展
正是基于以上这些原因，隋朝在制定《开皇律》时，在很大程度上是以《北齐律》为基础进行修订和完善的。隋律在继承北齐律的核心原则和主要条文的同时，也根据统一后的中国社会现实，进行了诸多调整和补充，例如在刑罚上趋向于轻缓，增加了某些新的罪名，并对量刑标准进行了更细致的规定。
《开皇律》的制定，不仅是对北齐律的继承，更是将其推向了一个新的高度，为后来的唐朝《唐律疏议》奠定了坚实的基础。《唐律疏议》被誉为中国古代法律的集大成者，而其源头之一，正是北齐律。
总结一下：
隋朝之所以选择以北齐律为基础，而不是北周律，并非简单的政权继承关系，而是出于政治战略、法律成熟度、社会整合需求以及法律自身生命力等多方面的综合考量。杨坚作为一位雄才大略的君主，他选择的是当时最适合建立新王朝、统一全国的最优方案，而北齐律恰恰提供了这样一个成熟的法律范本。他不是在复兴北周，而是在开创一个全新的、更强大的隋朝，而这需要一套新的、基于先进法律思想的法典来支撑。
一、历史的延续与分裂的挑战
首先要明确一点，北朝后期，尤其是北魏分裂后，中国北方进入了一个长期的分裂和混战时期。这个时期出现了北魏、东魏、西魏、北齐、北周等一系列政权。虽然它们地理上有所重叠，但各自的政治制度和法律都有自己的发展路径。
北魏的分裂与南北朝的形成： 北魏后期，为了应对关陇地区汉族士族的强大势力以及避免鲜卑族习俗的过度影响，北魏孝文帝进行了汉化改革，将都城迁至洛阳，实行了一系列包括改革法律在内的措施。但这次改革也埋下了分裂的种子。高欢和宇文泰分别掌握了东魏和西魏的军政大权，最终导致了北朝的分裂。
北齐与北周的对峙： 北齐（继承东魏）和北周（继承西魏）是中国北方主要的两个政权，它们长期并立，彼此竞争，也相互影响。但从地理分布和文化重心来看，北齐在黄河下游的齐地，而北周则在关陇地区。
二、隋朝的建立与杨坚的战略选择
隋朝的建立者杨坚，原本是北周的外戚，通过一系列政治斗争，最终篡夺了北周的皇位，建立了隋朝。他的统治目标非常明确：统一中国，恢复秩序，巩固统治。 那么，在制定法律时，他为何更倾向于北齐律呢？这里面有几个关键因素：
1. 北齐律的“精简”与“严谨”：
《北齐律》的优点： 北齐律在法律条文上相对精简、清晰，并且在刑罚的设定上，尤其是在“五刑”（墨、劓、剕、宫、大辟）的使用和搭配上，有其独到之处。它在继承汉代以来律法的基础上，进行了一定的革新，例如更加注重犯罪行为的动机和后果，以及对量刑的细化。
与《北周律》的对比： 相比之下，《北周律》虽然也继承了北魏的法律传统，但在某些方面可能显得不够系统化，或者在实践中的影响力和成熟度不如北齐律。一些学者认为，北周的法律体系可能更侧重于维护其关陇军事集团的利益，其精细化程度可能稍逊一筹。
2. 政治合法性与制度的借鉴：
打破北周的藩篱： 杨坚虽然是北周重臣，但他的权力最终是建立在颠覆北周的基础上。为了确立自己的新王朝，他不能完全照搬北周的制度，否则容易给人留下“继承”而非“开创”的印象，甚至可能被北周旧势力所掣肘。
借鉴先进的法制： 北齐在国家治理方面，尤其是在文官制度和法律体系的建设上，积累了不少经验，并且在当时被认为是比较先进的。杨坚作为一个有政治抱负的统治者，他会去考察和借鉴当时最成熟、最有效的法律体系。北齐律的严谨和条理，恰恰符合隋朝建立者希望建立一个统一、有序国家的需要。
“承袭”而非“篡夺”的策略： 通过借鉴北齐律，杨坚可以在一定程度上规避直接“踩踏”北周律法的嫌疑，将自己的法律体系建立在一个相对独立但又符合时代发展需求的基础之上。这是一种“合法性”的策略，即我建立的王朝是顺应历史潮流，借鉴了成熟的法律经验，而不是简单地沿袭前朝的旧律。
3. 社会整合与统治的需要：
统一的法律体系： 隋朝的目标是统一整个中国，这就要求建立一个全国通用的、统一的法律体系。而北齐律在当时北朝政权中，可能已经发展得相对成熟和完备，能够为隋朝提供一个更具操作性和指导性的蓝本。
稳定社会秩序： 隋朝继承了南北朝时期长期战乱的局面，社会秩序混乱。一套清晰、严谨的法律是稳定社会、规范民众行为的必要工具。北齐律的精细化和条理化，有助于隋朝快速建立起有效的法律统治。
4. 法律的“生命力”：
北齐律的创新之处： 许多研究认为，北齐律在量刑轻重、刑罚的设置等方面，都比前代有了进步，更具人道主义关怀，也更符合当时社会的现实需求。这些“生命力”强的法律条文，自然更容易被后来的统治者所吸收和发展。
“师长”的角色： 我们可以把北齐律看作是当时法律发展的一个相对“先进”的范例，而隋朝在制定隋律时，就是在学习这个范例，并且在此基础上进行改进和创新。这种学习和发展，比简单地复制前朝的律法更有生命力。
三、隋律的继承与发展
正是基于以上这些原因，隋朝在制定《开皇律》时，在很大程度上是以《北齐律》为基础进行修订和完善的。隋律在继承北齐律的核心原则和主要条文的同时，也根据统一后的中国社会现实，进行了诸多调整和补充，例如在刑罚上趋向于轻缓，增加了某些新的罪名，并对量刑标准进行了更细致的规定。
《开皇律》的制定，不仅是对北齐律的继承，更是将其推向了一个新的高度，为后来的唐朝《唐律疏议》奠定了坚实的基础。《唐律疏议》被誉为中国古代法律的集大成者，而其源头之一，正是北齐律。
总结一下：
隋朝之所以选择以北齐律为基础，而不是北周律，并非简单的政权继承关系，而是出于政治战略、法律成熟度、社会整合需求以及法律自身生命力等多方面的综合考量。杨坚作为一位雄才大略的君主，他选择的是当时最适合建立新王朝、统一全国的最优方案，而北齐律恰恰提供了这样一个成熟的法律范本。他不是在复兴北周，而是在开创一个全新的、更强大的隋朝，而这需要一套新的、基于先进法律思想的法典来支撑。
网友意见
北周的法律《大统式》烂到连南朝都直呼外行，几乎就是把《周礼》这本书中的记载直接照抄，法律条文繁杂，刑罚苛刻残酷，就是一部烂法，相比之下，《北齐律》汇集了从秦汉以来历朝历代立法精神的精髓，加上当时最优秀的律学家封述、封隆之都在北齐，他们在《麟趾格》的基础上，最终修订出南北朝时期最好的、并对后世产生深远影响的法律《北齐律》，《北齐律》首创《名例律》，并置之篇首，总摄纲领，后世法律沿袭了这个做法，然后刑罚简便，把刑罚分成：笞、杖、徒、流、死，没有肉刑和加刑，刑罚大大减轻，容易操作执行，也十分合理，确立死刑复核制度，并一直沿用至今，《北齐律》规定凡死刑必须上奏大理寺审核，发展至唐朝，唐朝正式确立五覆奏制度，种种优点和优势让《北齐律》成为后世中国法律的蓝本，是南北朝时期最好的法律，没有之一。程树德在总结了南北朝时期的法律就说：南北朝诸律，北优于南，北朝尤以《齐律》为最。《北齐律》好到让后世模仿就不足为奇了。
我记得陈寅恪在《隋唐制度渊源略论稿》里面提到过这个问题，即：
隋唐制度来源主要是北魏北齐，其次是梁陈，最末是北周；然后对北周的法律批判了一下，说北周这强行模仿周礼，驴唇不对马嘴，和他礼仪官制一德行（比如说北周那丞相不叫丞相，叫大冢宰，杨坚也不是当丞相而是当大冢宰，《尚书》“冢宰掌邦治，统百官，均四海”），因此隋朝虽然受禅于北周，“其刑律亦与礼仪、职官等皆不袭周而因齐，盖周律之矫揉造作，经历数十年而天然淘汰尽矣。”
另外大业律也不能是接北周啊，大业是杨广的年号，杨坚直接搞的那叫开皇律。杨广修改开皇律才有的大业律，开皇律随着北齐才有大业律随着北齐。杨广修改的原因是（对你没看错）是嫌开皇律有的条款太苛刻（炀帝即位，以高祖禁网深刻，又敕修律令，除十恶之条。《隋书》）。
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