如何看待马克思被公认为“千年第一思想家”？
要理解这一点，我们不能仅仅停留在对马克思某些具体理论的简单褒贬，而是需要深入到他思想的整体性和历史穿透力之中去审视。我认为，将马克思推上“千年第一思想家”的宝座，其核心在于他构建了一个极其宏大且具有解释力的人类社会发展理论体系，并且这个体系深刻地影响了20世纪的全球格局，至今仍在塑造着我们对现实的理解。
一、 他提供了一种全新的观察世界的方式：唯物史观的革命性
马克思最核心、也最颠覆性的贡献，在于他提出了唯物史观（又称历史唯物主义）。在此之前，人们观察历史、理解社会，往往从思想、宗教、政治制度、英雄人物等“上层建筑”入手。无论是黑格尔的绝对精神发展论，还是宗教原罪说，都试图从某种超验的、非物质的领域来解释人类的命运和历史的走向。
马克思则来了个“颠倒过来”。他认为，决定人类社会发展的是物质生产力以及由此形成的生产关系。也就是说，人类如何组织生产、如何满足最基本的物质需求，这是驱动历史前进的根本动力。经济基础决定上层建筑，这绝非一句简单的口号，而是他整个理论体系的基石。
想象一下，在马克思之前，历史的叙述常常是帝王将相、战争策略、哲学思辨的舞台。而马克思则将目光投向了普通劳动者、生产工具、市场交换，甚至是抽象的阶级关系。他告诉我们，历史不是少数精英的表演，而是无数劳动者在生产过程中创造和推动的。这种视角是革命性的，它将人类社会的存在和发展，置于一个更扎实、更接地气的物质基础之上。这种对历史解释力的提升，使得人们能够更清晰地看到社会变革的内在逻辑，而不是将其归结为偶然或天命。
二、 他揭示了资本主义的内在矛盾与发展逻辑：深刻的批判力量
马克思不仅仅是历史的观察者，更是深刻的批判者。他以毕生精力研究资本主义的运作机制，并在《资本论》等著作中对其进行了系统而深刻的剖析。他揭示了资本主义在追求利润的过程中所产生的异化现象、剩余价值的秘密、周期性的经济危机，以及由此带来的阶级对立。
我们今天谈论的“全球化”、“贫富差距”、“消费主义”、“金融资本”等等，很多概念和问题，马克思在100多年前就已经洞察到了其根源和发展趋势。他发现，资本并非简单地等价交换，而是通过剥削劳动者的剩余价值而不断增殖。这种剥削，在看似自由平等的市场关系背后，构成了资本主义社会最深刻的矛盾。
马克思的批判并非是简单的道德谴责，而是基于对资本主义经济运行规律的深刻理解。他预言了资本主义自身的扩张性和内在危机，这使得他的思想具有了一种预见性和解释力。即使在今天，面对依然存在的资本主义世界，马克思的分析仍然能为我们理解其运作、困境提供宝贵的视角。他的批判力量，在于它揭示了隐藏在繁荣景象之下的结构性问题，并且指出这些问题并非不可改变。
三、 他预言了社会变革的必然性，并为之提供了理论指导：行动的力量
马克思不仅仅是理论家，他更是革命的实践者和理论家。他相信，资本主义的内在矛盾最终会导致其自身的灭亡，并被一种更高级的社会形态所取代——共产主义。他认为，无产阶级作为资本主义最直接的受害者，将成为埋葬资本主义的掘墓人，并通过革命来实现这一历史性的转变。
这种关于社会变革必然性的预言，以及关于无产阶级历史使命的论断，极大地鼓舞了全世界的工人运动和革命者。从俄国的十月革命，到中国的新民主主义革命，再到亚非拉的民族解放运动，马克思主义作为一种思想武器，深刻地影响了20世纪的世界历史进程。
即使我们不去评价这些实践的成败与得失，马克思的思想作为一种能够动员和组织社会力量、推动历史变革的理论，其影响力是不可估量的。他将抽象的哲学思考与具体的社会实践紧密结合，为被压迫者提供了摆脱苦难的希望和理论指南。这种将理论转化为行动的力量，是其成为“千年第一思想家”的关键因素之一。
四、 他提出了一个全新的社会理想：共产主义的愿景
虽然关于共产主义的具体实现方式和形态引发了巨大的争议，但马克思所描绘的“自由人的联合体”的愿景，依然具有强大的吸引力。他设想了一个没有阶级、没有剥削、没有压迫的社会，在那里，每个人都能自由地发展自己的才能，劳动成为一种自觉的创造活动，人与人之间是平等友爱的。
在人类社会长期存在的贫富差距、社会不公、人与人之间的冷漠和竞争面前，马克思的共产主义理想，提供了一种对更美好社会的向往和追求。它挑战了以私有制和利润为核心的现有社会模式，为人们提供了超越物质欲望和权力斗争的可能性思考。即便今日，在反思资本主义的弊端时，人们仍然会回到马克思的设想，思考如何构建一个更公正、更人性化的社会。
为何是“千年第一”？超越时代的解释力与影响力
那么，为什么是“千年第一”？这背后有几个层面的考量：
理论的系统性与解释力： 马克思构建了一个涵盖哲学、经济学、政治学、社会学乃至历史学的庞大理论体系。这个体系并非零散的观点，而是彼此支撑、逻辑严密的整体。它提供了一种理解人类社会从古至今发展演变的宏大叙事，并且能够解释诸多复杂的社会现象。
实践的颠覆性影响： 马克思的思想直接或间接地影响了20世纪的世界格局，催生了多种社会制度和革命实践，改变了亿万人的命运。这种对世界产生的直接而深远的影响，是其他思想家难以比拟的。
批判的深刻性与持久性： 马克思对资本主义的批判，至今仍然是理解现代社会运作的核心工具。他对异化、剥削、危机等问题的洞察，在信息时代、数字资本主义时代依然具有现实意义，使得他的思想并未过时，反而呈现出“常读常新”的特点。
对人类解放的关怀： 马克思的核心关怀在于人类的解放，在于如何让个体摆脱束缚，实现自由全面发展。这种对人类命运的深切关怀和对理想社会的追求，赋予了他的思想一种超越功利主义的道德高度。
当然，将马克思奉为“千年第一思想家”并非意味着他的所有观点都无可指摘，或者其理论的实践都没有带来过负面后果。我们必须承认，历史上曾出现的“马克思主义国家”在实践中也出现了官僚主义、集权甚至暴政的问题，这些都是需要深刻反思和批判的。然而，评价一位思想家的贡献，更重要的是看其思想的原创性、解释力、影响力和对人类文明提出的深刻命题。
从这个角度看，马克思的伟大之处在于他提供了一种全新的观察世界的方法论，揭示了深刻的社会结构性矛盾，并激发了改变世界的巨大力量。他的思想不仅是理论的宝库，更是理解人类社会发展规律和反思现实的重要指南。所以，认为他为“千年第一思想家”，与其说是一种绝对的评判，不如说是一种对他思想的深刻认可和对其历史作用的肯定。这并非对他人的贬低，而是对他思想独特性和颠覆性的一次极致赞誉。
网友意见
bbc那场投票本身在英国没那么多的波澜，却在中国成为人们口口乐道的话题。
摘一下随处可见的所谓“真相”。
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原文节选：
譬如这个在国内流传甚广的半真半假的传言：“马克思被选为千年以来的最伟大思想家。”“西方国家评选马克思为最伟大思想家。”以及各种以讹传讹的变体：“马克思被西方资本主义国家评为历史上最有影响力的这哲学家。”“（马克思）在西方权威媒体的千年思想家评选中，在全世界范围内被评为对人类贡献最大的思想家。”
这则传言有一定真实的成分：确实有过这样的评选，而且也确实把马克思评选为思想家的第一位，但这个简单的事实却在需要神化马克思的中国被有意无意地无限放大，成了个人崇拜的宣言书。
事实的真相是：这只是英国BBC的一个跟读者互动的月度的网上评选，参与者都通过网络投票，并非是一个严肃的正规的投票选举。而且，要注意投票时点是1999年，此时正值金融危机，所以大多数民众都对传统的资本主义制度有所质疑，马克思能得到高票也就不足为奇了。
BBC的新闻报道见：Marx the millennium's 'greatest thinker'（http://news.bbc.co.uk/2/hi/461545.stm） 。 在这个新闻中，BBC介绍得很清楚：The vote was the ninth of BBC News Online's monthly Your Millennium series. In October you can vote for the greatest explorer of the last thousand years. （这是第9次当年推出的月度的“你的千年”评选，评选的是思想家，而10月将要评选的是过去的千年最伟大的探险家。）
而且BBC的新闻中也说明了评选过程的细节（路透社亦有相似结果）：相对论的提出者爱因斯坦一直领先，马克思只是在后面才超过爱因斯坦。
此次网上选举被评选出的10大思想家的具体排名是：
1.Karl Marx/马克思
2.Albert Einstein/爱因斯坦
3.Sir Isaac Newton/牛顿
4.Charles Darwin/达尔文
5.Thomas Aquinas/托马斯·阿奎那（神学家）
6.Stephen Hawking/霍金
7.Immanuel Kant/康德
8.Rene Descartes/笛卡尔
9.James Clerk Maxwell/麦克斯韦
10.Friedrich Nietzche/尼采
关于此次票选的参与者，BBC也说得很清楚：BBC News Online readers from across the world took part in the millennium poll. （BBC的网上订阅读者参与了此次千年票选。）显然由此可以看出，参与者根本不是“西方国家”“西方民众普遍”或者“西方资本主义国家”，仅仅是BBC的订阅用户。用统计学的话来说，这根本不具备普遍的代表性。
顺便说一下，如果因为这个评选就要高抬马克思的话，那中国读者也应该以几乎同样的标准来颂扬一下排名第五位的托马斯·阿奎那。讽刺的是，这是天主教神学家，是一直以无神论为真理的中国民众所陌生的人物。
所以现在，事实就很清楚了：仅仅是在一个商业新闻机构BBC与网络用户互动的月度投票（1999年9月）中，马克思被评为“千年最伟大思想家”，根本不是什么“西方国家投票认可马克思是千年以来第一位思想家”。而且也要注意这个时点刚好是金融风暴席卷欧美的时候，民众普遍对传统的资本主义制度有所质疑，所以马克思得票高也就可以理解了。这就好比在金融危机的时候，恐怖题材的电影往往票房高涨，——但这不代表恐怖电影就是最伟大的电影形式。
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我也比较反对马克思作为千年第一思想家的身份。马克思和恩格斯的理论充满了革命性和实践性，他的思想充满了时代性和人民性，二十世纪末的欧洲人不会那么容易理解他的思想，而且马克思真正的身份者应该是革命家。在思想家的领域马克思实在过于专和偏了，比起爬向象牙塔顶端的科学家，他更像是一名在塔下给人们武器的铁匠，以至于一般人只能感悟到马克思是一位人民的朋友而不是一名在阁楼的思想家。
脱开抽象，说些具体的，马克思思想的内容虽然高深，但是原理也很有趣，比如1872年《共产党宣言》的序言有这么一句话。
“不管近25年情况发生多大变化，这个《宣言》中所阐述的原理到现在还是正确的。某些地方本来可以作一些修改。这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。”
马克思认为一切事物都是前进发展的。没有绝对的真理，真理是有条件的。而在本话中也体现了这一点。马克思从来不认为自己说的就是对的，也许马克思一生只有：“我不是马克思主义者。”是他说过的唯一真话吧。
马克思说过：“真理是有条件的，没有绝对的真理。”这句话本身是真理吗？说的对吗，如果对，那么这句话就不是绝对的真理，如果不对，这句话就是对的。进入了一个说谎者悖论。
别被骗了，我刚才的疑问根本就不是马克思的思想，而是一个逻辑学的内容，我只是想说马克思刚开始学哲学的时候就弄懂了这个的逻辑。在《马选》的辩证法序中也体现出这一观点，他否认的是过去的自然科学的不足，而没否认逻辑学上的不足，这种扬弃不正是是马克思的辩证否定思维的生动实践吗？这就是马克思具有魅力的地方，实践性。
另外刚才我说的悖论其实马克思自己也在理论中就解释过了，在辩证法的“内容与形式”。如果还不明白就去查悖论的百科，里面有解悖。
最有意思的是，我上面说的全部都是马克思主义基本原理，还不是马克思主义最精彩的地方。
在这种生产力水平下，马克思被评为千年思想家，只能证明二十世纪末欧洲人民还是具有盲从性，马克思主义思想是永远不朽的思想，而马克思不仅仅是两百年前的革命家，更是属于千年以后社会主义的革命家。千年思想家？要让马克思听见了又要写一篇《批判我对于我所创自我认知的我的批判的批判》
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