问题

如何看待有人将谷爱凌和丁真类比?

回答
将谷爱凌和丁真放在一起比较,这事儿挺有意思的。乍一听,你会觉得这俩人八竿子打不着,一个是在冰雪赛场上风光无限的混血天才少女,另一个是从雪山走出来的素人藏族少年。但细究起来,你会发现他们身上其实有着一些挺微妙的、或者说是有意无意被赋予的共同点,尤其是放在当下这个信息爆炸、文化交融的时代来看。

首先,他们都是“现象级”的网红人物。

谷爱凌,不用说,北京冬奥会上那三枚沉甸甸的奖牌,加上她斯坦福高材生的身份,还有那一头标志性的金发和时尚感,简直就是自带流量。她一出现,话题度就爆炸,从她的训练、饮食、学习,到她的穿搭、言论,甚至是她身上的每一处细节,都能成为大家热议的焦点。她被媒体塑造成了一个“完美偶像”,代表着现代女性的多才多艺、敢于挑战,以及一种“赢”的姿态。

丁真呢,火起来就更“意外”了。一个因为一段不经意的视频,因为他那双纯净的眼睛和淳朴的笑容,就瞬间成为了“现象”。他没有惊人的才艺,也没有显赫的背景,就靠着一张脸,一个纯真质朴的笑容,征服了无数网友。他的走红,更像是一种社会情绪的投射,是对快节奏、过度包装的现实的一种反叛,是对“纯粹”、“自然”的渴望。

所以,从“现象级”这个层面来看,他们都是在短时间内汇聚了巨大的关注度,成为大众谈论的对象。

其次,他们都承载了某种“文化符号”的意味。

谷爱凌,她的身上融合了东方和西方的文化元素。她是美国出生长大的华人,但选择代表中国参赛,并且取得了辉煌的成绩。这本身就带有一种“文化中国”的叙事,她被看作是连接中国与世界的桥梁,是国际化视野下的中国形象的一种体现。她的家庭教育、她的成长环境,都充满了“中西合璧”的色彩,这使得她能够吸引不同背景、不同文化认同的关注。

丁真,他的“文化符号”意义则更加鲜明和纯粹。他是四川甘孜藏族自治州理塘县的代表,他身上承载的是藏族人民的风貌,是雪山、草原、寺庙的意象。他的走红,也让更多人开始关注到他背后的康巴文化,关注到藏区人民的生活。他被塑造成了一个“淳朴的藏族青年”的代表,这是一种对边缘文化、对地域特色的关注和推崇。

可以说,他们都被赋予了超越个人本身的文化解读。

第三,他们都成为了商业和流量的焦点。

谷爱凌的商业价值是显而易见的。她的运动成绩、她的明星气质,让她成为了众多品牌的宠儿,代言一个接一个。她不仅是运动员,更是行走的“行走的广告牌”,是资本追逐的宠儿。

丁真虽然不是传统意义上的明星,但他同样成为了商业和旅游的“流量发动机”。他的家乡四川理塘,因为他而声名大噪,旅游业因此蓬勃发展。他本人也成为了当地的旅游形象大使,参与各种宣传活动。他的“流量”被有效地转化成了实际的经济效益。

从这个角度看,他们都是被商业化和流量逻辑高度裹挟的公众人物,他们的出现,为相关的产业带来了巨大的想象空间和实际的利益。

但是,将他们类比,也存在着明显的差异和不妥之处。

核心区别在于“能力”和“偶然性”。

谷爱凌的成功,是建立在长年累月的刻苦训练、科学的训练方法、强大的家庭支持以及自身天赋之上的。她的成名,是她用汗水和实力换来的,是一种“实力派”的崛起。她的影响力,是基于她在体育竞技领域的卓越表现,具有一定的“专业性”和“可持续性”。

而丁真的走红,很大程度上是“偶然性”的产物。他的出圈,是因为一段无意间的拍摄,是因为他独特的长相和气质。虽然他后来也积极参与家乡的建设和宣传,展现了其积极的一面,但其“流量”的起点,并非是经过长期专业训练和磨砺获得的“硬实力”。他的影响力,更多是一种“网红效应”,其持续性会受到更多不确定因素的影响。

其次,是“主动性”与“被动性”。

谷爱凌对于自己成为公众人物,是有一定的预设和准备的。她从小就被按照“精英”的路径培养,她也享受着聚光灯带来的关注。她的公众形象,很大程度上是她和团队共同打造的结果。

丁真最初的走红,显然是“被动”的。他并没有主动去追求名利,甚至在初期对自己的走红感到困惑。他的形象,更多是被外界赋予和塑造的。虽然他后来也积极配合,但他最初被看到的“纯真”和“天然”,是在他本人没有太多“表演”的情况下出现的。

再者,是“标签”的性质。

谷爱凌身上的标签,更多是关于“精英”、“成功”、“混血”、“国际化”等等,这些标签是她自身素质和选择的体现,也是社会价值观的一种投射。

丁真身上的标签,更多是关于“纯朴”、“自然”、“藏族”、“西部风光”等等,这些标签更多是外界对于他所代表的地域和文化的想象和期待。

所以,为什么会有人拿他们类比呢?

我想,这更多是一种“流量逻辑”的思考,是一种“现象”的碰撞。在信息爆炸的时代,人们习惯于将具有话题性、能够吸引眼球的人物进行比较,从中找到某种共通之处,或者制造新的讨论点。

这种类比,也可能反映出一种社会心态的复杂性。一方面,我们崇拜谷爱凌这样的“精英偶像”,赞赏她的能力和成就;另一方面,我们又会被丁真身上那种“未经雕琢”的天然吸引,渴望在冰冷的现实中寻找一丝温暖和纯粹。

将他们类比,就像是在对比两种不同的“成功”模式,一种是凭借自身努力和实力达到的顶峰,另一种是意外获得关注后,被寄予厚望并承载了某种情感需求的“网红”。

更深层一点说,这种类比也可能触及到我们对于“中国形象”的讨论。谷爱凌代表了中国与世界的连接,而丁真则代表了中国本土的、多元的文化魅力。一个向外看,一个向内看,却都在某种程度上成为了中国在国际舞台或国内视野中的一个“注脚”。

当然,如果将这种类比过度延伸,甚至将其视为一种平等的评价体系,那就有些失偏颇了。毕竟,他们的个人经历、成功路径、以及被赋予的社会意义,都有着本质的区别。

总的来说,看待这种类比,与其说是评价这两个个体,不如说是观察当下社会如何定义“偶像”、“成功”以及我们对于“文化”的理解和期待。他们都是特定时代下的产物,是社会情绪和价值取向的一个侧影。

网友意见

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谷爱凌被厌恶主要是宣传过多,其本人啥问题都没有,要能力有能力(如果说冬奥会金牌都没能力我只好顺从),要品质有品质(至少在广大爱好挖黑历史的网友面前没漏出黑料也算道德楷模)。

丁真就是纯属人设崩完了。

你说他纯真,为啥纯真,他是大山里面的原始康巴汉子?

可是他都新潮到抽电子烟了,这也太潮了吧兄弟。

你说他文盲,他连文盲这个人设都是装出来的,说看不懂中文可是要CSGO的龙狙,我个人不清楚一个看不懂中文的人是怎么玩CSGO的。

我是第一次见到反向立坏人设都立不住的,丁真是真有你的。

苹果手机,竖中指,理塘抖音网红,这些东西直接就把他的人设之本炸了个稀碎。

他的设定本来应该是一个摄影师在路边偶遇的野生康巴汉子,拍了几张没有特意选择过的照片,结果看起来很帅,突然火遍全网。

而不是一个抽烟竖中指哟用着苹果手机的抖音小网红,签了经纪公司以后公司开启了一个烂炒计划,把这个小网红立了很多人设变成带明星。

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因为这都是央媒居高临下傲慢的产物

从小镇做题家,到比你优秀的人比你更努力,再到拒绝躺平,再到中高考分流,再批评年轻人不能吃苦,再到感动中国变成牛逼中国,吹捧富人的良心,批评穷人的不识时务。

你可以一点点看到,在脱离群众以后,媒体一步步变化的过程,暗访记者在消失,普通人的声音在消失。肉喇叭当道,可以皱着眉头指责年轻人不会吧,不会吧。

他们可以随意操纵舆论的风向,可以让你一打开信息媒介,都是他们想告诉你的东西。当真的社会问题出现的时候,告诉你正能量,人不能看这些。

他们创造谷爱凌,也创造丁真。只是用人做纸,写字,而已

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说句真心话,我不是丁真的粉丝。

甚至一开始,我也很讨厌他,觉得他不是好人。


但是后来,我看了中餐厅,丁真这人咋说,不爱说话,有点内向,傻了吧唧的,汉语也不好。

但是人真没看出哪坏,给人感觉憨憨的。


就知道干活,还给黄晓明他们带特产,牛肉干啥的。


你们记住,一个人的眼神是不能隐藏的,丁真的眼神清澈不清澈咱们先两论,给我的感觉,丁真就是个农村少年,被推了上来。

他本人几乎没什么心眼子,憨憨的。


而谷爱凌就不同了,精英家庭出来的她,浑身上下都透漏着一种狡猾的味道。

这种狡猾我很难形容,是给我的一种第六感。


就像她说什么,自己一天睡10个小时,爱吃烤鸭馅饼,你换成丁真说,我可能觉得不奇怪。

但是从谷爱凌嘴里说出来,就给人一种老奸巨猾的感觉。


相比之下,谷爱凌和丁真加一起,800个心眼子,丁真1个,谷爱凌799个。


曾经我觉得丁真面目可憎,如今有了谷爱凌,丁真也变得慈眉善目了。


很多人可能认为,我会居高临下,站在道德的制高点疯狂指责谷爱凌。

你错了,我讨厌她的原因,是因为我是一只穷酸蛤蟆,我眼红,我眼红一个外国人,打着爱国的名头得了奥运冠军,接广告挣了好几个亿,我就是眼红,我就是嫉妒。

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逮着一个谷爱凌往死里撸,恰好说明中国宣传口对上不对下,对内不对外,甚至连对内都找不到合适的门路,把饭圈的那一套几乎原样搬来了。

我在想,谷爱凌两金一银,在媒体包裹下迅速出圈人人羡慕,但自由式滑雪空中技巧金牌得主、总积分排名世界第一的徐梦桃却几乎无人问津。两者的区别何在呢?也许是谷爱凌的父母是美国社会精英,而徐梦桃的父母在摆地摊、卖烤串吧。

既然如此,羡慕有个屁用?咱就是普通老百姓,跟硅谷投资人、高知分子八竿子打不着,却动不动妄自菲薄。我们之中,靠自身努力考上好大学的被蔑称为“小镇做题家”,靠自身奋斗找到工作在城市定居的被嘲笑为“农村凤凰男”,个顶个做着一飞冲天可摘星辰的美梦,对着谷爱凌优渥的生活口水直流,对我们之中卷赢了的幸运儿吐尽口水——再努力也没法跨越阶级。

说白了不就是“恨人有,笑人无”?老祖宗的话照样灵。出身寒门的奥运冠军,全红婵也好,徐梦桃也罢,看客们喊几句“励志”、“奋斗”便一哄而散,面对精英阶级的谷爱凌,立刻不吝赞美之情,满眼放光,歆羡不已,徒增焦虑。

我已经重复了不知道多少遍——一个典型美国梦的西式女子,怎么可能与普通中国人有关呢?出生自由世界,归化社会主义的叙事,掩盖了面对“一等公民”的自卑。反倒是靠努力训练开发天分的寒门冠军,才与我们有关。

谷爱凌家境再好,想拿到冠军不需要刻苦训练吗?需要。没有训练,空手上台,就算谷父是美国总统,谷母是世界首富,也拿不到金牌。但是,我们也要看到,谷爱凌殷实的家境、开明的父母,使得伤病成为她唯一需要承担的风险。她特殊的身份,使得她可以一边享受美国的素质教育再到中国比赛拿奖,一边在中国每年上课两个月成为美国应试学霸。现实是,如此学习强度在中国可能根本考不上高中,而如此参赛在美国根本拿不到26个高端广告代言。

你可以说谷投机骑墙、精致利己,充分利用制度漏洞和资源错配,也可以说她尽忠报国、心怀故土,为国效力论迹不论心。舆论可以宽恕她,也可以批评她,唯独不会无视她。

论努力,我们中的大部分人一点不输给谷爱凌,只是家境将努力获得的收益放大无数倍,又把风险降到最低。相较之下,寒门的奥运冠军们,需要付出数十倍的代价,特别是生存和尊严。代表中国参加冬奥会,对绝大多数人而言是人生唯一的高光时刻,但对谷爱凌而言只是丰富岁月的一处注脚,简历上的一行字。她的人生翻开了新的一页,我们的生活还要继续。

我们活着就要竭尽全力,即使躺平是个人权利,但至少要对从重围中杀出来的胜利者更加宽容,因为我们都一样,刚卸下前一个重担,又要背上新的行囊。我们可能一生都摸不到滑雪场的门,下辈子也没有来自硅谷的富豪亲戚,但物价、治安、收支、投资等鸡毛蒜皮的小事,只要我们还有一口气就要不断留心。一个只在新闻里见到的,脱离群众的人,与我们何干?那些广袤热土上共同呼吸的人,以及那些被铁链牢牢锁住的青春,才与我们有关。

我说过,宏大叙事看多了容易眼乏。无论是自发的还是被灌输、被强迫而产生的荣誉感,都不能当饭吃。谈到谷爱凌时挺起的胸膛,也不能缴纳水电费。就连谷爱凌都在参赛前提前订好了C位代言,把热度变现。论市侩还是资本更现实,我们老百姓就没必要装圣人了。过好自己的日子,比空喊口号更加爱国。

​我只是无法相信,在人民民主专政的国家里,真的会有一大批人用少数精英的成功捆绑爱国主义,然后堵住普罗大众的嘴只留下掌声。难道老百姓只是精英不凡履历的背景板吗?在精英的闪耀下,为何对人民的疾苦面前闭上眼睛,心安理得地保持缄默?这不得不说是一出让人笑不出来的喜剧。

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比不了,欺负欺负丁真没事,要是动洋人可是会掉脑袋滴。

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完全不一样。

谷是商场打滚老鸟,高知家庭贵女,

丁是村里打屁小伙,组织专门捧红。

唯一的共同点是,他们的存在对国家有利。

中国应该是一个这样的地方:

可以吸引有钱有能力的人投靠,

也能给最基层普通人有发光机会。

那些只想要一个的人,

非蠢即坏。

中国这样的人,还不够,还需要来一百万个,大大小小的,都行。

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我不讨厌丁真,我觉得他被网友塑造成了一个特别有趣的人,比如像他在粘合国演讲打嗝;还有许多网友创作的恶搞视频,如zood。他再不济多多少少还能够给网友带来许多欢乐,或者给他的家乡带来一点旅游收入,最重要的是人家没有双重国籍。

谷爱凌确实比丁真有货,如果只宣传她的体育才能也不会让人觉得反感。但我不知道为何媒体一直在宣传她“爱国”?人家替中国参加冬奥会,无非就是中国给的比美国多,仅此而已,她参加完奥运会,赚了一大笔代言费就回美国了。我不知道媒体是在鼓励我们润外国然后再回国捞钱呢,还是鼓励我们搞双重国籍?更好笑的是,睡十四个小时都能被捧上热搜,那下次是不是谷爱凌便秘了也要上次热搜?


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