韩国人对李氏朝鲜，日本人对德川幕府，越南人对阮朝的态度为何都比较好？
历史的回响：李氏朝鲜、德川幕府与阮朝，为何在各自国民心中占据特殊地位？
探究韩国人对李氏朝鲜、日本人对德川幕府、以及越南人对阮朝之所以普遍持有正面或至少是相对宽容的态度，并非简单的情感偏好，而是深植于复杂的历史演变、民族认同构建以及对特定历史时期的解读之中。这背后，是国家如何从历史中汲取力量，塑造当下，并展望未来的缩影。
韩国：李氏朝鲜——“朝鲜”之名的承载与儒学王国的黄金时代
对于许多韩国人而言，李氏朝鲜（13921897）不仅仅是一个王朝的名称，更是“朝鲜”这个国家身份的悠久象征。它横跨了漫长的五百年，期间孕育了许多至今仍深深影响韩国社会文化的基石。
民族认同的锚点： 李氏朝鲜的建立者李成桂，推翻了高丽王朝，确立了以汉城（今首尔）为中心的国家统治。在蒙古统治之后，李氏朝鲜的独立自主，尤其是在对外关系上，如与明朝保持朝贡体系，却也维护了朝鲜自身的宗主国地位，这对于在复杂的东北亚地缘政治中寻求生存的朝鲜民族来说，是民族独立意识的重要体现。尽管后来经历了壬辰倭乱（万历朝鲜战争）和丙子胡乱，但国家能够从战乱中恢复，并在一定程度上重新确立国际地位，这种韧性被视为民族精神的一部分。
儒学文化的辉煌： 李氏朝鲜是朝鲜半岛历史上儒学思想最为昌盛的时期。以朱子学为官方思想，它渗透到政治、社会、教育、家庭伦理的方方面面。尽管这种思想体系也带来了等级森严、对女性压抑等负面影响，但其强调的忠孝、仁义、礼智信等道德观念，却成为了塑造朝鲜民族性格和价值体系的重要组成部分。许多人认为，正是李氏朝鲜时期的儒学传统，为后来韩国的教育理念、社会秩序乃至现代化的过程中，提供了一种文化上的“根基”。
文化艺术的繁荣： 在相对稳定的时期，李氏朝鲜也孕育了辉煌的文化艺术。如我们熟知的朝鲜王朝的宫殿建筑（景福宫、昌德宫等），以及汉阳（首尔）的城市规划，至今仍是韩国重要的文化遗产。韩文（谚文）的发明和推广，是李氏朝鲜时期最重要的文化成就之一，极大地提高了识字率，促进了文化的普及，被视为民族智慧和独立的象征。此外，如绘画、陶瓷、音乐等领域也各有建树。
对近代屈辱的“怀旧”： 值得注意的是，韩国人对李氏朝鲜的态度，很大程度上也是与近代遭受日本殖民统治的悲惨经历相对比而产生的。在被日本吞并之后，李氏朝鲜的许多制度、文化都遭到压制和破坏。因此，许多人会将李氏朝鲜视为一个“属于我们自己的时代”，一个虽然有其局限性，但至少是独立自主、文化繁荣的黄金时代。这种“怀旧”也包含了对失去的国家的哀悼和对重塑民族尊严的渴望。
当然，我们也不能忽视李氏朝鲜后期政治腐败、社会矛盾尖锐，最终导致国家衰落和被吞并的现实。但当人们在讨论这一时期时，往往会侧重于其积极的方面，以及其作为民族国家早期形态的重要性。
日本：德川幕府——“太平盛世”与武士道精神的定型
日本人对德川幕府（16031868）的普遍正面评价，则更多源于其带来的长达260多年的和平稳定，以及在此期间形成的独特日本文化和社会秩序。
“太平之世”的珍视： 战国时代的长期乱世，使得德川幕府开创的和平局面显得尤为可贵。德川家康通过一系列政治和军事斗争，最终统一了日本，并建立了高度集权的幕藩体制。在这个体制下，虽然存在幕府与各藩之间的权力博弈，但大规模的内战基本被杜绝。对于经历过无数次冲突的日本人来说，享受长期的和平，能够安心生产生活，是一种巨大的恩赐。这种“太平之世”的体验，深刻地塑造了日本人对稳定与秩序的追求。
独特的文化与艺术： 德川幕府时期是日本文化蓬勃发展的时期。虽然经济重心仍然在江户（今东京），但商业的繁荣催生了町人（市民）阶层的崛起，并带来了新的文化形态。浮世绘、歌舞伎、文乐（木偶戏）、俳谐（俳句）等艺术形式都在这一时期达到顶峰，至今仍是日本文化的重要组成部分。日本的园林艺术、茶道、花道等传统艺术也在这一时期得到进一步的完善和传播。
武士道的传承与“国民性”的塑造： 德川幕府是武士阶层掌握政治权力的时代。虽然 peacetime 减少了武士的实战机会，但武士道精神，即强调忠诚、荣誉、克己、勇武等价值观，却在这一时期得到了系统性的整理和传播，并逐渐渗透到社会各个层面。这种精神被认为是日本国民性格的重要组成部分，对日本社会的集体主义、纪律性和责任感有着深远影响。即便在幕府结束后，武士道精神也被视为日本民族精神的瑰宝。
相对自主的对外政策： 尽管有“锁国”（sakoku）政策，即限制与外国的贸易和往来，但这种政策在一定程度上也保护了日本免受西方殖民主义的直接侵袭，为日本争取了发展自身经济和文化的时间。在佩里叩关、幕府被迫开国之后，日本面对的压力与中国、越南等国不同，他们虽然被迫改革，但在很大程度上避免了直接的殖民统治，从而保留了更多的国家主权和民族文化。
然而，德川幕府的“锁国”政策也导致了日本在科技和军事上相对落后，最终在西方列强的冲击下走向灭亡。但对于许多日本人而言，其带来的稳定和文化繁荣，以及其在抵御外来侵略方面所做的努力，仍然是值得肯定和怀念的。
越南：阮朝——国家统一的象征与传统文化的守护
越南人对阮朝（18021945）的态度，则更多地与国家统一、民族独立以及传统文化的传承紧密相连。
国家的统一与稳定： 阮朝的建立者阮福映，结束了越南近两个世纪的南北分裂局面（郑阮纷争、西山朝），实现了国家的统一。这一统一不仅是政治上的，也促进了经济和文化上的融合。尽管在阮朝后期，国家逐渐沦为法国的殖民地，但其作为越南统一王朝的地位，以及其在维护国家独立方面所做的努力，仍然为许多越南人所铭记。
传统文化的守护者： 阮朝将儒学作为官方意识形态，并保留了科举制度，这对越南的教育、官僚体系和文化传统产生了重要影响。虽然这在一定程度上也带来了保守和僵化，但同时也为越南传统文化（如汉字、儒家伦理、文学艺术）的延续提供了平台。在法国殖民统治下，许多传统文化遭受冲击，因此，作为最后一个封建王朝，阮朝被视为传统文化的守护者。
反殖民斗争的遗产： 尽管阮朝最终未能抵挡住法国的殖民侵略，但在其统治的大部分时间里，也存在着反抗法国侵略的斗争。一些阮朝的官员和将领，如尊室谡（Tôn Thất Thuyết）、黄耀（Hoàng Diệu）等，在面对法国侵略时表现出了坚定的抵抗精神，他们的事迹被视为民族英雄的典范。即使在阮朝后期，越南的独立运动也常常以推翻阮朝、建立新国家为目标，但对阮朝作为“曾经的独立国家”的认知，仍然是民族叙事的一部分。
对近代屈辱的共同记忆： 与韩国人类似，越南人对阮朝的态度，也与其近代的屈辱历史密切相关。在法国殖民统治下，越南人民承受了长期的压迫和剥削。因此，许多人会将阮朝视为一个虽然不完美，但至少是越南人自己统治的时代。对阮朝的怀念，也包含着对国家主权和民族尊严的渴望，以及对摆脱殖民统治的决心。
需要强调的是，对阮朝的态度并非全然没有争议。其后期的软弱和腐败，以及最终被法国吞并，也是历史的重要组成部分。然而，在民族主义叙事的构建中，国家统一、文化传承以及反抗侵略的记忆，往往会占据更重要的位置，从而使得对阮朝的评价倾向于正面。
总结来看， 韩国人对李氏朝鲜、日本人对德川幕府、越南人对阮朝之所以普遍持有较好的态度，并非仅仅是简单的“怀旧”或“浪漫化”。这背后是对国家身份的认同，对和平与稳定的珍视，对独特文化传统的传承，以及对近代民族屈辱经历的对比和反思。每一个民族都在历史的长河中寻找自己的坐标，而这些王朝，恰恰是连接过去与现在，塑造当下民族精神的重要纽带。它们被视为民族国家早期形态的象征，是孕育民族文化和精神的摇篮，因此，在国民的集体记忆中，它们自然而然地拥有了更特殊的地位。
探究韩国人对李氏朝鲜、日本人对德川幕府、以及越南人对阮朝之所以普遍持有正面或至少是相对宽容的态度，并非简单的情感偏好，而是深植于复杂的历史演变、民族认同构建以及对特定历史时期的解读之中。这背后，是国家如何从历史中汲取力量，塑造当下，并展望未来的缩影。
韩国：李氏朝鲜——“朝鲜”之名的承载与儒学王国的黄金时代
对于许多韩国人而言，李氏朝鲜（13921897）不仅仅是一个王朝的名称，更是“朝鲜”这个国家身份的悠久象征。它横跨了漫长的五百年，期间孕育了许多至今仍深深影响韩国社会文化的基石。
民族认同的锚点： 李氏朝鲜的建立者李成桂，推翻了高丽王朝，确立了以汉城（今首尔）为中心的国家统治。在蒙古统治之后，李氏朝鲜的独立自主，尤其是在对外关系上，如与明朝保持朝贡体系，却也维护了朝鲜自身的宗主国地位，这对于在复杂的东北亚地缘政治中寻求生存的朝鲜民族来说，是民族独立意识的重要体现。尽管后来经历了壬辰倭乱（万历朝鲜战争）和丙子胡乱，但国家能够从战乱中恢复，并在一定程度上重新确立国际地位，这种韧性被视为民族精神的一部分。
儒学文化的辉煌： 李氏朝鲜是朝鲜半岛历史上儒学思想最为昌盛的时期。以朱子学为官方思想，它渗透到政治、社会、教育、家庭伦理的方方面面。尽管这种思想体系也带来了等级森严、对女性压抑等负面影响，但其强调的忠孝、仁义、礼智信等道德观念，却成为了塑造朝鲜民族性格和价值体系的重要组成部分。许多人认为，正是李氏朝鲜时期的儒学传统，为后来韩国的教育理念、社会秩序乃至现代化的过程中，提供了一种文化上的“根基”。
文化艺术的繁荣： 在相对稳定的时期，李氏朝鲜也孕育了辉煌的文化艺术。如我们熟知的朝鲜王朝的宫殿建筑（景福宫、昌德宫等），以及汉阳（首尔）的城市规划，至今仍是韩国重要的文化遗产。韩文（谚文）的发明和推广，是李氏朝鲜时期最重要的文化成就之一，极大地提高了识字率，促进了文化的普及，被视为民族智慧和独立的象征。此外，如绘画、陶瓷、音乐等领域也各有建树。
对近代屈辱的“怀旧”： 值得注意的是，韩国人对李氏朝鲜的态度，很大程度上也是与近代遭受日本殖民统治的悲惨经历相对比而产生的。在被日本吞并之后，李氏朝鲜的许多制度、文化都遭到压制和破坏。因此，许多人会将李氏朝鲜视为一个“属于我们自己的时代”，一个虽然有其局限性，但至少是独立自主、文化繁荣的黄金时代。这种“怀旧”也包含了对失去的国家的哀悼和对重塑民族尊严的渴望。
当然，我们也不能忽视李氏朝鲜后期政治腐败、社会矛盾尖锐，最终导致国家衰落和被吞并的现实。但当人们在讨论这一时期时，往往会侧重于其积极的方面，以及其作为民族国家早期形态的重要性。
日本：德川幕府——“太平盛世”与武士道精神的定型
日本人对德川幕府（16031868）的普遍正面评价，则更多源于其带来的长达260多年的和平稳定，以及在此期间形成的独特日本文化和社会秩序。
“太平之世”的珍视： 战国时代的长期乱世，使得德川幕府开创的和平局面显得尤为可贵。德川家康通过一系列政治和军事斗争，最终统一了日本，并建立了高度集权的幕藩体制。在这个体制下，虽然存在幕府与各藩之间的权力博弈，但大规模的内战基本被杜绝。对于经历过无数次冲突的日本人来说，享受长期的和平，能够安心生产生活，是一种巨大的恩赐。这种“太平之世”的体验，深刻地塑造了日本人对稳定与秩序的追求。
独特的文化与艺术： 德川幕府时期是日本文化蓬勃发展的时期。虽然经济重心仍然在江户（今东京），但商业的繁荣催生了町人（市民）阶层的崛起，并带来了新的文化形态。浮世绘、歌舞伎、文乐（木偶戏）、俳谐（俳句）等艺术形式都在这一时期达到顶峰，至今仍是日本文化的重要组成部分。日本的园林艺术、茶道、花道等传统艺术也在这一时期得到进一步的完善和传播。
武士道的传承与“国民性”的塑造： 德川幕府是武士阶层掌握政治权力的时代。虽然 peacetime 减少了武士的实战机会，但武士道精神，即强调忠诚、荣誉、克己、勇武等价值观，却在这一时期得到了系统性的整理和传播，并逐渐渗透到社会各个层面。这种精神被认为是日本国民性格的重要组成部分，对日本社会的集体主义、纪律性和责任感有着深远影响。即便在幕府结束后，武士道精神也被视为日本民族精神的瑰宝。
相对自主的对外政策： 尽管有“锁国”（sakoku）政策，即限制与外国的贸易和往来，但这种政策在一定程度上也保护了日本免受西方殖民主义的直接侵袭，为日本争取了发展自身经济和文化的时间。在佩里叩关、幕府被迫开国之后，日本面对的压力与中国、越南等国不同，他们虽然被迫改革，但在很大程度上避免了直接的殖民统治，从而保留了更多的国家主权和民族文化。
然而，德川幕府的“锁国”政策也导致了日本在科技和军事上相对落后，最终在西方列强的冲击下走向灭亡。但对于许多日本人而言，其带来的稳定和文化繁荣，以及其在抵御外来侵略方面所做的努力，仍然是值得肯定和怀念的。
越南：阮朝——国家统一的象征与传统文化的守护
越南人对阮朝（18021945）的态度，则更多地与国家统一、民族独立以及传统文化的传承紧密相连。
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传统文化的守护者： 阮朝将儒学作为官方意识形态，并保留了科举制度，这对越南的教育、官僚体系和文化传统产生了重要影响。虽然这在一定程度上也带来了保守和僵化，但同时也为越南传统文化（如汉字、儒家伦理、文学艺术）的延续提供了平台。在法国殖民统治下，许多传统文化遭受冲击，因此，作为最后一个封建王朝，阮朝被视为传统文化的守护者。
反殖民斗争的遗产： 尽管阮朝最终未能抵挡住法国的殖民侵略，但在其统治的大部分时间里，也存在着反抗法国侵略的斗争。一些阮朝的官员和将领，如尊室谡（Tôn Thất Thuyết）、黄耀（Hoàng Diệu）等，在面对法国侵略时表现出了坚定的抵抗精神，他们的事迹被视为民族英雄的典范。即使在阮朝后期，越南的独立运动也常常以推翻阮朝、建立新国家为目标，但对阮朝作为“曾经的独立国家”的认知，仍然是民族叙事的一部分。
对近代屈辱的共同记忆： 与韩国人类似，越南人对阮朝的态度，也与其近代的屈辱历史密切相关。在法国殖民统治下，越南人民承受了长期的压迫和剥削。因此，许多人会将阮朝视为一个虽然不完美，但至少是越南人自己统治的时代。对阮朝的怀念，也包含着对国家主权和民族尊严的渴望，以及对摆脱殖民统治的决心。
需要强调的是，对阮朝的态度并非全然没有争议。其后期的软弱和腐败，以及最终被法国吞并，也是历史的重要组成部分。然而，在民族主义叙事的构建中，国家统一、文化传承以及反抗侵略的记忆，往往会占据更重要的位置，从而使得对阮朝的评价倾向于正面。
总结来看， 韩国人对李氏朝鲜、日本人对德川幕府、越南人对阮朝之所以普遍持有较好的态度，并非仅仅是简单的“怀旧”或“浪漫化”。这背后是对国家身份的认同，对和平与稳定的珍视，对独特文化传统的传承，以及对近代民族屈辱经历的对比和反思。每一个民族都在历史的长河中寻找自己的坐标，而这些王朝，恰恰是连接过去与现在，塑造当下民族精神的重要纽带。它们被视为民族国家早期形态的象征，是孕育民族文化和精神的摇篮，因此，在国民的集体记忆中，它们自然而然地拥有了更特殊的地位。
网友意见
不同于中国把落后于世界的责任丢给了明清两个封建王朝，而韩国日本越南，并没有认为他们的闭关锁国导致了近代落后于欧陆列强，甚至对它们还表示了崇拜呢？
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