常远，侯震都从二五更的童子功学相声，但却不从事相声，这种情况不是太浪费了？
常远和侯震都曾有从“二五更的童子功”学习相声的经历，但他们目前的事业重心并不在相声领域。这确实会让人觉得是一种“浪费”，尤其对于相声艺术本身而言。但我们不妨从更详细的角度来分析一下这种情况：
一、 “二五更的童子功”的含义与价值：
首先要理解“二五更的童子功”的语境。这通常指的是从小就进入曲艺团、戏校等专业机构进行系统性、高强度训练的学徒制。这种训练模式有以下几个特点：
扎实的功底： 这种训练强调的是基本功的训练，包括说、学、逗、唱的各项技艺。比如：
说： 声音条件、咬字吐字、快慢节奏、叙事能力等。
学： 模仿能力，学唱各种京剧、曲艺唱段，学说各地方言。
逗： 包袱的抖响、与搭档的配合、临场反应、制造笑料的能力。
唱： 相声中的贯口、唱段的音准、韵味、对人物情绪的把握。
系统性的学习： 不仅是技巧，还包括相声的理论知识、传统段子的传承、历史文化背景的了解。
早期启蒙与塑造： 在青少年时期就接受艺术的熏陶，有助于塑造艺术气质、培养职业道德和对艺术的热爱。
师徒传承： 很多时候伴随着严格的师徒关系，不仅传授技艺，也传承艺术精神和人脉。
常远和侯震所接受的这种训练，毫无疑问为他们打下了坚实的艺术基础，赋予了他们超越普通人的艺术素养。这种基础对他们后续的艺术发展，即使不在相声领域，也可能产生了深远的影响。
二、 常远和侯震为何没有从事相声？
这背后可能有多重原因，我们可以从个人选择、行业发展和社会环境等角度去分析：
1. 个人兴趣与天赋的转向：
常远： 常远出身于相声世家，其爷爷常宝堃是中国曲艺界的泰斗。他从小接触相声，但随着成长，他对表演的兴趣可能更广泛，尤其是在喜剧表演、小品、影视剧等方面展现出更大的热情和天赋。他后来的发展也证明了他在这些领域的成功，比如在开心麻花团队中扮演重要角色，参演多部喜剧电影。他可能认为自己在这些领域能有更大的突破和实现个人价值。
侯震： 侯震是侯耀文的徒弟，也受到相声氛围的熏陶。但他同样展现出了对相声之外的表演形式的兴趣。相声对演员的创作能力、临场反应要求极高，并非人人都能在其中找到最适合自己的位置。他可能更倾向于在其他领域寻找更符合自己性格和创作风格的表达方式。
2. 行业发展的变化与机遇：
相声行业的挑战： 传统相声行业在过去面临过一些挑战，例如观众口味的变化、创作人才的断层、商业化运作的模式等。虽然近年来有复苏迹象，但整体环境可能不如一些新兴的喜剧形式吸引人。
新兴喜剧形式的兴起： 随着时代发展，情景喜剧、小品、脱口秀、喜剧电影等多种喜剧形式层出不穷，并且在商业化运作上可能更具优势，更能吸引观众和投资。开心麻花等团队的崛起，为喜爱喜剧的年轻人提供了新的平台和机会。常远选择加入开心麻花，恰恰是抓住了这种时代机遇。
其他表演平台的吸引力： 影视剧、话剧、综艺节目等平台提供了更广泛的受众基础和更丰富的商业回报，对于年轻演员来说，这些平台可能更具吸引力。
3. 个人职业规划与市场定位：
每个演员都有自己的职业规划和市场定位。他们可能认为自己在其他喜剧表演领域更有市场潜力，更容易获得成功和认可。相声虽然是“老本行”，但市场空间和商业价值的评估，也是演员选择道路的重要因素。
4. 传统相声与现代喜剧的融合：
相声的“基本功”并非只能用于相声本身。很多优秀的现代喜剧演员，尽管不以相声演员自居，但他们身上依然可以看到当年相声功底的影子，比如扎实的语言功底、清晰的叙事能力、对节奏的把控、以及与观众的互动感。常远在小品和电影中的表演，就体现了这种功底的转化。
三、 这种“浪费”是绝对的吗？
虽然从狭义的“从事相声”角度看，似乎是浪费了童子功，但我们应该辩证地看待：
“童子功”的价值是潜移默化的： 童子功赋予的是一种艺术素养和全面的表演能力。这种能力可以迁移到其他表演领域，使其表演更具深度、广度和细腻度。
例如，常远在小品中细腻的情感表达和人物塑造，可能就受益于当年学习相声时对人物声音和神态的模仿训练。
他在处理包袱和节奏感上，也可能带有相声的印记。
行业多元化是好事： 艺术形式的多元化是社会进步的表现。如果所有学相声的孩子都只从事相声，反而可能导致相声行业的“一家独大”，而其他喜剧形式得不到发展。常远和侯震的转型，实际上是将他们的喜剧天赋和训练成果，贡献给了更广泛的喜剧市场，丰富了整个喜剧产业。
艺术的本质是表达： 艺术的最终目的是表达和与观众沟通。只要能通过自己的艺术形式打动观众、传递快乐，无论是相声、小品还是影视剧，都是有价值的。将“童子功”的训练成果转化为观众喜闻乐见的现代喜剧形式，也是一种艺术的延续和发展。
个人选择的自由： 最终，每个人的职业选择都是个人自由的体现。强制要求他们在童子功之后只能从事相声，也是不现实的。我们更应该看到他们如何在新的领域里，将曾经的训练成果发扬光大。
总结来说，常远和侯震没有从事相声，与其说是“浪费”，不如说是他们的艺术才能在更广阔的舞台上找到了更适合自己的发展方向。 他们所接受的“二五更的童子功”为他们打下了坚实的艺术基础，这种基础在他们的喜剧表演生涯中依然发挥着重要的作用。我们看到的是艺术的“转化”和“升华”，而非单纯的“浪费”。他们的成功也为其他有类似经历但选择不同道路的艺术家提供了新的思考和榜样。
一、 “二五更的童子功”的含义与价值：
首先要理解“二五更的童子功”的语境。这通常指的是从小就进入曲艺团、戏校等专业机构进行系统性、高强度训练的学徒制。这种训练模式有以下几个特点：
扎实的功底： 这种训练强调的是基本功的训练，包括说、学、逗、唱的各项技艺。比如：
说： 声音条件、咬字吐字、快慢节奏、叙事能力等。
学： 模仿能力，学唱各种京剧、曲艺唱段，学说各地方言。
逗： 包袱的抖响、与搭档的配合、临场反应、制造笑料的能力。
唱： 相声中的贯口、唱段的音准、韵味、对人物情绪的把握。
系统性的学习： 不仅是技巧，还包括相声的理论知识、传统段子的传承、历史文化背景的了解。
早期启蒙与塑造： 在青少年时期就接受艺术的熏陶，有助于塑造艺术气质、培养职业道德和对艺术的热爱。
师徒传承： 很多时候伴随着严格的师徒关系，不仅传授技艺，也传承艺术精神和人脉。
常远和侯震所接受的这种训练，毫无疑问为他们打下了坚实的艺术基础，赋予了他们超越普通人的艺术素养。这种基础对他们后续的艺术发展，即使不在相声领域，也可能产生了深远的影响。
二、 常远和侯震为何没有从事相声？
这背后可能有多重原因，我们可以从个人选择、行业发展和社会环境等角度去分析：
1. 个人兴趣与天赋的转向：
常远： 常远出身于相声世家，其爷爷常宝堃是中国曲艺界的泰斗。他从小接触相声，但随着成长，他对表演的兴趣可能更广泛，尤其是在喜剧表演、小品、影视剧等方面展现出更大的热情和天赋。他后来的发展也证明了他在这些领域的成功，比如在开心麻花团队中扮演重要角色，参演多部喜剧电影。他可能认为自己在这些领域能有更大的突破和实现个人价值。
侯震： 侯震是侯耀文的徒弟，也受到相声氛围的熏陶。但他同样展现出了对相声之外的表演形式的兴趣。相声对演员的创作能力、临场反应要求极高，并非人人都能在其中找到最适合自己的位置。他可能更倾向于在其他领域寻找更符合自己性格和创作风格的表达方式。
2. 行业发展的变化与机遇：
相声行业的挑战： 传统相声行业在过去面临过一些挑战，例如观众口味的变化、创作人才的断层、商业化运作的模式等。虽然近年来有复苏迹象，但整体环境可能不如一些新兴的喜剧形式吸引人。
新兴喜剧形式的兴起： 随着时代发展，情景喜剧、小品、脱口秀、喜剧电影等多种喜剧形式层出不穷，并且在商业化运作上可能更具优势，更能吸引观众和投资。开心麻花等团队的崛起，为喜爱喜剧的年轻人提供了新的平台和机会。常远选择加入开心麻花，恰恰是抓住了这种时代机遇。
其他表演平台的吸引力： 影视剧、话剧、综艺节目等平台提供了更广泛的受众基础和更丰富的商业回报，对于年轻演员来说，这些平台可能更具吸引力。
3. 个人职业规划与市场定位：
每个演员都有自己的职业规划和市场定位。他们可能认为自己在其他喜剧表演领域更有市场潜力，更容易获得成功和认可。相声虽然是“老本行”，但市场空间和商业价值的评估，也是演员选择道路的重要因素。
4. 传统相声与现代喜剧的融合：
相声的“基本功”并非只能用于相声本身。很多优秀的现代喜剧演员，尽管不以相声演员自居，但他们身上依然可以看到当年相声功底的影子，比如扎实的语言功底、清晰的叙事能力、对节奏的把控、以及与观众的互动感。常远在小品和电影中的表演，就体现了这种功底的转化。
三、 这种“浪费”是绝对的吗？
虽然从狭义的“从事相声”角度看，似乎是浪费了童子功，但我们应该辩证地看待：
“童子功”的价值是潜移默化的： 童子功赋予的是一种艺术素养和全面的表演能力。这种能力可以迁移到其他表演领域，使其表演更具深度、广度和细腻度。
例如，常远在小品中细腻的情感表达和人物塑造，可能就受益于当年学习相声时对人物声音和神态的模仿训练。
他在处理包袱和节奏感上，也可能带有相声的印记。
行业多元化是好事： 艺术形式的多元化是社会进步的表现。如果所有学相声的孩子都只从事相声，反而可能导致相声行业的“一家独大”，而其他喜剧形式得不到发展。常远和侯震的转型，实际上是将他们的喜剧天赋和训练成果，贡献给了更广泛的喜剧市场，丰富了整个喜剧产业。
艺术的本质是表达： 艺术的最终目的是表达和与观众沟通。只要能通过自己的艺术形式打动观众、传递快乐，无论是相声、小品还是影视剧，都是有价值的。将“童子功”的训练成果转化为观众喜闻乐见的现代喜剧形式，也是一种艺术的延续和发展。
个人选择的自由： 最终，每个人的职业选择都是个人自由的体现。强制要求他们在童子功之后只能从事相声，也是不现实的。我们更应该看到他们如何在新的领域里，将曾经的训练成果发扬光大。
总结来说，常远和侯震没有从事相声，与其说是“浪费”，不如说是他们的艺术才能在更广阔的舞台上找到了更适合自己的发展方向。 他们所接受的“二五更的童子功”为他们打下了坚实的艺术基础，这种基础在他们的喜剧表演生涯中依然发挥着重要的作用。我们看到的是艺术的“转化”和“升华”，而非单纯的“浪费”。他们的成功也为其他有类似经历但选择不同道路的艺术家提供了新的思考和榜样。
网友意见
没什么浪费的，我看常远和侯震的表演，基本功不错，可是不好笑，可能他们自己也品出来了。毕竟 相声是要有观众缘的。
以客串或票友身份登场，和以演员的身份登场，是有巨大差别的。观众可以原谅票友，但不会原谅演员。
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