密码正确,账号错误
这可就说来话长了,这一套得七八年前的王小石、周小平、花千芳开始说起。这几个人作为“接地气”宣传的试验品完成了历史使命后,就开始团团亲自下场搞新媒体的时代了。
是啊,那些一天到晚编爱国流量故事的,名声都臭成啥样了。
无论是”公知故事“还是”爱国故事“,"故意虚构事实“都是应当被谴责的。
不是 人做虚构故事的短视频怎么了?
一不犯法 二没传播错误价值观三没有发泄戾气
懂得人顶多当个乐呵的段子滑走 不懂的人也只是培养了下爱国情怀 懂又没仔细去看的人也没什么影响
又没编造无厘头阴谋论 引起恐慌 贩卖焦虑 反科学
又没崇洋媚外
又没争当学习南伪 掠夺别国文化
以上这些都没引起重视 这回相同文案的视频就急了?莫非有什么特殊buff?
《一面五星红旗》
在国外读书的第一个假日,我决定做一次漂流旅行。收拾好背包,我把它系在筏子上,手举一面鲜艳的五星红旗,便出发了。
筏子顺流而下,到了傍晚,河面变窄了。为了防止丢失,也为了行动方便,我把国旗从旗杆上抽下来,系在脖子上。
不久,筏子漂到了水势最急的一段河面,周围一片漆黑,我想大声呼喊,给自己壮胆鼓劲。还没等喊出口,只觉得眼前一黑,便落入激流之中。醒来的时候,发现自己被一块巨石挡住了,头和身子被撞伤了好几处,筏子和背包都无影无踪。我迷路了,在荒无人烟的大山里转来转去。直到第三天中午,我才来到一座小镇,走进家面包店。
我向老板说明了自己的处境。老板听懂了我的话,却把双手一摊,表示一脸的无奈,说:“我讲究平等交易,我给你面包,你能给我什么呢?”
此时我身无分文,只好脱下新买的大衣。老板接过去看了看,耸了耸鼻子,还给了我。突然,老板眼里闪出亮光,他用手指着我脖子上的五星红旗,惊奇地问:“那是什么?”
我犹豫了一下,把国旗慢慢解下来,再展开。这面做工精致的五星红旗,经过河水的冲洗,依然是那么鲜艳。
老板拍了拍我的肩膀,告诉我可以用这面旗子换面包。
我愣了一下,然后久久地凝视着手中的五星红旗。
老板转身拿起一块面包,见我没有反应,以为我嫌少,又拿起两块面包递给我。
“可以吗?交换吧。”老板冲着我打手势。我摇摇头,吃力地穿上大衣,拿着鲜艳的国旗,趔趔趄趄地向外走去。突然,我摔倒在地上,就什么也不知道了。
我醒来的时候,发现自己躺在医院的病房里,身边站着的就是面包店的老板。他见我醒来,冲我竖起大拇指,说:“安心养一养,费用由我来付。”
这时我才发现,在我床头的花瓶里,有一束美丽、芬芳的鲜花,花丛中插着那面心爱的五星红旗。
《一面五星红旗》教学建议
1.课前可布置学生搜集更多关于国旗的故事和资料,或者是中国留学生在国外生活的资料。也可以读读“资料袋”的内容。
2.本课要求认的字中,要注意“摊”是前鼻韵母,“凝”是后鼻韵母,“竖”是翘舌音。要从字形上来帮助学生区别其他易混的字,如,“摊”,可以换偏旁的方式同“滩”字区别,“竖”和“坚”要注意下半部分的不同,可以通过组词等方式让学生巩固。
本课要求会写13个生字,字形复杂的要重点指导,如“窄”“漆”“鼻”“摔”,“窄”字可以联系“作”“昨”书写;“漆”字的右下部分不能写成“水”;“鼻”字是上中下结构,上中部分的“自”和“田”都要写得略扁;“摔”字右边中间部分是“幺”,不要写成“纟”。
3.本课要抓住两个点进行教学,一是“我”的爱国情意,一是面包店老板前后态度的转变体现出来的友谊。这两个点是相互依存的:“我”的爱国情意促成了老板态度的转变,而老板态度的转变又衬托了“我”的爱国情意。教学时,可以从学生了解的国旗知识和故事入手,也可以先让学生谈谈平时参加升旗活动的感受。
在学生初读课文、了解事件大致经过的基础上,抓住关键问题让学生思考:
(1)在漂流失事后,我的处境是怎么样的?从什么地方可以看出来?
教师可以引导学生在课文中寻找,“头和身子被撞伤了好几处”,“筏子和背包都无影无踪”,“在荒无人烟的大山里”转了近三天。这些句子都说明“我”当时的处境非常困难,急需帮助。这样描写为后面做了铺垫——在这样困难的处境下,“我”的爱国行为更加难能可贵。
(2)面包店老板先是什么态度?为什么后来又改变了?
这个问题可以结合思考题二来解答。当“我”向面包店老板求助时,老板先是婉言拒绝,“把双手一摊,表示一脸的无奈”;后来又提出用五星红旗交换面包,或许他只是好奇,并不是有意侮辱中国人,但是“我”却断然拒绝了老板的要求,因为国旗是一个国家的象征,象征国家尊严的国旗是不能用来交易的。“我”宁愿饿死也不愿用国旗换面包,这一举动打动了老板,他深深地理解了这位中国留学生的行为,从而给了“我”更多的帮助。这也说明了只有具有民族气节的人,才会赢得外国友人的尊重。文末的泡泡是引导学生评价面包店老板的救助行为,感谢别人的帮助,这也是“国际理解教育”中重要的一环。
(3)课文是怎样表现“我”的爱国情感的?
本课有一个很大的特点是,几乎不直接写“我”说了什么话,也没有直接描写“我”的心理活动。在与面包店老板交流的过程中,都是通过“我”的表情和动作的变化来表达内心情感,如“犹豫”“展开”“凝视”“摇摇头”“向外走去”等词语和短语。俗话说,“行动胜过千言万语”,这些动作实际上更有力地表现了“我”的爱国热情,这样写显得深沉而含蓄,符合课文的整体氛围。对这一写作技巧老师可以向学生略做讲解,并引导学生在习作中运用。另外,课文中对其他生词的理解也可以采用这一方式,即寻找一个角度串起一系列词语,让学生在一个具体的语境中理解。
4.教学中要注意引导学生重点理解一些含义深刻的句子。例如,“这面做工精致的五星红旗,经过河水的冲洗,依然是那么鲜艳。”“红旗依然鲜艳”是“我”的主观感受。联系上文讲“我”遇到的危险和下文讲“我”遇到的困顿境地,说明五星红旗依然保持着她的庄严,表达了“我”对国旗热爱的一片赤子之心。再如,“我愣了一下,然后久久地凝视着手中的五星红旗。”这一句话旁边有一个泡泡:“这时‘我’可能会想什么呢?”可以让学生联系起来思考。当面包店老板向我提出用国旗换面包时,“我”这时可能会想到很多,但有一点是确定的,“我”根本不会答应面包店老板的要求。学生可以结合全课“我”对国旗深沉而真挚的感情来体会:“我”在漂流出发前带上国旗,表明自己是中国人,也希望国旗能陪伴自己渡过困难;在漂流遇到危险时,“我”先想到的是把国旗系在脖子上,表明我对国旗的尊重和爱护;当面包店老板向我提出用国旗换面包时,“我”断然拒绝了面包店老板的要求。
5.朗读指导。本课表现的情绪有起伏,教师要引导学生进入到课文的情境中,感受人物情感的变化,进而读出这些变化。例如,第三自然段表现了“我”的困难处境,要读得低沉一些;第十自然段写“我”拒绝了老板的要求,要读得稍快,读出坚决的语气。由于课文较长,教师只需抓住几个情感强烈的点来指导,不必面面俱到。
6.课文的资料袋介绍了国旗的一些基本知识,教师可以让学生交流展示一下自己搜集的资料。
评论区有人不信这是课文吗
人教版语文三年级下
鲁教版语文三年级下
苏教版图找不到了
注意来,它没有反对猎巫式爱国。
想恰饭的人,找一些不够红的ID开始挂人扣帽子撕逼吧!
这个话题讲得也没错。
打个比方吧。家族吃饭,隔壁三叔坚决反对你们这些小朋友拿碗的姿势不对。
这不是个什么大事,用不着三叔这个长辈气急败坏去说。
大家细品一下。
2001版九年义务教育六年制小学教科书语文第七册
20 长城砖-刘厚明
绵延万里的古长城,作为军事防御工程,在武器高度发展的今天,已经失去它的作用。于是,长城砖觉得它们是世界上最低下、最无能、最可怜的砖了!它们十分羡慕那些盖起了一幢幢高楼的红砖,也羡慕那些筑成了一座座厂房的青砖,甚至对农民盖围墙用的那些碎砖,也有点羡慕呢!
这天,发生了一件奇怪的事:有一块普普通通的长城砖,忽然被人们掀下来,送上飞机,运到美国一座大城市去展览。这块自惭形秽的砖,居然被送进一个垫着软缎的玻璃匣里,陈列在展览大厅的镀金架上!
从美国各地赶来参观的人,排成一条望不到头的长龙,经过那个镀金架子,每人只允许停留7秒钟,他们急忙发表着各自的感想──
“啊,我终于看到了伟大的长城砖了!”一位大学教授激动地说,“它已经有2000多年的历史,比我们美国的历史要长10倍呢!”
“确实了不起!”一位宇航员神采飞扬地说,“我在宇宙飞船上,从天外观察我们的星球,用肉眼只能辨认出两个工程:一个是荷兰的围海大堤,另一个就是中国的万里长城!”
“但是,这两者是不能相比的!”一位金发女郎接着宇航员的话说,“万里长城是2000多年以前的人类,用相当原始的工具建造起来的──我不说中国人而说人类,因为这项伟大工程是全人类的骄傲!”
“是的,是的!”一位尖嗓子的男孩兴奋地喊道,“我们的历史老师也说过,万里长城是人类智慧和创造力的里程碑!”
“长城砖啊!我们看到了你,就仿佛看到了祖国!”一对华侨老夫妻互相搀扶着走过来,热泪盈眶地说,“你坚强、刚毅、庄重,包藏着我们中华民族的伟大灵魂!你是世界上最宝贵的砖啊!”
……
匣子里的长城砖,听着人们热烈的赞美,由惊讶而深思:“啊──我们往往只是因为不知道自己的真正价值,才妄自菲薄;只是因为不知道自尊,才失去自信啊!”
蒋三炮是解放前我们老家那一代最大的一股土匪,四川话叫做“棒客”。“棒客”跟“撬杆”不是一回事,棒客是劫道绑票的,撬杆是溜索飞梁的,作为一个棒客,蒋三炮的名头要比一般的绿林好汉强很多,以至于威名一直流传到了他死后很多很多年,比如说我小时候。
我还是个小屁孩的时候,大人还在拿蒋三炮吓唬小孩子,比如“再调皮就把你送给蒋三炮”之类的。最神奇的事情是我都上高中了,还听过村里老人嚷嚷年轻人,“就你还做买卖,怕是只有跟到蒋三炮做不要本钱的买卖!”
就这么牛。
当然现在那一批老人都不在了,估计蒋三炮的名头是彻底的没有了吧。
但是蒋三炮的故事注定会在我这里流传很久很久,一来是我这人喜欢讲故事,二来则是因为我专门去了解过这帮土匪,包括他们当时匪帮里的小喽啰、了解实情的老人。我外公的父母最早是在茶马古道上面做生意,途中就得要经过蒋三炮的地盘,因此少不得要给他“上贡”,我可以说从小就是在蒋三炮的故事里长大的。
关于蒋三炮,最有名的就是他那“三炮”。
他有三门山炮,不知道哪儿搞来的,那个年头有点鸟铳土炮就可以占山为王,有制式山炮那还得了?蒋三炮的名头就是这么来的,遇到难打的寨子,就得面对他那著名的“三炮”。
第一炮,叫“鬼点灯”,半夜三更冷不丁一炮就砸在你大门上面,当场连大门带门楼子都崩个稀碎,整个寨子就得炸锅;
第二炮,叫“倒抽筋”,等着寨子里的人一窝蜂往后门夺路而逃,早就埋伏好的第二炮就响了,对准后门就是一炮,逃跑的人迎头就是个满脸花;
第三炮,叫“虎掏心”,前无出路后无退路,就三门炮一起攒劲往寨子中心打,一般三五发炮弹就差不多了,多大的寨子都要炸窝。
他等的就是这个炸窝。
炸窝的人是不长脑子的,什么柴门、猪圈、牛棚、围墙,但凡是个爬的上去的地方就有人往外爬。蒋三炮的人早就埋伏在墙角等着,手里拿着个叫做“钩镰”的家伙,实际上就是个杀过年猪的时候挂猪肉的铁钩子,两头都是钩子,中间有个链环,逮住人不由分说就往身上随便什么地方一钩,钩住就不怕你跑。
大概就这种铁钩子。
从这三炮可以看出来,蒋三炮是个套路满满而且心狠手辣的人,逮“人票”简直是一绝。“人票”绑回去,连惊带吓还挨了一钩子,不少直接就死了;寨子里不重要的人也逃不过蒋三炮的魔爪,拖出来一看不是要紧的人,当场就要吃枪子。只有小少爷大小姐,虽然挨了一钩子倒也好生伺候着,给上药治伤,到时候好要赎金。
这是打寨子,能够起寨子的人家少说也得是个中等以上的地主,兵荒马乱的年月是自备有武装的,就算是蒋三炮有手段,毕竟也是有风险的,所以打寨子其实很少见,是蒋三炮后来混得不怎么样的时候才有的事情。混得好谁打寨子呢?
蒋三炮原来是劫道为主,也算不上纯粹劫道,跳出来大喝一声“此山是我开、此树是我栽”那种肯定是不行。实际上他一直跟镖局有勾连,镖局的人收了银子,大半其实是给了他,镖局保护的客商自然是一路平安;也有自带武装的商队,这种是“硬茬口”蒋三炮也啃不动。到底有那种不识相的,既不肯雇镖局又没有武装,才有被蒋三炮劫了的。
我外公说他就亲眼见过被蒋三炮劫了的客商,并不当场杀死,而是屁股上横竖各两刀。这一共四刀非常的恶毒,刚好把你臀大肌连通大腿后面的肌肉全部切断,想站起来是不可能的,只好趴在地上哀嚎,却也短时间内断不了气。
清末明初的时候,茶马古道一时还没有完全断绝,走乐山往雅安地界上去康定、再往西藏的商路还是很繁荣的,时不时有商队经过。就看见被蒋三炮劫了的商队,一地都是被断了腿的人,却又没死,一边哀嚎着一边挥舞着手,想要抓住我曾外祖父商队里的马腿、车轱辘、人脚。
镖师不停的喊“镖号”,一面还不住的吆喝,“不许救人,快走快走!”
很显然蒋三炮的人就躲在不远的地方,看谁不长眼,他们不杀死这些客商可不是什么“仁慈”,那是对过往客商的一种警告,不交“过路费”就是这个下场。
于是堂堂的“官道”简直成了修罗场,满地是拖着腿爬着的人在哀嚎、求告,滚在尘土里血肉模糊。我外公后来去了抗美援朝战场,也算是死人堆里滚出来的,到老了依旧忘不了那个场景,“太惨了,太惨了”,他一边摇着头一边跟我絮叨,那时候我还小,还不大知道人“死不了活不了”是多么恐怖的一件事情。
最恶毒的人莫过于让人“死不了也活不了”,蒋三炮的恶名就是这么来的,他在茶马古道上面客商心中莫过于活阎王一样的存在,能不惹尽量不要惹。
但是令人意外的是,在蒋三炮的土匪窝附近,这人名声好得出奇。
总而言之:你只需要对付蒋三炮这一个土匪,而不用担心别的土匪,别说土匪了,在他地盘上你连个叫花子也别想碰到。
别的地方都是土匪窝子连着土匪窝子,刚打发了张大王、又遇上李老大,转个弯撞上王司令。在蒋三炮的地盘上绝对不会有这种事情,在那个天下大乱的年代,他地盘上的治安好得出奇,别说小土匪什么的,连偷鸡摸狗都没有。只要交了“过路费”你就放心大胆的走,镖局会送你出蒋三炮的地盘,除了偶尔可能会碰到“修罗场”那种撕心裂肺的哀嚎,别的啥事都没有。到了蒋三炮地盘边界,镖师跟你挥手告别:拜拜了您呢!这说明你已经出了蒋三炮的势力范围,以后就自求多福吧。
所以茶马古道上的客商对于蒋三炮实际上是又敬又怕,如果他真的能够统一川西江湖倒也省事儿,这不就跟正规的政府一样了吗?怕倒也是真的怕,活阎王的手段还是很令人心惊胆战的。
你想一想,前面给你一炮、后面给你一炮、中间给你开个花,跳墙头出去迎接你的又是铁钩子;或者屁股上挨横竖四刀,趴在尘土里“警示”后人,却一时半会儿死不了,多多少少还是有点瘆人。
不管你怎么看他吧,反正这就是悍匪蒋三炮。
蒋三炮的衰落,是个更有传奇性的事情。
蒋三炮从没有在任何人的手里吃过亏,地方大地主也好、成都大邑县的刘家也罢,哪怕是后来的刘湘、刘文辉叔侄俩都没能把他怎么样。这人一直在川西的大山里流窜,剿得急了他钻山沟,松了又跑出来,直到蒋委员长入川,他依然是一股不可忽视的力量。
但是日子确实是过得很紧张。
后来茶马古道就断了。
茶马古道的断绝,从最后一任四川总督赵尔丰死亡开始,一直到解放后川藏公路通车才再次恢复,茶马古道那蜿蜒曲折的山路上响了上千年的马铃、号子,逐渐寂静下来,跟乱糟糟的国内形势形成了鲜明对比。
蒋三炮作为一个土匪当然不知道到底发生了什么,他只知道给他交“过路费”的人越来越少了,至于到底为什么少了,按照他那种残忍决绝的性格以及那个不是特别大的大脑,估计是搞不明白的。
人都不过路了,你还收个鸡毛的过路费?
我是从我们村另一个老人那里得知蒋三炮后来的故事的。
他其实就是蒋三炮的手下喽啰兵,不过属于那种十四五岁没饭吃,跑上山混饭的那种,一来出身确实贫苦,二来他上山那会儿,蒋三炮已经出事了,所以解放后没怎么为难他。
蒋委员长进四川以后,蒋三炮居然还递过“名帖”,跑去认“家门”。我估计蒋委员长根本就没看到蒋三炮的名帖,不妨假设一下,蒋光头要是看到了名帖,知道自己还有这么个“家门”,不晓得会不会骂一句“娘希匹”。
不管骂不骂娘希匹,浙江的蒋光头自然跟四川的蒋三炮不可能对路子,蒋三炮这个时候已经揭不开锅了,尽管没有日本鬼子打过来,生路也成了大问题。蒋三炮这个时候开始去打“寨子”的,实际上就是硬着头皮去打有院墙、有家丁的大地主家,有松活饭吃的土匪都不会干这种事情。最开始蒋三炮也没有那么狗急跳墙,最多三更半夜端一盆狗血泼在地主家大门上,第二天晚上地主自然会挑一担谷子放在门口,土匪就给打发了。
逐渐泼狗血也不好使了。
泼狗血有效的前提是地主家真的有余粮,地主家也没有余粮了,你只能泼人血。
地主家余粮哪儿去了,这事儿很值得思考。
一种说法是拿去抗战去了,但是抗战前线官兵确实又吃不饱饭饿得半死不活的。另一种说法是拿去美国换军火去了,但是现在我们知道,罗斯福、杜鲁门先后为此事骂过蒋委员长的祖宗十八代。
当然了蒋三炮想不到这些,他只知道没有余粮他就得饿死。有件事情让他感觉大事不妙,有次他三炮打下洪雅县一个大地主家,钩了少爷要赎金,赎金没要到,地主家里人把老爷太太两具尸首抬上山了。
劫道早就行不通,现在打寨子也没用了,咋办?
好办,蒋三炮也顾不得“家门”情谊,打起了蒋委员长的主意。
他要劫军粮。
刚开始劫军粮其实屁事儿没有,就押送军粮那些后方的壮丁部队,不说一触即溃,最多算是放两枪对得起蒋委员长的工资。我们村那老土匪说的,瞄准当官的打,当官的一个纵身就跳到石头堆后头半天抬不起脑袋,等他再次抬起头来,保准手下一个兵不剩,都跑了。
这时候当官的自然垂头丧气,蒋三炮的人再给当官的礼送下山,粮食就算他蒋三炮的了。
反正都姓蒋,也无求所谓。
有求所谓的时候已经晚了,蒋三炮的毙命,无求所谓多少次都没问题,有求所谓,一次足够。
蒋三炮最后一次劫到蒋委员长的“军粮”,数量少得可怜,价值却高得吓人。村里那个老土匪说的,那天打跑了壮丁,留下来的军官却无论如何都不肯下山,还抽出“盒子炮”要拼命,被土匪乱刀砍死在屋檐坎下面,临死还朝蒋三炮开了一枪,打在屋顶上,打掉了好大一片瓦。
那根本就不是什么粮食,而是一捆一捆的美元,用防水的油纸布包裹得严严实实的塞在粮食下面掩人耳目。
老土匪说的,他那时候就觉得不对劲,这肯定不对劲。但是蒋三炮完全没有意识到任何问题,反而高兴得脸都快要笑烂了,那可是美元啊,美元!
但是我完全不相信老土匪的话,他也是事后诸葛亮这么说而已,我不相信他都能看出不对劲,蒋三炮会看不出来,毕竟那时候他也只是个十七八岁的大小伙子,身子骨长成了,脑子还差得远。
我也不相信他说的,他再一次跟蒋三炮去劫军粮,他看出了什么端倪这种鬼话。他说他早就看那个队伍不对劲,都不是那种壮丁,而是一些精神板正的精兵。他要是真的看出来了,没有理由不跟蒋三炮讲,这个说法多半也是事后诸葛亮。
蒋三炮的枪一响,盖在“粮食”上面的毡布掀开,下面是“歪把子”。
老土匪能逃出命来,还是多亏了蒋委员长的美元,用油纸布捆得严严实实的,刚好在水里能飘起来。老土匪抱着一捆美元就跳了青衣江,用裤腰带把自己捆在美元上就那么一直漂,漂到我们村子里才搁浅在一片浅滩上面,把美元藏起来,跑去地主家扛长工。
这个事儿我信,那捆美元我见过,我亲眼看着老土匪烧掉的。那已经是80年代末期的事情了,就是在他家的猪圈里烧的,他后来还为这事儿气得跳脚,当然也没敢太过声张。当时他以为美元再也不可能兑换了,留着是个祸患,但是后来没几年就可以兑换,却已经烧成了灰。
人就是这样子的,没有富贵命,抱着一捆美元也没得花。
至于蒋三炮,他当然是当场就被蒋委员长的歪把子打得稀碎,只不过他被打得稀碎之前有没有想通他到底为啥死的,我就不知道了,老土匪也不可能知道了,这个世界上没人知道了。
我估计他到死都没想通,怎么就发了一笔横财之后立刻就被打得稀碎。
其实道理很简单,就跟他当初飞黄腾达横行霸道的时候一样,他不允许他的地盘上有别人收保护费,那么蒋委员长呢?蒋委员长就允许自己的地盘上有人劫军粮?难道蒋委员长还没有你一个土匪蒋三炮懂道理懂帝王心术?
这个“蒋匪帮”,跟那个“蒋匪帮”比起来,还差得远呢……
论抢劫,论收过路费,你蒋三炮拿头去跟蒋委员长比?
所以你看,这不是什么“爱国流量故事”,仅仅是一个简简单单的大土匪吃小土匪,然后被巨土匪吃掉的故事。更不是复制粘贴的,有一点点编造的成分,反正无论如何都不可能跟“复制编造爱国流量故事”沾上边。
这世界上的事情,咋说呢?
现实永远比故事有传奇性得多。
好事情,说明上面还是有清醒的人。
自从拜登上台之后,某些账号就一改过去僵化的作风,开始了各种角色扮演式的言论渗透,这些人通过一些阴阳怪气的发言来影响舆论,具体表现为:东拉西扯说废话、过度吹捧高级黑、虚假宣传造反转、伪造身份拉低言论下限等。
这种账号曾活跃于成都49中事件、华为事件、阿富汗事件、奥运事件、电子游戏事件、奥特曼事件等。而其中最明显的就是孟晚舟回国事件。
这种账号之中,有一些人是领工资的。有一些人是长期心怀不满自带干粮的。有一些是做生意的。还有一些人是不明事理被人蒙蔽的。我没有兴趣去说服前面三种人,我只希望第四种人能醒悟。
我们提倡实事求是,任何事情不应该虚假的贬低,也不应该虚假等吹捧,一切不实事求是的言论,都是错误的言论。一件事情有80分,我们不应该把它贬低为60分,也不应该把它吹捧到100分,这两种行为都是有害的。80分就是80十分,这意味着因为错误扣掉了20分,你不能把这错误放大,明明只扣除了20分,你非要絮絮叨叨想说成扣40,这就意味着无法自圆其说。你也不能说一分不扣,这样总有一天会兜不住,会反转。你看,以前美国总认为自己是100分,结果当人们拆穿它的虚伪的时候,不是就再也不信它了?
我们爱国是堂堂正正的事情,我们不喜欢那些总是盯着伤口嗡嗡的苍蝇,我们也不需要假装我们的国家没有坏事情高级黑。我们可能做对,也可能做错,无论是作对还是做错,并不影响我们爱国。
“这个距离金钱最近的行业,也是与人性唱对手戏的行业。这里从一开始便汇集了最聪明的大脑、最炽热的欲望、最狡黠的对手、最冰冷的规则,还有,最多的段子。”
娱乐至死
作者:刘晨茹
如果说,一千年前持续两个世纪的十字军东征,是对人们非理性及大众癫狂最好的诠释。那么,在新的社交网络下,虚拟世界里,同样随时上演着类似的“远征”计划。
2016年1月20日,百度贴吧粉丝数量最多的贴吧“李毅吧”,组织网民翻墙去脸书(Facebook)上与“台独”论战,动员人数过千万,有组织有纪律,并且有“喜感”。 事情起源于2016年1月15日,中国台湾女孩周子瑜因为自己在韩国录制节目中的言论,以视频方式表示道歉。而后,某位大陆男演员在脸书上关于周子瑜的言论,受到台湾年轻网友攻击。这激怒了大陆的大批“90后”“00后”网民,他们开始发起一场浩浩荡荡的“出征计划”。按他们的分工,豆瓣网友作为侦察部队、微博注册用户为突击部队、天涯贴吧为正规军,去声讨脸书上的“台独言论”。而最终,大陆互联网社群决定派出“大规模杀伤性武器”李毅贴吧(又称帝吧)跨平台纵横,翻墙远征脸书。
为了出征,帝吧进行了极为周密的准备工作,组建了专门的指挥部。在一个总群之下,分为六路纵队,每个纵队以QQ群的形式存在:一路负责收集“台独”资料新闻言论及图片;二路负责在社交网站上招募;三路制作反“台独”图片、言论及表情包;四路翻译海外资料;五路负责战场清理,比如投诉、点赞以及道歉。帝吧的出征指挥部还制定了“军规”,例如不许骂人、不许说脏话等,可谓军纪严明。
经过几天准备后,1月20号傍晚七点,超过千万名年轻的网友同时翻墙去脸书。在台湾支持民进党的媒体以及台湾地区新任领导人蔡某某的脸书账号下发表爱国留言。浩荡声势下,主流媒体随之跟进,《环球时报》、搜狐财经、网易等主流媒体先后对此表态。帝吧成员也获得了前所未有的自豪感、存在感和满足感。
帝吧出征事件,很容易让人联想到大串联。“出征”人群主要为二十岁以下的青年,心理学上为易感人群,理想化、黑白分明、易冲动。尽管,李毅吧出征事件最终被多数人当成一场娱乐,而出征的杀伤性武器“表情包”也充满了喜感。 李毅吧,或者说帝吧,被称为百度贴吧中的“卢浮宫”。它的繁荣,也是建立在一种年轻人“恶搞”“自黑”娱乐文化的土壤之上,奉行“原创精神、恶搞主义”。李毅吧虽然最早因中国足球前锋李毅而建,但真正让李毅吧繁荣的,却是关于“李毅大帝”的恶搞。
到如今,李毅吧和李毅基本已毫无关系,这里有一群自认为不被主流社会接受的年轻人,渴望以嘲讽、反话、恶搞的形式去表达自己的意见。而出征这种表达门槛低、娱乐性强、规模和影响力又非常大的运动,给了他们极大的参与感、满足感,群体性的浪潮让他们兴奋不已。
在2015年的股市中,也上演过小规模的娱乐性圣战计划。譬如在7月初股市下跌最严重时期,互联网社群中号召大家为国站岗,并且晒出持仓以示证明。而如果要评选2015年股市最受欢迎的信息,毫无疑问就是那些“段子”了。 例如,在上半年上涨期间一个段子传播很广:80后基金经理成功将股市炒高卖给60后大妈,报了60后炒高楼市让80后接盘的一箭之仇。 而每当有大的政策或者大的波动来临之时,各类“段子”往往代替正式的观点成为传播最广的信息。例如5月28日大跌之时,最广为传播的是这么一条段子: 因为今年5月30日是周六,不开市,所以今年的股灾日提前到5月28日了,给您带来的不便还请谅解。——中国股灾委员会,2015年5月28日 而在救市期间,则有一则号称不是段子的段子: 会议纪要,听说不是段子:黄红元:‘当务之急是组织资金把股价打到5天均线之上。’张慎峰:‘要连续3天站稳。’陈耀先:‘要金叉。’……肖钢:‘什么叫5天均线?’现场突然死一般寂静。 在7月8日,几乎所有的股票都流动性枯竭在跌停板之时,则是: 不用再出利好了,我们已经跑不了了,请国家放心!
在2016年初,熔断闹剧刚刚上演的时候,一个微信公共账号发了一篇文章题为:“今天拒绝段子,管理层必须为熔断负责!”而这并不妨碍当天段子再度飞扬: 孩子们强烈要求期末考试加入熔断机制:当一道题目有5%的考生不会做的时候,考试熔断,暂停一个小时,大家一起冷静下来思考;要是考试重新开考后发现有7%的考生不会做,考试直接熔断结束,监考老师提前下班,大家皆大欢喜。 在2015年,关于股市的段子估计早已超过成千上万的规模,并且在朋友圈、微信群、微博、雪球上广泛传播。段子在股市泡沫堆积和崩塌的过程中娱乐大家,也进一步摧毁了人们本已不堪一击的思考习惯。毫无疑问,在新的社交网络下,这是一个信息肢解和表层化的时代。
尼尔·波兹曼(Neil Postman)在20世纪80年代,十分担心电视的出现会让美国人成为一个娱乐至死的物种。电视改变了公众话语的内容和意义,政治、宗教、教育、体育、商业和任何其他公共领域的内容,都日渐以娱乐的方式出现。 他首先认为19世纪电报的出现让人们开始不进行历史回顾,也不鼓励深入的分析。电报引入的公众对话形式是新闻标题的语言:耸人听闻、机构零散,类似于口号,容易被记住,也容易被忘记。“对于电报来说,智力就是知道很多事情,而不是理解他们。”而电视成为大众传播的主要信息载体之后,就如同百老汇上的霓虹灯,电视上每个镜头平均时间是3.5秒,眼睛根本没有时间休息,屏幕一直有新的东西可看。而且不需要我们动一点脑筋,连广告都是精心制作的。 并且,由于人们的耐心转瞬即逝,电视上的新闻常常不会超过45秒。你很难去深入了解一件事情,因为45秒之后,播音员便会拉着你转向下一条新闻。 而这样的情况,在如今电子媒介慢慢转向移动智能手机以及智能手机上承载的社交APP时,变得有过之而无不及。“段子”通常不超过140个字,这才容易阅读和传播。段子让人一笑而过,弱化思考,并且一个段子生存的时间往往不超过一天,第二天大家便开始关注另一个内容。
在英国作家阿道司·赫胥黎(Aldous Leonard Huxley)的小说《美丽新世界》中,描绘了这么一个工业化时代的美丽世界:“在那里,人们渐渐爱上压迫,崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术;没有人再愿意读书,人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私;真理被淹没在无聊烦琐的世事中,文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。最终,人们由于享乐失去自由,我们毁于我们热爱的东西。”这段话虽然说的是另一个主题,但娱乐化的时代的确让人又少了一丝理性思考的空间。快乐本身并无罪过,只是严肃理性氛围的缺失,有时会以更大的社会代价来偿还。
2014年到2015年的股市巨幅波动已经过去。无论是娱乐至死的段子,还是飘浮在空中的谣言,又或是在上涨和下跌中暴露的贪婪和恐惧,都是人心的波动。移动技术带来的信息快速传递、信息部落化,也许是2015年人心躁动的原因之一
以下是我自己个人观点
有一种现象叫审美疲劳
有一种红叫反串红
为什么我们会讨厌大部分的抗日神剧,因为他的剧情不能自洽,他的很多地方超乎常理,他的数量特别多
当编造的故事多了,会让人产生心里厌烦
而且剧情良莠不齐,为爱国教育产生不良影响
大家有时候可以看到,一般有啥国家大事,总会有那么几个智商真的特别低的“小粉红”在冲,其实这就是反串红,让他的低智言论让你厌恶,从而引申到其他为国家发声的人群上
随着疫情爆发,我们的民族自信心越来越强,通过爱国来博取流量、利益的人也越来越多,我们要坚决抵制这种通过利用别人爱国心赚钱的人
如果半年内有一个像上帝之鹰、习五一这种级别的微博大V因为编造爱国故事或者“低级红,高级黑”而被永封,我就相信团团对待这件事情的态度是认真的。可别告诉我这种级别的大V没有喜欢干这种事的,咱可不兴装外宾的哈。
本质上,编这些的,跟编德国良心下水道,米国霸气小护照的是一路人。
这简直是在告诉爱国大V和小红粉们,你们为何不反对我?
说实话,对于那些“不爱国的”,其实很好控制,生活好起来了,房价正常了,不996了。“不爱国的”那部分人自然不关注什么惠台什么bobo那些工业国农业国的东西了。
但是对于xfh呢?不是这样的,xfh们在如此困难的情况下,还能追捧房价不高李秋建,美股要崩cfz,停电抗击美国。。。这种听懂掌声的话,其实说明,要不xfh们要不是既得利益,要不只是被洗脑了。前者国家是不怕的,但是后者国家是非常非常怕的,一旦被洗脑了,那么是更爱听国家的话还是更听那些爱国大v的话呢?假如爱国大v已经被jwsl收买了呢?所以那些爱国大v是需要批条的,不是说谁都可以通过传销,听懂掌声去当的。
要让全民发自内心的感恩,那么传销的那种爱国模式是要不得的。你既然爱国,那么你就要积极面对国内的问题,而不是去逃避甚至诡辩消灭提出这些问题的人,用传销和听懂掌声的方式去为自己的利益吸粉,这样会让更多的人更加讨厌爱国大v从而讨厌爱国。
我觉得那么多红色电影宣传目的是什么?是让民众知道,越是逆境,我们越应该自强不息。而不是逆境的时候想着自己吸粉,自己的利益,为逆境去诡辩。
毫无疑问我们国家经济和生育都处于逆境,我们更应该自强不息,要有自己的主观意识,不要被那些害人的大v给骗了,天天和传销hwb一样上网用爱国两个字党同伐异!我特么爱不爱国和同不同意你说的,和不和你对线是没半毛钱关系的。
重复是一种消解,任何一个东西被年复一年、日复一日宣讲时,它便失去了它本来的意义。只是剩下空洞的重复,正如《悲惨世界》的音乐剧一次又一次的上演,甚至观看演出的布尔乔亚也会为之留下感动的泪水。只是无产阶级对于现实变革要求,便也在这种重复中失去了力量。没有人会再去关注革命的可能和要求,而仅仅是把它当作审美性的音乐剧来看待。
当今天的人把“该死”、“艹”这些脏话变成日常用语时。这些词语便失去了作为脏话对人的所具有的攻击性。这种日常性的重复消解了任何事物可能具有的超然的意义。它融入了日常,成为了令人无动于衷的现实。再也没有会因为听到“艹”而觉得被冒犯,被攻击。“艹”成了无意义的语气词,它可以在任何时候被表达,不管是表示震惊、还是日常交流。
所以当这些爱国主义被不断的重复,回荡时。它同样也失去了它震撼人心的可能。它被这些宣传者主动的消解掉了。他不具备任何感染人的能力,反而是日复一日的重复使人疲惫和厌倦。爱国主义也成了语气词,它除了日常的被提及,再也看不到其中可以填充什么内容。
当一件事被变成人的日常,他除了让人厌倦之外再也看不出任何意思别的可能。他对人而言是没有意义的,爱国主义最大的消解者。事实上,是这些日复一日,年复一年的宣讲者。而所谓的爱国流量故事,则是一种反讽。它用这种最简单,最明显的重复,替换掉了那些复杂的、不太明显的重复。它只不过把火车停滞的现实直直的摆在我们面前。
让我们坦然面对,爱国主义其实已经是无意义的语气词了,它在任何场合出现,不带有任何内涵,只作为语调出现。
简而言之——
我不喜欢这类视频,但是我也厌恶所谓爱国饭不能吃的理论。
因为吃爱国饭这件事,从市场经济重新出现在中国开始,便不断的出现在这片土地上。
远的那些抗战戏不提,近的,最典型的,战狼2,是标准的爱国饭。
是虚构么?是虚构。
能盈利么?赚疯了。
是爱国饭么?开玩笑,战狼2不算爱国饭,什么才算?芳华么?
但是,我能理解官方挂这种视频的初衷是什么,我也能理解他们想说什么。
可是啊,基于某些人极度欠缺的表达能力,也无法细微操控,只能一棒子打死的三流实力,本来应该只是批判劣质爱国饭的行为,变成了对所有爱国饭的批判,甚至于可能会打自己盟友的脸,这就很荒诞,很黑色幽默了不是?
事实上他们不是第一次了,不是第一次扩大了批判的范围,也不是第一次抽别人的时候把自己也抽进去了,我国的官方宣传,向来都是和官方一个尿性,要么不管,要么一刀切。
放在别的地方,这就是一抓就死,一放就疯,而放在舆论宣传这块,要么是所有人都不管,要么是连自己也被骂。
总而言之——
如果这种一刀切的思维不进行改变的话,那么他们这种自己骂自己的行为, 下次还会发生的。
爱国不等于恰饭,再加上也不需要那么多抢官媒饭碗的“红顶”自媒体人的存在。这些人的存在只会把爱国的标准推的越来越高,把爱国推向神坛的代价就会变成只会编故事骗流量了。
官媒这几天一直在强调“低级红”这个概念,可能也正好说明某些事是有门槛的,在没有完成高等教育之前,在人的思想还没有得到完全形成之前,并不需要一腔热血的以己度人。更何况低级红很容易让人想起一段往事,红色的海洋会盲目的吞没世间的一切。
又红又专终究只会是少数人的身份定位和象征。
原本上峰是想弘扬爱国主义精神,但现在发现收不住,啥都能扯上爱国;而且大棋党太多,好的坏的统统吹捧;另外某些人吹捧力度过大,其余真正的忠臣反而显得没那么爱国了,这么下去感觉场面控制不住。
比如之前有人写“一场深刻的革命”,胡主编就紧张了,发文反驳“革谁的命?”其实大家读文章更多是看立场,立场相同的才认真看,然后还要看谁说的更痛快。于是大家都要走极端,放狠话,这样才有人看。
官媒一般中庸一些,比如胡主编,但这样没人看,流量都被更极端的自媒体圈走了。对于其它立场的没影响的,反正这些人家都不看。有影响的都是爱国基本盘。
比如现在限制用电,如果说煤价高,供电不足,国家困难,这样有利于团结民心,共渡难关。但大棋党是说国家不缺煤,是在下大棋,故意不给你们用,那朴素爱国老百姓怎么想?工厂开一停六,我按日结算,只拿一天工资,我原来想着跟国家一起面对困难,现在你说国家故意整我的?
爱国流量党没关系的,人家主业就是做这个刷流量,停电不停电没关系的,视频照拍照发。国家现在发现这些人赚的钱有点多了,还不创造实际价值,都是赚情绪的钱,而且现在有点带偏了,很多视频也是假的。
比如官方宣传一个人,母亲生病依然前线抗疫;爱国流量盘制造一个,父母子女全部车祸都不回去依然前线抗疫,这样官方宣传的形象瞬间就被矮化了。或者官方说女大学生给边防战士送慰问信,爱国流量盘直接说女大学生要嫁给边防战士……现在大概就是这么个意思。
哪来那么多五十万或者反串啊!
无非就是菜而已
和本地搞抖音的聊过,
平台要求要多做正能量,
但是什么是正能量?没说。
所以在实际操作中,就是看大号做了什么,然后扒文案扒剧情,用更低成本抄一遍,或者在某些地方稍微出位一下。
所以你们刷抖音,基本同类主题下面没啥区别,区别可能就是哪个主播脸尖一点或者圆一点,块头大一点或者小一点而已。
原创的文案和剧情是不可能得到保护的,反正即使正规影视公司的编剧也没人权,起点大神也保不住版权,知乎也是被扒文案的重灾区。
这样谁愿意去打磨原创文案?推敲原创剧本?
然后本来一个意外的妙手天成的文案和剧本有八分,抄一圈下来剩七分,等到全平台都是的时候,能剩一分算运气不错了。
一分的宣传能起啥作用?100个一分宣传,大概能制造出50个想吐的。
所以现在人也可怜,那个时代的样板戏虽然单调,可也不是天天时时能听到的。现在这些短视频,没有样板戏百分之一的功力,播放频率是样板戏的几百倍,谁受得了啊
╮( ̄▽ ̄)╭
应该想想看:这些「爱国流量」主播编造这些东西主要是因为「爱国」还是「流量」。要是编造这种故事是真因为「爱国」还好,可如果是为「流量」,就真会产生不少影响。
这些只为「流量」的主播里不少人讲完热血沸腾的「爱国故事」,常常又在「三胎」「男女关系」「房价高」「年轻人躺平」等问题下用截然不同的立场挑动情绪再吸一波流量,或者直接避而不谈总是沸腾。
不难想象当年「德国良心下水道,美国霸气小护照」和现在「厉害了我的国,祖国这么流氓我就放心了」的是一群人,说到底就是“博眼球,吸流量”。
相比之下,只讲“沸腾故事”的“爱国主播”仅有“麻醉作用”,可以让人暂时脱离现实的苦楚但没有任何用处。而团团这类媒体在“热血沸腾”之余还要经常触及“工作”“住房”“婚育”“躺平”等现实话题,“既有麻醉也有痛苦”。“只有麻醉”肯定比“麻醉完就是痛苦”更有市场得多,最终引起流量分配问题一点都不奇怪。
我完全站团团为代表的这些官媒的,因为我认为爱国不能只有精神沸腾和自我感动,还要努力工作,多生孩子,鼓励身边年轻人及子女接受职业教育投身制造业,像“流量主播”那样讲完「爱国流量故事」就溜是显然没有任何意义的。
表示支持和赞同也需要一定的级别。
这个问题其实应该归结为整治互联网“声音”的一环,不是偶然行为。
剩下的就让我想起丁仪最后一句话:
表面上看,愚蠢的恰到好处以至于被怀疑包藏祸心。
实际是对互联网发声渠道的管控,不懂的可以去翻翻团团负责媒体业务的那位在团团机关报上的署名文章。
管这个事情,就我个人的观点可以认为是曾经在纸质媒体、广播媒体、电视媒体上发生过的事情,重新又在互联网自媒体身上再发生一遍。
传统的媒体渠道是中心化的,报纸和传单需要印刷与分发,所以你看19世纪与20世纪的很多历史事件的背景都是围绕着印刷厂、报社。
无线电的出现让内容传播从有形变为无形,传播者和接收者通过电波联系起来。
于是又有了打掉地下电台、管控收音机等举动。
随着电子技术发展,电视信号也能通过信号塔与卫星传播,这个时候又要打掉私设锅盖。
不过呢,电视节目制作总归是中心化的,是可以管理的,而且大多数家庭也乐于使用信号相对稳定的闭路电视。
所以在电视时代,管管电视台的内容创作的难度系数不大,毕竟看电视的用户作为接受者没有发言权的。
所以呢?过去在纸媒时代和电视时代,管管中心化的内容生产者的方法,用来管理互联网时代去中心化的内容就“不太适应”。
互联网上,大部分人都可以发声,都有成为自媒体的可能性。于是成为内容创作者和传播者,就免不了被管管。
最后我的建议是:
看看胡主编,老胡作为从纸媒时代活跃到互联网时代的角色,学学老胡。
让你学老胡不是学怎么赢,因为不能指望每个人都有老胡那样可以一直赢的本事,而是学老胡怎么不输。
不输就是赢。
中美关系缓和
民粹可以稍微压一压了
搞过分了就不好了
影响大局稳定
《随感录三十八》 ——鲁迅
中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”,都是“合群的爱国的自大“。
“个人的自大”,就是独异,是对庸众宣战。除精神病学上的夸大狂外,这种自大的人,大抵有几分天才,——照Nordau〔2〕等说,也可说就是几分狂气,他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上,又为庸众所不懂,所以愤世疾俗,渐渐变成厌世家,或“国民之敌”〔3〕。但一切新思想,多从他们出来,政治上宗教上道德上的改革,也从他们发端。所以多有这“个人的自大”的国民,真是多福气!多幸运!
“合群的自大”,“爱国的自大”,是党同伐异,是对少数的天才宣战;——至于对别国文明宣战,却尚在其次。他们自己毫无特别才能,可以夸示于人,所以把这国拿来做个影子;他们把国里的习惯制度抬得很高,赞美的了不得;他们的国粹,既然这样有荣光,他们自然也有荣光了!倘若遇见攻击,他们也不必自去应战,因为这种蹲在影子里张目摇舌的人,数目极多,只须用mob〔4〕的长技,一阵乱噪,便可制胜。胜了,我是一群中的人,自然也胜了;若败了时,一群中有许多人,未必是我受亏:大凡聚众滋事时,多具这种心理,也就是他们的心理。他们举动,看似猛烈,其实却很卑怯。至于所生结果,则复古,尊王,扶清灭洋等等,已领教得多了。所以多有这“合群的爱国的自大”的国民,真是可哀,真是不幸!
不幸中国偏只多这一种自大:古人所作所说的事,没一件不好,遵行还怕不及,怎敢说到改革?这种爱国的自大家的意见,虽各派略有不同,根柢总是一致,计算起来,可分作下列五种:
甲云:“中国地大物博,开化最早;道德天下第一。”这是完全自负。
乙云:“外国物质文明虽高,中国精神文明更好。”
丙云:“外国的东西,中国都已有过;某种科学,即某子所说的云云”,这两种都是“古今中外派”的支流;依据张之洞〔5〕的格言,以“中学为体西学为用”的人物。
丁云:“外国也有叫化子,——(或云)也有草舍,——娼妓,——臭虫。”这是消极的反抗。
戊云:“中国便是野蛮的好。”又云:“你说中国思想昏乱,那正是我民族所造成的事业的结晶。从祖先昏乱起,直要昏乱到子孙;从过去昏乱起,直要昏乱到未来。……(我们是四万万人,)你能把我们灭绝么?”〔6〕这比“丁”更进一层,不去拖人下水,反以自己的丑恶骄人;至于口气的强硬,却很有《水浒传》中牛二的态度〔7〕。
五种之中,甲乙丙丁的话,虽然已很荒谬,但同戊比较,尚觉情有可原,因为他们还有一点好胜心存在。譬如衰败人家的子弟,看见别家兴旺,多说大话,摆出大家架子;或寻求人家一点破绽,聊给自己解嘲。这虽然极是可笑,但比那一种掉了鼻子,还说是祖传老病,夸示于众的人,总要算略高一步了。
戊派的爱国论最晚出,我听了也最寒心;这不但因其居心可怕,实因他所说的更为实在的缘故。昏乱的祖先,养出昏乱的子孙,正是遗传的定理。民族根性造成之后,无论好坏,改变都不容易的。法国G.LeBon〔8〕著《民族进化的心理》中,说及此事道(原文已忘,今但举其大意)——“我们一举一动,虽似自主,其实多受死鬼的牵制。将我们一代的人,和先前几百代的鬼比较起来,数目上就万不能敌了。”我们几百代的祖先里面,昏乱的人,定然不少:有讲道学〔9〕的儒生,也有讲阴阳五行〔10〕的道士,有静坐炼丹的仙人,也有打脸打把子〔11〕的戏子。所以我们现在虽想好好做“人”,难保血管里的昏乱分子不来作怪,我们也不由自主,一变而为研究丹田脸谱的人物:这真是大可寒心的事。但我总希望这昏乱思想遗传的祸害,不至于有梅毒那样猛烈,竟至百无一免。即使同梅毒一样,现在发明了六百零六,肉体上的病,既可医治;我希望也有一种七百零七的药,可以医治思想上的病。这药原来也已发明,就是“科学”一味:扫除了昏乱的心思,和助成昏乱的物事(儒道两派的文书),再用了对症的药,即使不能立刻奏效,也可把那病毒略略羼淡。如此几代之后待我们成了祖先的时候,就可以分得昏乱祖先的若干势力,那时便有转机,LeBon所说的事,也不足怕了。
以上是我对于“不长进的民族”的疗救方法;至于“灭绝”一条,那是全不成话,可不必说。“灭绝”这两个可怕的字,岂是我们人类应说的?只有张献忠这等人曾有如此主张,至今为人类唾骂;而且于实际上发生出什么效验呢?但我有一句话,要劝戊派诸公。“灭绝”这句话,只能吓人,却不能吓倒自然。他是毫无情面:他看见有自向灭绝这条路走的民族,便请他们灭绝,毫不客气。我们自己想活,也希望别人都活;不忍说他人的灭绝,又怕他们自己走到灭绝的路上,把我们带累了也灭绝,所以在此着急。倘使不改现状,反能兴旺,能得真实自由的幸福生活,那就是做野蛮也很好。——但可有人敢答应说“是”么?
〔1〕本篇最初发表于一九一八年十一月十五日《新青年》第五卷第五号,署名迅。
〔2〕Nordau诺尔道(1849—1923),出生于匈牙利的德国医生,政论家、作家。著有政论《退化》、小说《感情的喜剧》等。
〔3〕“国民之敌”指挪威剧作家易卜生剧本《国民之敌》的主人公斯铎曼一类人。斯铎曼是一个热心于公共卫生工作的温泉浴场医官。有一次他发现浴场矿泉里含有大量传染病菌,建议把这个浴场加以改建。但市政当局和市民因怕经济利益受到损害,极力加以反对,最后把他革职,宣布他为“国民公敌”。
〔4〕mob英语:乌合之众。
〔5〕张之洞(1837—1909)字孝达,直隶南皮(今河北南皮)人,清末大官僚,洋务派首领之一。“中学为体西学为用”,见他所著《劝学篇·设学》:“其学堂之法,约有五要:一曰新旧兼学。四书五经、中国史事、政书地图为旧学;西政、西艺、西史为新学。旧学为体,西学为用,不使偏废。”又在该书《会通》中说:“中学为内学,西学为外学,中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经义。”
〔6〕这里的“思想昏乱”“是我们民族所造成的”等话,是针对《新青年》第五卷第二号(一九一八年八月十五日)《通信》栏任鸿隽(即任叔永)致胡适信中的议论而发的,该信中有“吾国的历史、文字、思想,无论如何昏乱,总是这一种不长进的民族造成功了留下来的。此种昏乱种子,不但存在文字历史上,且存在现在及将来子孙的心脑中。所以我敢大胆宣言,若要中国好,除非人(疑“使”字之误)中国人种先行灭绝!可惜主张废汉文汉语的,虽然走于极端,尚是未达一间呢!”等语。按任鸿隽,四川巴县人,科学家。这里所引的话,是他为了反对当时钱玄同等关于要废孔学、灭道教,驱除一般人幼稚、野蛮、顽固思想,必先废灭汉字的论点而发的。
〔7〕牛二小说《水浒》中的人物。他以蛮横无理的态度强迫扬志卖刀给他的故事,见该书第十二回《汴京城杨志卖刀》。
〔8〕G.LeBon勒朋(1841—1931),法国医生和社会心理学家。他在所著《民族进化的心理定律》(即本文所说的《民族进化的心理》)一书的第一部第一章中说:“吾人应该视种族为一超越时间之永久物,此永久物之组成不单为基一时期内之构成他的活的个体,而也为其长期连续不断的死者,即其祖先是也。欲了解种族之真义必将之同时伸长于过去与将来,死者较之生者是无限的更众多,也是较之他们更强有力。他们统治着无意之巨大范围,此无形的势力启示出智慧上与品性上之一切表现,乃是为其死者,较之为其生者更甚。在指导一民族,只有在他们身上才建筑起一个种族,一世纪过了又一世纪,他们造成了吾人之观念与情感,所以也造成了吾人行为之一切动机。过去的人们不单将他们生理上之组织加于吾人,他们也将其思想加诸吾人;死者乃是生者惟一无辩论余地之主宰,吾人负担着他们的过失之重担,吾人接受着他们的德行之报酬。”(据张公表译文,商务印书馆一九三五年四月初版)
〔9〕道学又称理学,是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的唯心主义思想体系。它认为“理”是宇宙的本体,把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”,提出“存天理,灭人欲”的主张,以维护腐朽的封建统治。
〔10〕阴阳五行原是我国古代一种具有朴素的唯物主义和辩证法的自然观。它用水、火、木、金、土五种物质和“阴阳”的概念来解释自然界的起源、发展和变化。后来儒家和道家将阴阳五行学说加以歪曲和神秘化,用来附会解释王朝兴替和社会变动以至人的命运,宣扬唯心主义和神秘主义。
〔11〕打脸传统戏曲演员按照“脸谱”勾画花脸。“打把子”,传统戏曲中的武打。当时《新青年》上曾对“打脸”、“打把子”的存废问题,进行过讨论。
好不容易教育了市场,培养了粉丝,结果别人冲出来变现了,的确火大。鸿星尔克那件事,自媒体赚得太明了。憋到现在才发火,已经算有修养了。
我就问一句,啥时候处理心医林霖?
不会独立思考的"无脑爱国"XFH们里外不是人,被抡的鼻青脸肿,央视,共青团中央齐下场暴揍xfh。
爱国是需要理智的是需要符合实际的,是要结合国际形势一起发展的,xfh们只会低智商的一律粉饰,真的是低级红,高级黑。今天暴打美国,明天脚踢欧洲,日韩的无脑自嗨言论,根本不是爱国根本就是害国和误国。
这还得从胡鞍纲说起呀……还算得有零有整的……
物极必反。这种虚构造谣式带极端爱国节奏的操作终于翻车了。想想7月以来带起了多少节奏。别的地方不说,单说我现在所处的大连市就深受其害。
梳理一下这几个月的一些节奏。
7月,那个up主在旅顺跳舞引爆舆论,引爆点是这位在旅顺博物馆,一个所谓的纪念大屠杀的博物馆门口跳舞。而实际上呢,最近我也去过这个博物馆。这个旅顺博物馆是一个艺术品展馆,所展出的物品是我国古代的陶瓷玉器等。和大屠杀没有关系。而且我去那天,同样是在博物馆门前,一群老头老太太在那里跳老年交谊舞。而真正纪念大屠杀遇难者的地方是在万忠墓。
摘抄一段网友整理的这件事的顺序:
→ 穿日系洛丽塔在旅顺博物馆门口跳舞?冲她
→洛丽塔不是日本的,反正在旅顺博物馆门口跳舞,冲她
→什么?触摸天空是日本歌曲?冲她
→什么?触摸天空原来是中文歌曲,但是跳舞就是不对,冲她
→什么?旅顺博物馆是文化性质博物馆,不同于侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆?那它附近还有关东军司令部遗址,冲她
→什么?旅顺博物馆跟关东军司令部遗址之前还有一个中苏友谊纪念塔?我不管苏联以前在东三省有什么罪行,我也不去冲修这个塔的人,我就冲她
→什么?旅顺博物馆本身有展出日本藏品,甚至还给日本文化开展做宣传?不管,冲她
→旅顺遭遇了大屠杀,当地人非常讨厌日本人,有人跳舞就是数典忘祖,冲她
→什么?当地有很多日企,当地人的根本不觉得这是一个出格的事,不是敏感地带,不管,冲她
→什么?她一个在大连外国语大学读四年书竟然会不知道这些?肯定有学校组织去参观博物馆啊冲她
→什么?原来大外根本不会组织去敏感地带排不上号的旅顺博物馆,只会去日俄监狱, 203高地?不管冲她
→什么?原来旅顺博物馆附近甚至有个娱乐广场,天天有人跳舞,这才是“坟头蹦迪”,我不管,冲她
→什么?她是一个二次元,一个月工资比我一年高,我不管我不管前面的问题,我就冲她!
至于她其他的黑历史,由于不了解,另外和此处论点无关,在此不做评述(强调一下,这里只取到对当地相关地点的影响,与谁引爆的事件无关,请不要在评论区带这个具体人的节奏,以及任何人身攻击。如发现,劝解无效后删评。)。总之这件事之后,旅顺博物馆,一个艺术品展馆在营销号们的复读带节奏下硬是被认证为"坟头"。营销号们利用大部分人只知道旅顺与日本间屈辱的历史和没去过旅顺,对当地景点不了解的信息差,试图把旅顺的一切与大屠杀绑定,同时这件事可以说是成为了近期这种以爱国主义,民族主义为名,造谣式碰瓷带节奏的开端。
时间来到8月,大连在金石滩附近开了一个日本风情街。这些人起初是拿着一堆东拼西凑就是没有这条街现场的图片(因为那时网上没有,它们又去不了)配上慷慨激扬极具煽动性的词句煽动仇恨。像什么单这条街投资60亿,只卖日本产品,只让日商入驻……甚至地理位置也造谣,硬生生地把这条街从金石滩"搬"到市中心繁华地段,最后直接"搬"到旅顺甚至是抚顺。之后4v的黄某某下场,在此基础上开始炒起文化侵略的论调,掀起了又一波高潮。十个评论八个提文化入侵,最后多数都甩她的观点,文案内容相似度也极高。而实际一看,又是一次造谣。其实这里就是一个别墅区配套的商业街,现阶段规模还没有夜市大,里面除了日本商品以外也是有中国商品的。门口的糖画,印制的纪念明信片,收纳箱,还有烤鱿鱼,小串以及餐饮用的新鲜食材等。这次事件可以说是故计重施,利用人们对对中日战争历史的敏感和对大连地理位置不了解的信息差试图将大连的一切与它们口中的旅顺绑定。
另外,在这条街开业期间,大连的凯旋大厦发生火灾,大火持续数小时,消防战士们经过一晚上扑救才得以控制。反观评论区,带节奏的带起各种攻击谩骂,说活该的,说报应的,各种不尊重生命的发言一再刷新人们的底线。
这场舆论使得那条街暂停营业。虽然停业原因受季节,疫情,接待能力等多方面原因影响,但明显能感觉到这个结果让它们尝到了甜头,以至于后面变本加厉。
到了9月,九一八那天,本来想查一下大连当地有什么纪念活动的新闻,打开搜索,好家伙,这些人还在带这条街的节奏,好多当天发的视频,用的都是官方不知道辟谣了多少次的谣言还在那煽动带节奏,和这次的手法如出一辙,而且后面还有一群人点赞,甚至喊打喊杀,又收获了大量流量。
这次放出的这些个视频,也是一贯的手法,造谣加复读,而且越造越离谱,越造越反智,鸭绿江,中朝边境,200米也就算了,中日边境,200米……终于连官媒也看不下去了。
可以说它们每次的谣言在了解对应事情真相的情况下可以说是漏洞百出,甚至有点地理历史常识的人也能看出端倪。为什么还有那么多人无脑追随?充分说明了网络舆论也具有自发性盲目性和滞后性。营销号看到可能产生话题的流量密码,自发出来带节奏。不明真相的吃瓜群众不经过思考,盲目无脑跟风,让营销号收割流量。由于舆论已经持续发酵,官方的辟谣信息无法同步起效,甚至发出后瞬间淹没在发酵的舆论中,外加大数据推送造成的信息茧房,以至于很长时间以后还有人在重复谣言。
所以强烈建议相关各方,借此势头加大力度,好好打压一下这些以爱国主义,民族主义为名,行虚构造谣等行为的营销号,不能让造谣者再尝到甜头。
如果不加以正确引导,很有可能越来越反智,越来越maga化,红脖子化。现在有的领域已经出现这种情况。最近在有关富士山喷发的相关讨论中可以看到一群人拍手叫好。它们连大自然都不放在眼里。面对可能的火山喷发等影响全人类自然灾害,用意识控制物质,用导弹治理灾难。跟它们讲科学道理,就说你是社会达尔文主义,就是圣母,勾罕见。反智程度不亚于不打疫苗喝消毒水的maga。
从小教育的。
说来也怪,尽管校园里没有风,五星红旗依然飘扬在校园上空。
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